12 ogniw i cztery szlachetne prawdy

Zależne powstawanie i cztery szlachetne prawdy

• Jak zestaw 12 linków występuje w ciągu dwóch i trzech okresów życia
• Utworzono wiele zestawów 12 linków
• Dlaczego mieć determinacja bycia wolnym to bardzo ważne

LR 065: 12 ogniw 01 (pobieranie)

Kolejność 12 linków

• 12 linków w kolejności do przodu
  • Dlaczego mówi się, że linki są zależne od powstawania?
  • Determinacja bycia wolnym=współczucie dla siebie
• 12 linków w odwrotnej kolejności
• Powód, dla którego patrzysz na 12 linków na różne sposoby

LR 065: 12 ogniw 02 (pobieranie)

Odnosząc się do 12 linków do czterech szlachetnych prawd

Wszystkie nauki o 12 ogniwach można umieścić w czterech szlachetnych prawdach. 12 linków to:

1. Niewiedza
2. Formacja karmiczna (czynniki uwarunkowane)
3. Świadomość:
   1. Świadomość przyczynowa
   2. Świadomość wynikowa
4. Imię i forma
5. Sześć źródeł
6. Kontakt
7. uczucie
8. Pragnienie
9. Chwytający
10. Becoming
11. Narodziny
12. Starzenie się i śmierć

Połączenia pierwsza szlachetna prawda to prawdziwe cierpienia, od których chcemy być wolni, samsaryczna egzystencja, od której chcemy być wolni. Odnosząc to do 12 ogniw, prawdziwe cierpienia to przewidywane efekty oraz zaktualizowane efekty. Są to ogniwa od 3b do 7 oraz od 11 do 12. Składają się one na nasze samsaryczne życie, którego naturą jest cierpienie.

Pamiętaj, że cierpienie nie oznacza tylko „ała!” rodzaj cierpienia. Oznacza to niepożądane doświadczenia, bycie pod wpływem dolegliwości¹ i karmy. Brzmi to jak język techniczny – prawdziwe cierpienia – ale jeśli spojrzymy, to jest to tylko nasze doświadczenie. The ciało która starzeje się, choruje i umiera; nasze zmysły aktywizujące kontakt, aktywizujące uczucia.

Przywiązani do szczęśliwych uczuć i wrogo nastawieni do nieprzyjemnych, w naszej ignorancji działamy, aby pozbyć się tego, co wydaje się być źródłem bólu i uzyskać to, co wydaje się być źródłem przyjemności. Te działania są karmy, a ponieważ większość z nich odbywa się z ignorancji, złość, przywiązanie, umieszczają negatywne ślady karmiczne w naszym strumieniu umysłu. Te dojrzewają w bardziej nieszczęśliwych okolicznościach w przyszłości. Dlatego nazywa się to istnieniem cyklicznym – po prostu kręcimy się w kółko. To wszystko wynika z naszego ciało i umysł, które mają naturę cierpienia lub niezadowolenia.

Połączenia druga szlachetna prawdaPrawdziwymi przyczynami cierpienia są ogniwa 1, 2, 8, 9 i 10. To one powodują wszystkie niepożądane doświadczenia.

Ignorancja (link 1) powoduje cierpienie, ponieważ nie postrzega rzeczywistości, w wyniku czego generujemy nieszczęścia i tworzymy karmy.

Formacje karmiczne (link 2) powodować cierpienie, ponieważ karmy jest tym, co dojrzewa w chwili śmierci i popycha nas do kolejnego niezadowalającego odrodzenia w cyklicznej egzystencji.

Pragnienie i chwytanie (linki 8 i 9) powodują cierpienie, ponieważ to one pomagają dojrzewać potencji karmicznej, zwłaszcza karmy która dojrzewa i rzuca nas w następne odrodzenie. Są przyczynami, ponieważ pomagają dojrzewać karmy który jest skażony ignorancją.

Link 10, stając się, powoduje również cierpienie, ponieważ jest piętnem karmicznym, gdy ma dojrzeć i jest gotowy do przyjścia na świat następnego odrodzenia.

Kiedy jesteśmy w cyklicznej egzystencji, jesteśmy pod wpływem nieszczęść i karmy i doświadczać z tego powodu niepożądanych skutków. Wśród tych ogniw, które są prawdziwymi przyczynami cierpienia, trzy z nich to nieszczęścia, a dwa z nich to czyny lub karmy. Ignorancja, pragnienie, a chwytanie to cierpienia i formacje karmiczne, a stawanie się to działania lub karmy.

Ignorancja jest źródłem wszystkich innych dolegliwości, takich jak: przywiązanie, wrogość, uraza, zazdrość, arogancja. Nie postrzegając rzeczywistości, działa jako podstawa dla wszystkich innych negatywnych emocji i dolegliwości. Pragnienie i lgnięcie są cierpieniami, ponieważ są rodzajem przywiązanie. Kiedy przywiązanie powstaje bardzo silnie, szczególnie w momencie śmierci, nasz umysł jest ponownie napędzany do innego ciało.

