Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Spokojna, trwająca recenzja

Daleko idąca stabilizacja medytacyjna: część 6 z 9

Część serii nauk opartych na Stopniowa ścieżka do oświecenia (Lamrim) podane w Fundacja Przyjaźni Dharmy w Seattle w stanie Waszyngton w latach 1991-1994.

Wybór przedmiotu medytacji

  • W celu przeciwdziałania przywiązanie, złośćbłędne koncepcje, czyli duma
  • Aby przeciwdziałać mentalnej paplaninie
  • Kiedy cierpienia są prawie równe

LR 112: Medytacyjna stabilizacja 01 (pobieranie)

Porady dotyczące kultywowania uważności

  • Nasz umysł jest jak dziecko w przedszkolu
  • Nie złościć się na siebie

LR 112: Medytacyjna stabilizacja 02 (pobieranie)

Wybór przedmiotu medytacji zależy od dominującego schorzenia

Aby przeciwdziałać przywiązaniu, gniewowi, błędnym wyobrażeniom lub dumie

Porozmawialiśmy trochę o wyborze przedmiotu medytacja rozwijać spokojne przebywanie. The Budda uczył o wielu, wielu różnych przedmiotach dla medytacja

Mówiłem wcześniej trochę o medytacji nad brzydotą. Jeśli twój problem dotyczy przywiązanie, Ty medytować na brzydotę jako antidotum.

Jeśli twój problem dotyczy złość i niechęć, rozwijasz spokojne trwanie, medytując nad miłością.

Jeśli masz wiele błędnych koncepcji, to medytować na zależnym powstawaniu, aby uwolnić od tego twój umysł.

Jeśli masz dużo dumy, ty medytować na osiemnastu składnikach, dwunastu źródłach i sześciu przedmiotach. Jeśli mówisz: „Co to jest?” dobrze o to właśnie chodzi. Ponieważ jak ty medytować na nich zdajesz sobie sprawę, że niewiele wiesz, a twoja duma maleje.

[W odpowiedzi na publiczność] Na przykład wizualizujesz wszystkie różne składniki ciało a kiedy już to zrobisz, mocno trzymasz ten obraz w swoim umyśle. Albo wizualizujesz trupa i mocno trzymasz ten obraz w swoim umyśle. Albo robisz medytacja rozwijać miłość i myśleć o życzliwości innych. Kiedy pojawi się to uczucie miłości i twój umysł zostanie przemieniony w miłość, wtedy trzymasz to uczucie w swoim sercu. Więc musisz kultywować obiekt medytacja w sensie.

Aby przeciwdziałać mentalnej paplaninie

Jeśli twój umysł ma dużo dyskursywności, dużo mentalnej paplaniny, zaleca się medytację nad oddechem. Medytacja oddech jest używany we wszystkich buddyjskich tradycjach. Istnieje wiele różnych sposobów, aby medytować na oddech. Wszyscy pracują; wszystkie są ważne. Oddech jest bardzo powszechnym obiektem medytacja.

Kiedy cierpienia są prawie równe

Wtedy zaleca się również, aby wszystkie twoje dolegliwości:1 są równe i jeśli czujesz się na siłach, możesz użyć wizualizowanego obrazu Budda jako twój przedmiot medytacja. Mówią, że ma to szczególne zalety. Pomaga rozwinąć umiejętność wizualizacji i wizerunku Budda pozostaje naprawdę silny w twoim umyśle, więc zwiększa poczucie schronienia. Pomaga również, aby ten obraz przyszedł na myśl, gdy umierasz, gdy masz kłopoty lub gdy są trudności. Pomaga również zwiększyć ducha wiary i więzi. Służy również jako dobre przygotowanie do późniejszej praktyki tantrycznej, gdzie odbywa się dużo wizualizacji.

Dlatego w tradycji tybetańskiej często podkreślają, że jeśli możesz to zrobić i jeśli jest to dla ciebie wygodne, użyj wizerunku Budda jako twój obiekt do rozwijania spokojnego przebywania. Ale istnieje wiele innych obiektów medytacja również i zależy to całkowicie od jednostki, ponieważ wszyscy mamy różne temperamenty, różne usposobienie.

Więcej porad na temat kultywowania uważności

Nasz umysł jest jak dziecko w przedszkolu

Mówią, że musimy odnawiać naszą uważność, ponieważ nasz umysł jest jak małe dziecko, które idzie do przedszkola – wchodzi do klasy, ale zaraz wybiega. Musisz sprowadzić dzieciaka z powrotem. Potem dzieciak znowu wybiega i trzeba go sprowadzić z powrotem. Biegnie, a ty go sprowadzasz. Podobnie z naszą uwagą. Ciągle się kończy i jest na czymkolwiek innym niż na obiekcie medytacja. Więc musimy to przywracać z uważnością.

Ale potem, tak jak dziecko w końcu rozumie, o co chodzi i zmęczy się bieganiem tu i tam, i postanawia zachować spokój i popracować, mówią, że również z naszym umysłem, w końcu wszystkie nasze dzikie myśli się uspokoją, nasz umysł się uspokoi. trochę spokojniej, uważność staje się bardziej stabilna i jesteśmy w stanie bardziej się koncentrować. To pochodzi właśnie z tego procesu ciągłego przywracania umysłu z powrotem.

Nie złościć się na siebie

To naprawdę ważne, aby kiedy twój umysł jest rozproszony podczas medytacja, nie denerwujesz się na siebie. Złość, gdy jesteśmy rozkojarzeni, to kolejny wielki błąd, który popełniamy. Myślimy, że od razu rozwiniemy koncentrację. Ale kiedy siadamy, tracimy obiekt medytacja od razu i złościmy się na siebie. Resztę spędzamy medytacja sesja, w której mówimy sobie, jacy jesteśmy okropni i jak nigdy nie zrobimy postępu i jak wszyscy inni z grupy Dharmy są z pewnością lepsi. Tracimy w ten sposób mnóstwo czasu.

Więc nie wdawaj się w to całe osądzanie i krytykowanie. Po prostu przywróć umysł. Po prostu skup swoją uwagę z powrotem.


  1. „Utrapienie” to tłumaczenie, którego teraz używa czcigodny Thubten Chodron zamiast „niepokojącej postawy”. 

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.