Przedmowa

Wiele z Buddadyskursy i traktaty kolejnych badaczy wyraźnie stwierdzają, że najgłębszy skarb Buddadoktryną jest winaja, nauka o moralnym postępowaniu mnichów i mniszek wyświęconych. Dlatego mówi się, że wszędzie tam, gdzie jest mnich lub zakonnica obserwująca śluby pełnej święceń, Buddaistnieje tam doktryna. Rzeczywiście, Budda jest w tym miejscu. Jednak po prostu biorąc śluby sam w sobie nie wystarczy. Niezwykle ważne jest również zachowanie czystej dyscypliny moralnej poprzez właściwe obserwowanie tych czynności, które mają być kultywowane i tych, z których należy zrezygnować. Dlatego bardzo pomocne jest nieustanne zastanawianie się, w jaki sposób dyscyplina moralna jest korzeniem wszelkiej doskonałości, i rozważenie korzyści płynących z pilnowania takiej dyscypliny oraz wad jej nierobienia. Liczne wersety wyjaśniają te kwestie, a kilka z nich jest dostępnych w tłumaczeniu na język angielski.

Obecnie zainteresowanie buddyzmem wykracza poza tradycyjne granice Azji. Coraz więcej osób z niebuddyjskich środowisk wyraża chęć przyjęcia święceń mnichów i mniszek buddyjskich. Czasami napotykają nieoczekiwane problemy. Mogą się one pojawić, ponieważ nie rozumieli właściwie, co pociąga za sobą wyświęcenie, lub dlatego, że brakuje im wsparcia społecznego i duchowego, które jest uważane za oczywiste w tradycyjnych społecznościach buddyjskich. Czcigodny Thubten Chodron i inni podobnie myślący przyjaciele, z głębi serca pragnąc złagodzić niektóre z tych problemów, przygotowali tę broszurę z poradami, opartą na własnym doświadczeniu, dla ludzi, szczególnie ludzi Zachodu, którzy rozważają wyświęcenie na buddyjskich mnichów i mniszek.

To dzieło prawdziwej duchowej przyjaźni. Wyświęcenie nie jest czymś, co należy lekceważyć. W tradycji buddyzmu tybetańskiego ma to być zobowiązanie na całe życie. Sama tradycja buddyjska nie zostanie wzmocniona jedynie przez zwiększenie liczby osób, które zostaną wyświęcone. Zależy to raczej od jakości naszych mnichów i mniszek. Dlatego ci, którzy szczerze szukają święceń, zasługują na właściwe przewodnictwo, zachętę i wsparcie.

Po przyjęciu święceń musimy stale pamiętać, że głównym powodem trzymania śluby jako zakonnica lub mnich to być w stanie poświęcić się praktyce Dharmy i pomyślności czujących istot. Część praktyki buddyjskiej obejmuje trenowanie naszych umysłów poprzez: medytacja. Ale jeśli nasze szkolenie w uspokajaniu naszych umysłów, rozwijaniu cech takich jak miłość, współczucie, hojność i cierpliwość ma być skuteczne, musimy zastosować je w praktyce w naszym codziennym życiu. Nawet jeśli tylko nieliczne jednostki spróbują stworzyć w sobie spokój psychiczny i szczęście oraz postępować odpowiedzialnie i życzliwie wobec innych, będą one miały pozytywny wpływ na swoją społeczność. Jeśli możemy to zrobić, spełnimy Buddato podstawowa instrukcja nie tylko unikania krzywdzenia innych, ale wręcz wyświadczania im czegoś dobrego.