Dwie z przyczyn to działania lub karmy. Link 2, formacja karmiczna, to każde działanie, które ma moc spowodowania kolejnego odrodzenia. W tym miejscu wpisuje się dziesięć destrukcyjnych działań (przez które przeszliśmy wcześniej). Kiedy wykonujemy którekolwiek z tych dziesięciu ze wszystkimi czynnikami zakończonymi – przedmiotem, intencją, działaniem i zakończeniem działania – to karmy ma moc wywołania kolejnego odrodzenia w cyklicznej egzystencji.

Link 10, stawanie się, to także rodzaj karmy, ponieważ jest to ta sama moc karmiczna, kiedy ma przynieść swój rezultat. Zatem ogniwo 2 jest działaniem, które pozostawia moc lub ziarno w strumieniu umysłu. Potencja pozostaje tam przez jakiś czas, aż pragnienie i chwycenie, które może je dojrzeć, powstaje. Link 10 to ta moc w chwili śmierci, kiedy została odżywiona „wodą” i „nawozem” i jest gotowa do napędzania odrodzenia w innym ciało.

Tak więc z 12 ogniw trzy to dolegliwości, a dwa to… karmyi razem są prawdziwą przyczyną cierpienia. Pozostałe siedem ogniw to prawdziwe cierpienia, ponieważ są one rezultatem nieszczęść i nieszczęścia karmy. Są to niepożądane okoliczności, których doświadczamy, i jako takie są pierwszą z czterech szlachetnych prawd.

Mam nadzieję, że widzisz, jak te wszystkie rzeczy pasują do siebie na różne sposoby i jak różne sposoby patrzenia na tę samą rzecz. Pomyśl o tym, jak cztery szlachetne prawdy odnoszą się do 12 ogniw. Pomyśl o swoim życiu: które jego części są prawdziwymi cierpieniami? Jakie są prawdziwe przyczyny cierpienia?

Pamiętaj, że głównym powodem uczenia się tego wszystkiego jest to, że tak naprawdę opisuje nasze doświadczenie i jest nauczane, abyśmy mogli wygenerować silne pragnienie wyjścia z tego niezadowalającego cyklu egzystencji. Zamiast odtwarzać 12 linków raz za razem, co robimy radośnie od nieskończonych czasów, jeśli mamy silną determinacja bycia wolnym od nich i osiągnąć wyzwolenie, wtedy faktycznie zainteresujemy się tworzeniem przyczyn trwałego szczęścia wyzwolenia i oświecenia. Trwałe szczęście pochodzi z prawdziwego ustania i prawdziwa ścieżkaThe ostatnie dwie szlachetne prawdy.

Jak zestaw 12 linków występuje w ciągu dwóch okresów życia

Teraz przyjrzymy się, jak jeden zestaw 12 łączy występuje w ciągu dwóch wcieleń i w ciągu trzech wcieleń.

Pamiętaj, że rozpoczęliśmy wiele zestawów 12 linków. Kiedy mówimy o rozpoczęciu jednego zestawu 12 ogniw, mówimy o jednym konkretnym momencie ignorancji, który powoduje określone działanie, które w określonym czasie zasadza moc karmiczną w świadomości przyczynowej. Załóżmy na przykład, że dziś rano złościłem się na członka rodziny i rozmawiałem z nim szorstko. Pod wpływem ignorancji (link 1) mówiłem w złośliwy sposób (link 2), co pozostawiło karmiczne nasienie w mojej świadomości (link 3). To początek nowego zestawu 12 linków. Mówimy tutaj o bardzo konkretnych przypadkach, dlatego rozpoczęliśmy wiele zestawów 12 linków. Niektóre zostały już ukończone i doświadczyliśmy odrodzeń, które spowodowały w przeszłości. Inne zestawy są tylko częściowo ukończone, z wytworzeniem ignorancji, formacji karmicznych i świadomości przyczynowej. Chyba że oczyścimy karmylub jeśli nie osiągniemy wyzwolenia, te zestawy przyniosą nasze przyszłe odrodzenia.

Jeśli spojrzymy na jeden zestaw 12 linków, mogą one wystąpić w ciągu dwóch lub trzech żyć.

Sposób, w jaki pojawiają się w ciągu dwóch żywotów, jest następujący: Powiedzmy, że w tym życiu, z powodu naszej ignorancji, żywimy urazę do kogoś i bierzemy odwet za krzywdę, jaką wyrządził nam w przeszłości. To tworzy karmy co pozostawia ślad w świadomości przyczynowej. To są przyczyny projektowe (linki 1, 2 i 3a). Miały one miejsce w konkretnej sytuacji, na przykład zemściliśmy się, gdy towarzysz zabaw naśmiewał się z nas, gdy mieliśmy dziesięć lat.

