List do przyjaciela rozważający święcenia

Drogi przyjacielu Dharmy,

Otrzymałem Twój list. Chcesz być klasztorny! Wydajesz się z tego powodu zarówno szczęśliwy, jak i zdenerwowany. Warto być a klasztorny, a im bardziej twój umysł jest przygotowany do święceń, tym łatwiejsze będzie przejście z życia świeckiego do życia wyświęconego. Dlatego napiszę kilka pytań, nad którymi możesz się zastanowić, w nadziei, że pomogą ci głęboko przemyśleć, a tym samym wyeliminować potencjalne przeszkody w twoim umyśle. Kiedy poprosiłem o moje mistrz duchowy o pozwolenie na przyjęcie święceń, powiedział: „Tak, ale poczekaj chwilę”. Kazał mi czekać prawie półtora roku. Niecierpliwiłem się przed wyświęceniem i nie chciałem czekać, ale patrząc wstecz na to teraz, to bardzo dobrze, że to zrobiłem. W tym czasie wielokrotnie rozważałem tematy zarysowane w tych pytaniach. Pomogło mi to znacznie, więc teraz chciałbym się nimi z Wami podzielić. Kiedy zastanawiasz się nad tymi pytaniami, ważne jest, aby być tak szczerym, jak tylko potrafisz i używać ich jako narzędzia do odkrywania własnych myśli i uczuć. Czasami twoja prawdziwa odpowiedź może nie być taka, jak byś chciał lub nie taka, jak myślisz nauczyciel duchowy chciałby, żeby tak było. Nie ma tu jednak dobrych ani złych odpowiedzi. Im lepiej poznasz siebie, ze wszystkimi swoimi mocnymi i słabymi stronami, tym lepiej będziesz mógł przygotować się do święceń.

