Bardo i odrodzenie

Sposób opuszczenia ciała po śmierci i odrodzenia: część 2 z 2

Część serii nauk opartych na Stopniowa ścieżka do oświecenia (Lamrim) podane w Fundacja Przyjaźni Dharmy w Seattle w stanie Waszyngton w latach 1991-1994.

  • Zagmatwany czas
  • Załącznik utrzymuje samsarę
  • Wybierając nasze odrodzenia?
  • Śmierć i odrodzenie
  • Doskonały czas na praktykę

LR 059: Druga szlachetna prawda (pobieranie)

Sposób nawiązywania połączenia z następnym życiem

Pozostajesz w bardo maksymalnie przez siedem tygodni. Co tydzień możesz przechodzić mini-śmierć. Na przykład Terry umiera w poniedziałek przed południem. W każdą niedzielę, przez siedem tygodni, powinniśmy odmawiać specjalne modlitwy, takie jak praktyka Czenrezika, czyli zrobić ofiarylub wykonać inną cnotliwą działalność i poświęcić mu wygenerowany pozytywny potencjał. Jeśli nie odrodzi się ponownie, jest to kluczowy czas, ponieważ opuści to bardo ciało i weź kolejną, a w tym momencie karmy może być zmienione. Kiedy wykonujemy modlitwy i cnotliwe działania i dedykujemy mu wygenerowany pozytywny potencjał, tworzy to bardzo dobre pole energetyczne, aby jego własne dobro karmy może dojrzewać.

Pod koniec siedmiu tygodni zwykle wykonujemy jedną dużą czynność, ponieważ mówią, że do tego czasu osoba musiałaby się odrodzić.

Ogólnie, jeśli ktoś ma dużo negatywów karmy które dojrzewa do ich kolejnego odrodzenia, bardo jest bardzo krótkie. Jeśli ktoś ma się odrodzić jako bezforemny bóg królestwa — bogowie bardzo wysokiego poziomu, którzy osiągnęli niewiarygodny stan koncentracji i umysłowego zaabsorbowania — nie muszą przechodzić przez bardo, ponieważ nie przyjmują kolejnego grubszego ciało w następnym życiu.

Zagmatwany czas

Bardo jest generalnie dość zagmatwanym czasem. Istoty Bardo mają subtelniejszy ciało i muszą tylko pomyśleć o jakimś miejscu i automatycznie tam idą. Jest jednak kilka wyjątków. Istota bardo nie może wejść do świętego posągu lub kolumna. Nie mogą również wejść do łona, jeśli okoliczności nie zbiegają się, aby odrodzić się jako człowiek. Poza tymi wyjątkami mogą udać się w dowolne miejsce, o którym pomyślą.

Istoty Bardo zwykle biorą ciało podobny do małego dziecka w ich następnym życiu. Na przykład, jeśli ktoś ma się urodzić jako człowiek, bardo ciało w następnym życiu będzie wyglądać jak dziecko w wieku od sześciu do ośmiu lat. Nawet jeśli istoty bardo mają karmy aby odrodzić się z upośledzeniem zmysłów, w stanie bardo, nadal będą mieli nienaruszone wszystkie zmysły. The karmy aby urodzić się z upośledzeniami, dojrzewają tylko wtedy, gdy odradzają się i przybierają grubszą formę ciało.

Bardo to dość zagmatwany czas. Umysł jest pod wpływem ignorancji, złość i przywiązanie. Bardzo trudno jest kontrolować umysł. Nie wiesz, gdzie jesteś i co się wokół ciebie dzieje. Różne teksty opisują to w różny sposób: niektóre teksty wspominają, że kiedy osoba umiera i jest w stanie bardo, nie identyfikuje się ze swoją przeszłością ciało; identyfikują się tylko ze swoim bardo ciało. Inne teksty mówią, że kiedy osoba umiera i jest w stanie bardo, początkowo nie zdaje sobie sprawy, że jest martwa i nadal identyfikuje się z ostatnim ciało. Próbują rozmawiać ze swoimi krewnymi, ale ich krewni nie reagują, więc są bardzo zdezorientowani, źli i zdenerwowani. Później w pewnym momencie zdają sobie sprawę, że nie żyją.