Następnie, w chwili śmierci, generujemy pragnienie na nasz prezent ciało i chwytając się następnego życia. Te, w połączeniu z innymi okolicznościami – co dzieje się wokół nas w chwili śmierci i jakie myśli i uczucia są w naszym umyśle w tym czasie – sprawiają, że ta jedna karmy (odwetu, gdy mieliśmy dziesięć lat) dojrzewają. (Swoją drogą może być też dobry karmy dojrzewa, nie zawsze musi być źle karmy.) To dojrzewanie to ogniwo 10 — stawanie się. Pragnieniechwytanie i stawanie się są aktualizowanie przyczyn (linki 8, 9 i 10).

Przyczyny projektujące i urzeczywistniające wszystkie mają miejsce w tym życiu.

Ignorancja, formacje karmiczne i świadomość przyczynowa, a także pragnienie, chwytanie i stawanie się pojawia się w tym życiu. W ich wyniku odradzają się w inne ciało występuje. W tym odrodzeniu doświadczanych będzie siedem pozostałych ogniw: świadomość wynikowa, nazwa i forma, sześć źródeł, kontakt i uczucia (linki od 3b do 7). Odnoszą się głównie do pierwszych przypadków, w których wydarzyły się te rzeczy. Dlatego w przypadku odrodzenia się człowieka, najczęściej dzieją się one w łonie matki.

Linki od 3b do 7 występują w tym samym czasie co linki 11 (narodziny) i 12 (starzenie się i śmierć). „Narodziny, starzenie się i śmierć” to skrótowy sposób mówienia o wszystkich tych powiązaniach. Narodziny (link 11) w przybliżeniu odpowiadają wynikowej świadomości (link 3b), świadomości, która odradza się w nowym ciało. Ale słyszałem też, że odpowiada nazwa i forma. Słyszałem to w obie strony. Wszystkie pozostałe linki — sześć źródeł, kontakt i uczucia — pojawiają się, gdy ktoś się starzeje.

Albo możemy to ująć w ten sposób. Linki 4, 5, 6 i 7 (nazwa i forma, sześć źródeł, kontakt i uczucia) pojawiają się w czasie ogniwa 12 (starzenie się i śmierć), ponieważ od momentu poczęcia automatycznie starzejemy się i zmierzamy ku śmierci. Nawet jeśli jesteśmy w łonie matki, tworzą się źródła zmysłów, pojawiają się kontakty i uczucia.

Linki od 3b do 7 to przewidywane efekty, a linki 11 i 12 to zaktualizowane efekty.

W ten sposób jeden zestaw 12 łączy występuje w ciągu dwóch żyć. Wszystkie związki przyczynowe pojawiają się w jednym życiu, a wszystkie wynikające z nich ogniwa (skutki) w następnym życiu.

Jak zestaw 12 linków występuje w ciągu trzech okresów życia

Istnieje inny sposób, w jaki może wystąpić jeden zestaw 12 łączy. Dzieje się to w ciągu trzech wcieleń.

Powiedzmy, że 50 milionów eonów temu w krainie Ish Kabibble (Życie A) żył człowiek o imieniu Joe Schmo. Joe Schmo zrobił oferuje do Budda, ale jego umysł był ignorantem. Wciąż czepiał się wszystkiego, co naprawdę istniało. W czasie, kiedy zrobił oferuje do Buddamodlił się o dobre odrodzenie w następnym życiu. Ta akcja robienia oferuje do Budda zostawił ślad w świadomości przyczynowej.

W chwili śmierci Joe Schmo był bardzo przywiązany do swojego domu. The przywiązanie podniósł się mocno i nie chciał umrzeć i być z dala od domu. W rezultacie odrodził się jako mysz w domu. Odrodzenie jako mysz było wynikiem kolejnego zestawu 12 linków. Nie było to wynikiem zestawu 12 linków, które powstały z tworzenia oferuje do Budda. W tym ostatnim zestawie 12 linków są do tej pory tylko linki 1, 2 i 3(a), które zostały utworzone 50 milionów eonów temu. Od tego czasu ciągłość umysłu, którą był Joe Schmo, narodziła się jako mysz, a potem jak wiele innych odrodzeń w tych 50 milionach eonów.

Następnie w tym życiu ciągłość tego strumienia umysłu ponownie odradza się jako istota ludzka (Życie B) o imieniu Sarah. W chwili śmierci Sary jej przyjaciele z Dharmy przypominają jej, aby… schronić się, pomyśl o miłych myślach i medytować na miłości i współczuciu. Robi to i ma bardzo pozytywne nastawienie, kiedy umiera. Nawet jeśli ma pragnienie i chwytanie, pozytywne nastawienie umysłu umożliwia karmiczną moc, która została stworzona z tworzenia oferuje do Budda 50 milionów eonów temu dojrzało.

W życiu jako istota ludzka (Życie B) ogniwa pragnienie, chwytanie i stawanie się są obecne, aw następnym życiu (Życie C) dojrzewają wszystkie inne ogniwa, które są rezultatami tego konkretnego zestawu 12 ogniw, które rozpoczęły się 50 milionów eonów temu.