1. Dlaczego chcesz zostać klasztorny? Jaka jest twoja najgłębsza motywacja, najgłębszy powód, dla którego chcesz przyjąć święcenia? Co oznacza dla ciebie święcenia kapłańskie? Czy istnieją trudne relacje, sytuacje lub emocje, od których próbujesz się uwolnić? Czy wyświęcenie jest sposobem na ich unikanie, czy sposobem na stawienie im czoła?
2. Gdzie bycie wyświęconym pasuje do twojej praktyki Dharmy? Jak ci to pomoże? Jakie rzeczy związane z przyjęciem święceń będą dla ciebie trudne?
3. Jeden z naszych zasady jest przestrzeganie rad Dharmy naszych opat (ksieni) lub nauczyciel. Czy jest nauczyciel, z którym łączy cię silna więź? Ważne jest, aby szkolić się pod okiem wykwalifikowanego i zręcznego nauczyciela, a nie tylko poruszać się, chodząc tam, gdzie tylko zapragniesz. Czy chcesz omówić swoje plany ze swoim nauczycielem i postępować zgodnie z jego instrukcjami Dharmy, czy też lubisz robić to, co chcesz robić?
4. As sangha członków, jesteśmy częścią większej duchowej wspólnoty. Siedzimy w porządku naszych święceń i szanujemy wyświęconych przed nami. Powinniśmy także słuchać rad i sugestii starszych mnichów i mniszek, ponieważ mają większe doświadczenie jako zakonnicy. Czy jest jakaś część ciebie, która ma trudności z szanowaniem i słuchaniem starszych? Jak możesz pracować z takim nastawieniem, aby docenić ich przewodnictwo i czerpać korzyści z ich doświadczenia i troski?
5. Która z tradycji buddyjskich będzie twoją główną praktyką? Therawada? Chiński? Tybetański? Ważne jest, aby wiedzieć, w jakim kierunku pójdziesz w swojej praktyce; w przeciwnym razie możesz zrobić mieszankę rzeczy i nigdzie nie dojść.
6. Aby móc dotrzymać naszych święceń, potrzebujemy życia Warunki sprzyjające praktyce duchowej. Gdzie będziesz mieszkać po przyjęciu święceń?
7. Nie ma dużej organizacji, która wspiera i opiekuje się zachodnimi klasztorami. Odpowiadamy za własne finanse, ubezpieczenie zdrowotne i tak dalej. Martwienie się o te rzeczy może odwrócić naszą uwagę od praktyki, dlatego lepiej jest mieć je mocno na miejscu przed święceniami. Czy otrzymasz dochód lub wsparcie finansowe? Czy masz ubezpieczenie zdrowotne?
8. Czy masz jakieś społeczne zobowiązania do uregulowania przed święceniami (długi, rozwód, opieka nad sędziwymi rodzicami lub dziećmi)? Czy masz jakieś poważne problemy zdrowotne, które wpłyną na twoją zdolność do praktykowania, życia w społeczności lub utrzymania święceń?
9. Mamy za sobą lata i całe życia kondycjonowania. Ważne jest, aby przyjrzeć się temu uważnie i rozwiązać ten problem. Tak więc kolejne zestawy pytań dotyczą społecznych wartości i celów, które zostały nam wcześniej wpojone. Chcesz odnieść sukces w karierze? Wyobraź sobie, że po kilku latach spotykasz starych znajomych. Mają dobre kariery, sukcesy, wygodne życie i reputację. Jak się poczujesz? Czy poczujesz się użytecznym członkiem społeczeństwa, nawet jeśli nie stworzyłeś niczego namacalnego, co byłoby cenione przez społeczeństwo?
10. Ordynacja pociąga za sobą rozwijanie naszej zdolności radzenia sobie z własnymi emocjami bez szukania emocjonalnego wsparcia u partnera. Obejmuje również zarządzanie naszą energią seksualną. Co myślisz o małżeństwie i życiu rodzinnym? Czy chciałbyś mieć towarzysza na całe życie, z którym mógłbyś dzielić swoje życie? Czy trudno ci kontrolować swój pociąg emocjonalny lub seksualny do innych? Nawet jeśli małżeństwo i rodzina nie wydają się teraz tak interesujące, jak będziesz się czuł, gdy będziesz starszy? Często kobiety po czterdziestce i mężczyźni po czterdziestce przeżywają kryzys, myśląc: „Jeśli chcę wyjść za mąż i mieć dzieci, muszę to zrobić teraz. W przeciwnym razie mój wiek utrudni posiadanie rodziny”. Wyobraź sobie siebie w tym wieku i zbadaj, jak mógłbyś się czuć.
11. Jak będziesz się czuł w podeszłym wieku, jeśli nie będziesz mieć dzieci, wnuków, domu, bezpieczeństwa itd.? Jaka może być twoja starość jako zakonnicy lub mnich? jako osoba świecka?
12. Dwóch naszych zasady mają porzucić znaki osoby świeckiej i przyjąć znaki klasztorny. Wiąże się to z goleniem głowy, noszeniem szat i utrzymywaniem naszego zasady gdziekolwiek jesteśmy i z kim jesteśmy. Czy łatwo wpływa na ciebie to, co myślą o tobie inni ludzie — czy to nieznajomi, czy rodzina i przyjaciele? Jak się poczujesz, gdy ludzie na ulicy będą się na ciebie gapić, bo nosisz szaty? Jak się poczujesz, jeśli twoja rodzina i przyjaciele powiedzą, że uciekasz od rzeczywistości lub marnujesz życie, będąc a klasztorny? Jak będziesz się czuł, gdy twoi rodzice będą zdenerwowani, ponieważ nie prowadzisz „normalnego” życia?