Istnieją pewne tybetańskie rytuały, w których przywołujesz świadomość osoby w bardo i udzielasz jej wielu instrukcji, jak przenieść swój umysł do czystej krainy lub odebrać cenne ludzkie życie. Trochę lamowie wykonuj tego rodzaju praktyki, gdy osoba jest w bardo.

Przywiązanie utrzymuje samsarę w ruchu

Jeśli ktoś ma karmy odrodzić się jako istota ludzka, a oni mają karmy odrodzić się jako dziecko określonych rodziców, to kiedy ci rodzice się kochają — to bardzo interesujące, ponieważ wydaje się to freudowskie — jeśli mają karmy aby odrodzić się jako kobieta, przyciągnie ich do mężczyzny i pójdą tam, jakby to było jakieś piękne miejsce. Jeśli mają karmy odrodzić się jako mężczyzna, wtedy pociąga ich matka i idą tam. A kiedy tam dotrą, myśląc, że to wszystko jest wspaniałe i cudowne, czują się rozczarowani. Tutaj opuszczają bardo ciało i odrodzić się w plemniku i jaju.

[W odpowiedzi na publiczność] Cóż, to jest to samo, co robisz, kiedy zakochujesz się w jakimś facecie. [śmiech] Kiedy jesteś przywiązany do pizzy, to jest dla ciebie coś pięknego, więc biegniesz po nią.

Często mówią, że chociaż ignorancja jest korzeniem samsary, to jednak… przywiązanie to sprawia, że ​​samsara trwa. Kiedy umieramy, to nasze przywiązanie, Nasz pragnienie dla tego ciało i nasze dążenie do następnego ciało to sprawia, że karmy dojrzewać. Kiedy jesteśmy w bardo, to przywiązanie do miejsca, które wygląda pięknie i przyciąga nas do kolejnego odrodzenia. Nawet jeśli odrodzisz się w piekle, tuż przed odrodzeniem się w jednym, przyciągnie cię to. Umierasz, jest lodowato zimno i pragniesz ciepła – to daje impuls do karmy odrodzić się w gorących piekielnych królestwach, aby dojrzeć. Podobnie, jeśli masz ochotę na coś zimnego, gdy umierasz, ponieważ jest bardzo gorąco, wtedy tego rodzaju pragnienie przygotowuje scenę do tego karmy dojrzewać.

Ponadto, kiedy już jesteś w bardo, umysł jest przyciągany przez pewne odrodzenie, więc istota bardo biegnie w kierunku tego miejsca, aby się odrodzić. Mówią na przykład, że jeśli ktoś był rzeźnikiem w poprzednim życiu, to w swoim bardo mógłby zobaczyć owce i biegać w kierunku owiec myśląc: „Och, to wspaniale! Zabiję je”, a potem odrodzą się jako owce. Oto jak przywiązanie (pragnienie, tęsknota, chcąc, przywiązanie) utrzymuje cały ten cykl zamieszania.

Publiczność: [Słyszalności]

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Nie nazwałbym tego wyborem. Zwykli ludzie, tacy jak my, są po prostu napędzani do kolejnego odrodzenia. Spójrz tylko, jak teraz żyjemy. Właściwie mamy duży wybór, ale z drugiej strony nie mamy wielkiego wyboru, ponieważ napędzają nas nasze upodobania i niechęci, nasze przywiązanie i niechęć. Myślę, że szczególnie w bardo umysł biegnie po to, co ładnie wygląda, a ucieka od tego, co nie wygląda.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: Istota bardo może zobaczyć wiele, wiele rzeczy, ale pobiegnie tylko po to, by odrodzić się w tym, do którego jest przyciągana. Nawet jeśli mamy się urodzić w naprawdę okropnym odrodzeniu, w tym momencie, gdy do niego biegniemy, wygląda to świetnie. Ujmując to w kategoriach psychologicznych, to jest jak ktoś, kto nieustannie wchodzi w dysfunkcyjne związki. Kiedy się w to wciągniesz, wygląda świetnie. Wciąż popełniasz te same błędy. Podobnie dla istoty bardo. Wygląda fajnie, biegniesz po to, a potem wskakujesz do tego obrzydliwego ciało która rodzi się, starzeje, choruje i umiera. Utkniesz z tym ciało co sprawia, że ​​całe to cierpienie podróżuje po tobie, ale w chwili, gdy byłeś w bardo, biegnąc po nie, wyglądało to jak Disneyland, nawet jeśli było to odrodzenie jako głodny duch lub jakieś inne odrodzenie wielkiego cierpienia. To wskazuje, jak czepianie się przywiązania po prostu popycha nas do przodu.