W ten sposób ten zestaw 12 linków występuje w ciągu trzech okresów życia. Życie A, które miało miejsce 50 milionów eonów temu, miało ignorancję, formacje karmiczne i świadomość przyczynową (linki 1, 2 i 3a). Życie B, które jest teraz, ma pragnienie, chwytanie i stawanie się (linki 8, 9 i 10). Życie C musi być życiem zaraz po Życiu B i ma wynikowe ogniwa (powiązania od 3b do 7 oraz powiązania 11 i 12).

Między życiem A a życiem B może upłynąć 50 milionów eonów. Albo Życie B może być kolejnym życiem po Życiu A. Innymi słowy, pomiędzy Życiem A i Życiem B może być dowolna ilość czasu. To nie ma znaczenia.

Ale między Życiem B i Życiem C, ponieważ było pragnienie, chwytając się i stając się w Życiu B, rezultaty tego zestawu 12 ogniw są doświadczane już w następnym życiu. Nie ma luki między życiem B a życiem C.

Utworzono wiele zestawów 12 linków

Widzisz, mamy wiele zestawów 12 łączy działających w tym samym czasie. Joe Schmo założył wiele zestawów ogniw 1, 2 i 3(a) w poprzednich żywotach. W chwili śmierci miał pragnienie, chwytając i stając się z jednego z tych zestawów i odrodził się jako mysz, gdzie doświadczył pozostałych ogniw. Ta mysz również zaczęła więcej zestawów z linkami 1, 2 i 3(a). Pod koniec tego życia jako mysz, pragnienie, chwytając się i wychodząc z innego zestawu 12 ogniw, które rozpoczął, powstały i napędzały powstałe w ten sposób ogniwa, które były doświadczane w następnym odrodzeniu. Podczas doświadczania tych wynikowych linków, które ponownie zainicjowały więcej zestawów 12 linków. A proces trwa i trwa.

To jest samsara, prawda? To jest zamieszanie. [śmiech] To jest umysł w stanie zamętu. Chociaż chcemy być szczęśliwi, pod wpływem ignorancji plączemy się i wykonujemy wiele różnych działań – jednych pozytywnych, a drugich negatywnych – i w ten sposób odradzamy się raz po raz. Dzieje się tak, ponieważ nie rozumiemy ścieżki do oświecenia, ponieważ nie rozumiemy, kim jesteśmy – lub raczej, kim nie jesteśmy – i ponieważ nie możemy odróżnić działań pozytywnych od negatywnych.

Dlatego właśnie determinacja bycia wolnym jest tak ważne, ponieważ determinacja bycia wolnym mówi: „Mam tego dość. Miałem to! Trwa to wystarczająco długo. Stawiam stopę! Wystarczy. To musi się skończyć!” Cały język, którego zwykle używasz, gdy jesteś naprawdę wściekły na coś, tutaj możesz go użyć. [śmiech] „To nie może trwać. Ustalam realistyczne granice. Wychodzę z tej dysfunkcyjnej sytuacji. Zamierzam coś zrobić!” Podejmujemy szczerą determinację, by szukać prawdziwego szczęścia, zamiast chcieć cały czas rozpraszać się. Kiedy szukamy prawdziwego szczęścia, wiemy, że musimy stworzyć tego przyczyny. W ten sposób zwracamy się do Dharmy i uczymy się, myślimy i medytować na nim.

W niektórych książkach o Dharmie determinacja bycia wolnym jest tłumaczone jako „zrzeczenie się”. nie sądzę zrzeczenie się to bardzo dobre tłumaczenie, bo w języku angielskim, zrzeczenie się sprawia, że ​​myślisz o odejściu i zamieszkaniu w jaskini, prawda? „Wyrzekam się świata. Zamierzam zamieszkać w jaskini i jeść pokrzywy.

Myślimy, że właśnie to zrzeczenie się jest. Nie jest zrzeczenie się. Zrzeczenie się nie oznacza mieszkania w jaskini. Możesz zamieszkać w jaskini i jeść pokrzywy, ale nadal być niesamowicie przywiązanym do wielu rzeczy. Możesz być przywiązany do swoich pokrzyw. [śmiech] Podczas medytacji można śnić o pizzy, chińskim jedzeniu i wszystkim innym. Możesz być również niesamowicie przywiązany do swojej reputacji, myśląc: „Mam nadzieję, że wszyscy ci ludzie w Seattle wiedzą, jak bardzo jestem ascetą i jakim wspaniałym i wspaniałym medytującym siedzę tutaj i jedząc pokrzywy. Prawdopodobnie wszyscy bardzo mnie szanują. Jak wspaniały jestem!"

Zrzeczenie się nie odnosi się do tego, gdzie mieszkasz i co jesz. Dlatego nie lubię tego terminu zrzeczenie się. Myślę, że to rodzi pewne nieporozumienia. Wolę tłumaczyć termin tybetański, który jest nge-jung, co oznacza determinacja bycia wolnym, bo kiedy to zrobiłeś determinacja bycia wolnym w twoim sercu nie ma znaczenia, czy jesteś tutaj, czy w jaskini, ponieważ twój umysł w jednym punkcie poszukuje wyzwolenia i masz jasny kierunek w życiu, jasny sens i cel swojego życia. Nie jesteś spłukany.