13. Czy powiedziałeś rodzinie i bliskim przyjaciołom, że rozważasz zostanie? klasztorny? Czy czujesz się komfortowo ze sposobem, w jaki zareagowali, czy czujesz się winny, zraniony lub zły? Bardzo ważne jest wypracowanie tych emocji. Ponadto ważne jest, aby dać rodzicom miłość. Często boją się, że ich dziecko ich odrzuca lub że nigdy więcej nie zobaczą swojego dziecka, jeśli przyjmie święcenia. Musimy być wrażliwi na ich potrzeby, zapewniać ich, że ich kochamy, a jednocześnie nie czuć się pociągani ich emocjami czy życzeniami. Jakie medytacje możesz zrobić, aby pomóc Ci przezwyciężyć? przywiązanie or złość możesz mieć wobec swojej rodziny?
14. Czy jesteś przygotowany do życia w społeczności? Wiąże się to z rezygnacją z robienia tego, co chcesz robić, kiedy chcesz to zrobić. Musisz przestrzegać dyscypliny społeczności. Musisz mieszkać i pracować z ludźmi, których normalnie nie wybierasz na swoich przyjaciół. Jak się czujesz, gdy twoje ego skonfrontowane jest w ten sposób?
15. Jaka jest twoja najsilniejsza niepokojąca postawa: przywiązanie, złośćignorancja, zazdrość, duma, wątpić? Jeśli nie zostanie rozwiązany, spowoduje to problemy w Twojej praktyce i sprawi, że wątpić twoje święcenia. Dowiedz się, który z nich jest najsilniejszy i zacznij stosować antidotum w swoim medytacja teraz.
16. Aby rzeczywiście otrzymać święcenia podczas ceremonii święceń, musisz do pewnego stopnia rozwinąć determinacja bycia wolnym od cyklicznej egzystencji i do osiągnięcia wyzwolenia. Aby móc zachować święcenia po ich otrzymaniu, musisz stale pielęgnować tę motywację. Czy regularnie? medytować o wadach cyklicznej egzystencji i jej przyczynach, czy jest jakaś część twojego umysłu, która jest odporna na myślenie o tym? Osiem światowych trosk to niektóre z głównych przeszkód w rozwoju determinacja bycia wolnym. Jesteśmy przywiązani do 1) pieniędzy i dóbr materialnych, 2) pochwały i aprobaty, 3) reputacji i wizerunku oraz 4) przyjemności płynącej z pięciu zmysłowych przedmiotów. Mamy niechęć do 5) nieotrzymywania lub utraty naszych pieniędzy i mienia, 6) obwiniania lub dezaprobaty ze strony innych, 7) złej reputacji lub wizerunku oraz 8) nieprzyjemnych wrażeń z naszych pięciu zmysłów. Które z nich są dla Ciebie najsilniejsze? Czy znasz antidotum na nie? Czy stosujesz te antidota? Czy uważasz, że rezygnacja z tych ośmiu stanów psychicznych sprawi, że będziesz nieszczęśliwy?
17. Co myślisz o przejściu przez trudy wyświęconego życia? Jak możesz wzmocnić swoje cele duchowe i uczynić je bardziej szczerymi i centralnymi w swoim życiu? Życie wyświęcone, podobnie jak życie świeckie, nie zawsze jest łatwe. Będą problemy, wzloty i upadki. Kiedy nadchodzą czasy przestoju, ludzie są kuszeni, by obwiniać swoje święcenia, myśląc: „Moje święcenia są problemem. Gdybym nie był klasztorny, nie miałbym tego problemu.” Jakie są korzyści ze święceń? Czy masz w nich głębokie przekonanie? Ważne jest, aby wcześniej dobrze zrozumieć te rzeczy i być odważnym w stawianiu czoła fizycznym, emocjonalnym i duchowym trudnościom w swoim życiu.
18. Czy jest jakaś część twojego umysłu, która szuka szacunku u innych, ponieważ jesteś wyświęcony? Czy oczekujesz, że inni będą cię dobrze traktować? dać ci rzeczy? okazać szacunek? A może chcesz być sługą innych, kultywując w ten sposób altruistyczną intencję?
19. Jakie są twoje potrzeby i troski po święceniach? Jakie masz zasoby — wewnętrzne i zewnętrzne — które pomogą ci je spełnić? W jakich sprawach czujesz się pewnie? Jakie rzeczy czujesz się niepewnie?

Oto kilka rzeczy, nad którymi warto się zastanowić. Każdy punkt zawiera kilka pytań i pomocne może być zapisanie odpowiedzi. Odłóż je na kilka tygodni. Następnie przeczytaj je ponownie i wprowadź poprawki. Wielokrotne rozmyślanie nad tymi pytaniami pomoże usunąć niejasność w swoim umyśle i ewentualne przeszkody w wyświęceniu. Pomogą ci przejść przez emocjonalny wzlot chęci bycia a klasztorny i lepiej zrozumieć swój umysł.

Życzę wam wszystkiego najlepszego na ścieżce do oświecenia i modlę się, aby wasza mądrość, współczucie i umiejętności wzrastały, abyście mogli szerzyć szczęście wielu istotom.

Pozdrawiam w Dharmie,

Thubtena Chodrona