Uczestniczę w kursie duszpasterskim. Podczas dzisiejszej sesji rozmawialiśmy o tym, jakie rzeczy mogą budzić Twoje obawy, jeśli masz końcową diagnozę. Przeprowadziliśmy burzę mózgów i sporządziliśmy długą listę. Tutaj stało się dla mnie bardzo jasne, jakie są zalety medytacji nad śmiercią. W moim medytacjaWiele razy myślałam o tych wszystkich obawach, więc myślenie i rozmawianie o nich nie przerażało mnie. Lama Zopa od dłuższego czasu wbijał we mnie świadomość nietrwałości i śmierci, podobnie jak Jego Świątobliwość i wszyscy moi inni nauczyciele. Chociaż nie mam głębokiego zrozumienia nietrwałości i śmierci, przynajmniej powierzchownie, myślałem o tym.

Jednak niektórzy ludzie na sali wyglądali na bardzo zaniepokojonych podczas dyskusji. Jedno z pytań, które pojawiło się podczas sesji, brzmiało: „Jaki jest sens mojego życia?” Ludzie mogą o tym myśleć, gdy są nieuleczalnie chorzy. To może być bardzo traumatyczne pytanie, gdy ktoś jest nieuleczalny i brakuje mu duchowej ścieżki. Osoba może pomyśleć: „Przeżyłem całe życie. Co to ma znaczyć? Co ja zrobiłem? Kiedy umrę, co się ze mną stanie? Jakie jest znaczenie bycia żywym?” To prawdziwa troska ludzi, gdy umierają.

Jeśli medytowaliśmy i byliśmy w stanie rozwinąć determinacja bycia wolnym, mamy bardzo jasny cel w naszym życiu, bardzo jasny sens naszego życia. Sensem naszego życia jest wydostanie się z cyklicznej egzystencji. Udało nam się spędzić życie pracując nad tym znaczeniem, pracując w tym celu. Kiedy otrzymujemy diagnozę śmiertelnej choroby, nie wariujemy, ponieważ wiemy, że mamy cel w życiu i żyjemy tym celem do tej pory. Wiemy, że będziemy żyć w tym celu bez względu na to, jak długo będziemy musieli żyć. Będziemy również modlić się o kolejne cenne ludzkie życie, aby kontynuować postęp w kierunku wyzwolenia i oświecenia w naszym przyszłym życiu.

Kiedy rzeczy mają jasny cel i sens, życie jest łatwiejsze, podobnie jak umieranie.

Publiczność: Wspomniałeś o tym zrzeczenie się nie jest to, gdzie mieszkamy i co jemy. Czego zatem się wyrzekamy?

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): To, z czego rezygnujesz lub wyrzekasz się, to rodzenie się wielokrotnie w cyklicznej egzystencji pod wpływem ignorancji, złość i przywiązanie. Wyrzekamy się prawdziwych cierpień i prawdziwych przyczyn. Zwykle tak myślimy zrzeczenie się oznacza rezygnację z pieniędzy, mienia, związków i tych rzeczy. Pieniądze i relacje to nie problem. Należy zrezygnować z naszego ignoranckiego stosunku do nich. W naszym życiu podejmujemy bardzo wyraźną decyzję, by nie podążać za ignorancją, złość i przywiązanie. Ten rodzaj jasnej decyzji jest zawarty w determinacja bycia wolnym. Chcemy być wolni od cyklicznej egzystencji i nieszczęść i karmy które to powodują.

Wyjaśniam to, ponieważ kiedy czytasz książki Dharmy i natrafiasz na termin zrzeczenie się, spróbuj spojrzeć poza swoje pierwsze wrażenie tego słowa.

12 linków w kolejności do przodu

Porozmawiamy o 12 linkach w kolejności do przodu. Tutaj przyjrzymy się, dlaczego nazywa się je ogniwami współzależnego powstawania. Jak powstają? Jak powstają? Przez poleganie na innych rzeczach. Innymi słowy, linki nie są przypadkowe. Nie zdarzają się bez przyczyny. Nie zdarzają się z powodu Boga. Dzieje się tak, ponieważ gdy jest ignorancja, będzie działanie formujące lub karmy. Kiedy jest działanie formujące (formacje karmiczne), będzie świadomość. Kiedy jest świadomość, będzie nazwa i formaI tak dalej.

Z powodu jednego powstaje następny. I z powodu tego późniejszego, jest następny. Kiedy ty medytować na 12 ogniwach w tym przednim porządku studiujesz ewolucję cyklicznej egzystencji, jak ona powstaje. Zaczynasz rozumieć, dlaczego ignorancja jest źródłem cyklicznej egzystencji. Dochodzisz również do zrozumienia, w jaki sposób, jeśli odetniemy ignorancję, możemy odciąć wszystkie skomplikowane skutki, które z niej wynikają. Medytacja w ten sposób nazywana jest medytacją w porządku naprzód, ponieważ widzisz rozwój, ewolucję cyklicznej egzystencji. Nazywa się to również „medytowaniem po cierpiącej stronie”, ponieważ ta sekwencja jest dotknięta cierpieniami i karmy.

Kiedy medytujesz, nie siedź tam i nie myśl: „La-la-la, ponieważ jest ignorancja, jest karmy. Ponieważ tam jest karmy, jest…." Nie wypowiadaj tylko słów, ale rób przykłady. „Dzisiaj bardzo się na kogoś wkurzyłem i zganiłem go. Co się działo? Przede wszystkim była duża ignorancja. Chwytałem się z natury istniejącego mnie, z natury istniejącej osoby i z natury istniejącej rzeczy, którą zrobili, a która była z natury okropna. Na pewno była tam ignorancja. Wszystko wydaje się bardzo solidne i konkretne. Z powodu ignorancji, która jest pierwszym ogniwem, zdenerwowałam się. Działałem w oparciu o to złość i powiedziałem tej osobie. To jest drugie ogniwo. Moja świadomość otrzymała nowy „prezent”. Zasiało na nim to nowe ziarno. To jest ogniwo 3(a), świadomość przyczynowa”.

Wtedy myślisz: „Co się stanie, jeśli pod koniec mojego życia pragnienie, chwytanie i stawanie się z tego samego zestawu 12 linków powstaje? Powiedzmy, że po prostu żyję tym życiem, nie wykonując zbyt wiele praktyki Dharmy. W żaden sposób nie trenuję swojego umysłu. Kiedy przychodzę w chwili śmierci, boję się i nie chcę umierać. Nie jestem gotowy na śmierć. Jestem pragnienie to ciało. Ja jestem pragnienie moja tożsamość ego”. Możemy się do tego odnieść. „A potem chwytam się innego ciało lub inną tożsamość ego, ponieważ tak się boję, że przestanę istnieć, kiedy umrę. Nie chcę przestać istnieć, więc muszę mieć inną ciało to sprawi, że znów będę solidny”. Dojrzewa to moc karmiczna. Będzie tam, świeży i gotowy, ogniwo stawania się. A potem skończę w innym ciało a pozostałe siedem linków pojawi się później. Jaki rodzaj ciało czy skończę w wyniku tego działania polegającego na zbesztaniu kogoś dzisiaj? Nie szczęśliwy.

Medytować na 12 linkach w ten sposób i zobacz, jak jeden link pochodzi z poprzedniego. „Odradzam się. Wtedy będę miał nazwa i forma, ciało a umysł zacznie się rozwijać w łonie matki. Rozwiną się narządy zmysłów i ponownie nawiąże kontakt z przedmiotami w moim otoczeniu. To wygeneruje więcej uczuć i złość i przywiązaniezrodzi się zazdrość i duma. Ktoś może mi powiedzieć coś wstrętnego, co mnie obraża, a ja znów się zdenerwuję i…”. Zaczynasz rozumieć, dlaczego nazywa się to istnieniem cyklicznym. [śmiech]

Zrób swoje medytacja w ten sposób. Pomyśl o tym w kategoriach własnego osobistego doświadczenia, a nie abstrakcyjnych ideałów gdzieś na niebie. „To właśnie dzieje się teraz ze mną”. Daje to o wiele bardziej osobiste wrażenie: „Poczekaj chwilę. Mam cenne ludzkie życie. Chcę, żeby to było przydatne. Jak mogę to wykorzystać? Decydując się uwolnić od cyklicznej egzystencji i osiągnąć wyzwolenie. To ważny cel w moim życiu”.

Współczucie dla siebie

Ta determinacja, by się uwolnić, jest współczuciem dla siebie. W naukach rzadko słyszy się ten termin. Zwykle myślimy o współczuciu dla innych. Ale determinacja bycia wolnym jest współczuciem dla nas samych, ponieważ współczucie jest pragnieniem, aby ktoś był wolny od cierpienia i jego przyczyn. Kiedy mamy determinacja bycia wolnym, współczujemy sobie, ponieważ chcemy być wolni od wszelkich niepożądanych doświadczeń i ich przyczyn. w lamrim, czyli stopniowa ścieżka do oświecenia, współczucie dla siebie ma postać determinacja bycia wolnym. Poprzedza współczucie dla innych i altruistyczną intencję, która chce uwolnić innych.

Zanim będziemy mogli mieć altruizm dla innych, pragnąc, aby byli wolni od cyklicznej egzystencji, najpierw musimy chcieć, abyśmy byli wolni. Najpierw musimy mieć dla siebie współczucie. Jest to bardzo ważne, aby pamiętać, ponieważ czasami dochodzimy do tego, że „mam całkowicie zapomnieć o sobie, aby być świetnym bodhisattwa”. Ale nie możemy zapomnieć o sobie. Musimy o siebie dbać, ale w mądry sposób, a nie w głupi, pobłażliwy sposób. Głupi sposób dbania o siebie naprawdę nam szkodzi.

Medytować na 12 ogniwach w porządku do przodu, aby zobaczyć ewolucję cyklicznej egzystencji. Rozkaz naprzód wskazuje nam również drogę do osiągnięcia wyzwolenia. Innymi słowy, kiedy bezpośrednio uświadomię sobie pustkę, ignorancja ustanie. Kiedy ignorancja ustanie, nie będzie już tworzenia karmy która przynosi odrodzenie w cyklicznej egzystencji. Kiedy te formacje karmiczne ustaną, nie będzie już świadomości przyczynowych. Kiedy nie będzie już świadomości przyczynowych, nie będzie już więcej nazwa i forma. Wtedy nie będzie już sześciu źródeł. A wtedy nie będzie już kontaktu. I nie będzie już żadnych uczuć. I nie będzie już więcej pragnienie. I nie będzie więcej lgnięcia.

Przechodzisz w ten sposób i widzisz, jak znika wszystkie 12 linków. Czujesz: „Fantastycznie! Nigdy więcej cyklicznej egzystencji. Nigdy więcej zamieszania. Koniec z kolejnymi odrodzeniami w wirze zamieszania. Wszystko zależy od tego, czy po prostu zerwać z ignorancją.” To daje nam jasność co do tego, jak zakończyć cykliczną egzystencję.

Kiedy medytować na 12 ogniwach w ten sposób, widząc, jak zerwanie jednego ogniwa znika w następnym, nazywa się to „medytacją po oczyszczonej stronie” lub „nierozwojowym porządkiem”. Zatrzymujesz jedno łącze, aby zatrzymać następne i tak dalej.

12 linków w odwrotnej kolejności

Jeśli my medytować na nich w odwrotnej kolejności, następnie zaczynamy od ostatniego z 12 linków i idziemy wstecz. Śmierć istnieje, ponieważ istnieje starzenie się. Starzenie się istnieje, ponieważ są narodziny. Narodziny istnieją, ponieważ się stają. Stawanie się istnieje, ponieważ istnieje lgnięcie. Przywiązanie istnieje, ponieważ istnieje pragnienie. Pragnienie istnieje, ponieważ jest uczucie. Uczucie istnieje, ponieważ istnieje kontakt. A ty się cofasz.

Zacznij od końca i przerabiaj z powrotem do przodu. Śmierć to zdecydowanie coś, co nas zbytnio nie cieszy. Zaczynamy: „Śmierć jest dana w życiu. Jak to się dzieje? Ta rzecz, która denerwuje tak wielu ludzi, jak to się dzieje? Zaczynamy rozważać śmierć i medytować wstecz. Widzimy, jak śmierć powstała z powodu starzenia się, starzenie się z powodu narodzin i narodziny z powodu stawania się, i śledzimy to wstecz.

Możesz nawet zacząć od śmierci tego życia. To się jeszcze nie wydarzyło, ale możesz pomyśleć: „Przeżyję śmierć. nie wiem kiedy; czas jest nieokreślony. Jak powstała ta sytuacja konieczności śmierci? Skąd to się wzieło? Pochodzi z starzenia. Starzenie się przyszło, ponieważ się urodziłem”. To jest rzeczywistość. Brzmi prosto. Ale naprawdę pomyśl o tym: „Umieram, bo się urodziłem”.

Kolejną rzeczą, która pojawiła się dzisiaj na kursie duszpasterskim dotyczącym problemów, z jakimi borykają się osoby śmiertelnie chore, było „Dlaczego ja? Dlaczego umieram? Dla buddystów odpowiedź jest bardzo jasna. Właściwie dla wszystkich odpowiedź nie powinna być tajemnicą. Umieramy, bo się rodzimy. To bardzo jasne. Prawda? [śmiech]

Mówiłem wam w zeszłym tygodniu, że kwestia gniewania się na Boga jest tak ważna dla chrześcijan. „Dlaczego umieram? Dlaczego Bóg mi to robi?” Mają dużo zamieszania i złość. W buddyzmie odpowiedź brzmi: umieramy, bo się urodziliśmy. Dlaczego się urodziliśmy? Ponieważ moc karmiczna na te narodziny była gotowa do dojrzewania. To ziarno było gotowe do wyskoczenia z kiełków. Jak nasienie było tak pełne? Ponieważ nie było pragnienie i chwytając to podlewał. I dlatego, że istniała świadomość, że to było włączone. Ponieważ to była ignorancja, która go stworzyła. Zaczynasz patrzeć wstecz. Śledzisz to od razu do ignorancji, do pierwszego z 12 linków.

Medytowanie w odwrotnej kolejności oznacza, że ​​zaczynasz od dwunastego ogniwa i cofasz się, aby zobaczyć, jak rozwija się sekwencja 12 ogniw. Nazywa się to również „medytowaniem po chorej stronie”, ponieważ widzisz ewolucję cyklicznej egzystencji.

Innym sposobem spojrzenia na 12 ogniw w odwrotnej kolejności jest stwierdzenie, że jeśli zaprzestano śmierci, to dlatego, że zaprzestano starzenia. Starzenie się zostało przerwane, ponieważ zaprzestano narodzin. Narodziny zostały przerwane, ponieważ przestały się stawać. Stawanie się zostało zakończone, ponieważ ustało lgnięcie. Śledzisz to w ten sposób, a potem masz prawdziwe poczucie, że jeśli chcesz powstrzymać śmierć, może to nastąpić przez zniesienie wszystkich 11 ogniw, które pojawiły się przed nią, a najważniejszą rzeczą jest ignorancja.

Cel spojrzenia na 12 linków pod różnymi kątami

Wszystkie te różne sposoby medytacji nad 12 ogniwami bardzo pomagają w uzyskaniu pełnego zrozumienia, chociaż mówią o tym samym. Dlatego spędzam czas, rozmawiając o tym, jak patrzeć na 12 ogniw pod kątem czterech szlachetnych prawd, pod kątem nieszczęść, pod względem przyczyn i skutków, pod względem pójścia naprzód i bycia stworzonym, pod względem pójścia do przodu, a nie bycia tworzonym, pod względem patrzenia na ostatnie ogniwo i tego, jak ewoluuje od początku, i jak brak ostatniego ogniwa zależy od nieotrzymania poprzednich.

Spójrz na to na wszystkie te różne sposoby, czyniąc to bardzo osobistą rzeczą i myśląc o tym życiu. Użyj swojego ciało i uważajcie to życie za przykład powstałych połączeń i zobaczcie, skąd się wzięły. Albo pomyśl o karmach, które stworzyłeś w tym życiu io różnych momentach ignorancji i cierpień, a następnie medytować naprzód i pomyśl o tym, co wyprodukują w przyszłości. Zastanów się, jak je powstrzymać, medytując w odwrotnej kolejności. Nie czyń tego intelektualnym. Spraw, aby było to bardzo osobiste, ponieważ wtedy zdobędziesz pewne doświadczenie z medytacja. Będzie to miało transformujący wpływ na twój umysł i sprawi, że będziesz chciał więcej ćwiczyć.

Często stajemy przed problemem braku energii na praktykę. Mamy tak wiele innych rzeczy, które musimy zrobić: „Muszę przeczytać tę gazetę. To o wiele ważniejsze”. Więc robimy te wszystkie inne rzeczy, a potem czujemy się winni, ponieważ nie praktykujemy. Boimy się o tym komuś powiedzieć. Udajemy, że ćwiczyliśmy i puszczamy powietrze. Naprawdę się plączemy.

Dlaczego tak jest, że nie praktykujemy? Dzieje się tak głównie dlatego, że nie mamy zbytniej motywacji do ćwiczeń. Kiedy jesteśmy zmotywowani do zrobienia czegoś, zrobimy to. Jeśli chcesz lody czekoladowe, idziesz do supermarketu. To bardzo jasne. Kiedy jest motywacja, idziesz. [śmiech] Kiedy jest ktoś, do kogo bardzo ci się podoba, z kim chcesz mieć związek, masz mnóstwo energii, żeby to zrobić. Kiedy jest motywacja, zdecydowanie działamy.

Tutaj medytujemy nad 12 ogniwami lub czterema szlachetnymi prawdami, aby dać nam motywację do praktyki. Nie ma sensu po prostu siedzieć i mówić sobie: „Powinienem praktykować. Powinienem ćwiczyć. Będę się strasznie zawstydzony, jeśli nie będę ćwiczył”. To nie sprawi, że będziemy ćwiczyć. Te myśli sprawiają, że czujemy się winni i nieswojo z samym sobą. Ale jeśli usiądziemy i głęboko zastanowimy się nad 12 ogniwami, będziemy chcieli poćwiczyć. Kiedy mamy dokładniejszy obraz sytuacji, w której się znajdujemy i jak bardzo jest ona lepka, wtedy automatycznie będziemy chcieli ćwiczyć.

Publiczność: W przypadku ciasta czekoladowego wiemy już, jak smakuje. W przypadku wyzwolenia nie wiemy, jak to smakuje. Więc trudno jest wygenerować silną motywację. [śmiech]

VTC: Cóż, może nigdy nie byłeś na Tahiti, ale słyszysz historie o tym, jakie to cudowne – ładne plaże, dobre jedzenie. Nigdy tam nie byłeś, ale z pewnością możesz odnieść się do opisów. Podobnie, gdy słyszymy o wyzwoleniu io tym, że jest to niesamowity, błogi, spokojny stan, w którym w końcu masz wolność, gdzie w końcu masz wybór, gdzie w końcu masz trochę trwałego i stabilnego błogość i szczęście, możemy poczuć, jak to może być, nawet jeśli nigdy tego nie doświadczyliśmy.

[W odpowiedzi na publiczność] Tak. Kiedy widzisz, czym jest bałagan w cyklicznej egzystencji, wtedy coś musi być lepsze. [śmiech]

1. „Utrapienia” to tłumaczenie, którego teraz używa czcigodny Thubten Chodron zamiast „niepokojących postaw”. ↩