Wybierając nasze odrodzenia?

W dzisiejszych czasach wiele osób myśli, że wybieramy nasze odrodzenia, aby wyciągnąć wnioski. To tak, jakbyś siedział na chmurze i zastanawiał się: „Którą mamę i tatusia chcę? Jakiej lekcji chcę się nauczyć?” To naprawdę efektowne, ale to nie odpowiada naukom. A jeśli spojrzysz na nasz umysł, to również nie odpowiada temu, czym teraz jesteśmy. Czy wybieramy sytuacje, bo chcemy się w nich uczyć? Czy uczymy się z większości sytuacji, których doświadczyliśmy? [śmiech] Jak bardzo wybieramy rzeczy, które są nam oferowane i jak bardzo jesteśmy napędzani siłą naszych powtarzających się nawyków?

Publiczność: Czy mógłbyś opowiedzieć trochę więcej o mini-śmierciach?

VTC: To tak, jakbyś miał karmy dojrzewanie, powiedzmy, do odrodzenia się jako istota ludzka, to twoje bardo ciało będzie podobny do człowieka ciało. (Ale ciała bardo są subtelne, nie są tak obrzydliwe jak nasze ciało teraz.) Nie wiem dokładnie, co to jest, czy jest to energia karmiczna, czy jaka energia, ale jakoś to nie wykracza poza siedem dni. Jeśli nie byłeś w stanie odrodzić się w obrzydliwym ciało w ciągu tych siedmiu dni, a następnie pod koniec tych siedmiu dni ponownie rozpływasz się w czystym świetle. Kiedy wychodzisz z czystego światła, bierzesz kolejne bardo ciało.

[W odpowiedzi na publiczność] Myślę, że tak jest. Nie sądzę, żeby ktokolwiek specjalnie zaprojektował ten system. [śmiech]

Śmierć i odrodzenie

Poniższy opis może pomóc w zrozumieniu, jak to działa. Kiedy osoba umiera, jej wulgarna świadomość rozpuszcza się w subtelną świadomość, która następnie rozpuszcza się w niezwykle subtelną świadomość, która jest przejrzystym światłem. Ta niezwykle subtelna świadomość ma w sobie bardzo subtelną energię. Kiedy to połączenie bardzo subtelnej energii i bardzo subtelnej świadomości opuszcza... ciało u zmarłego niezwykle subtelna świadomość staje się trwałą lub substancjalną przyczyną, która przekształca się w świadomość w bardo, z wyjątkiem tego, że jest nieco grubsza niż na etapie przejrzystego światła. Niezwykle subtelny wiatr lub energia, która towarzyszy niezwykle subtelnej świadomości, staje się istotną lub utrwalającą przyczyną, która generuje ciało etapu pośredniego, z wyjątkiem tego, że jest również bardziej rażący.

A potem powiedzmy, że osoba odrodzi się jako istota ludzka. Bardo ciało a umysł jest subtelny, ale nie bardzo subtelny. Znowu najpierw rozpuszczają się w najsubtelniejszym umyśle i najsubtelniejszym wietrze lub energii, a ten najsubtelniejszy umysł i energia łączą się następnie z nasieniem i komórką jajową. Kiedy połączą się z plemnikiem i komórką jajową, zaczynają stawać się grubsze, a ty otrzymujesz umysły subtelne, a następnie umysły wulgarne.

Możesz trochę zobaczyć, jak działa odrodzenie. To nie dusza, jaźń czy jakakolwiek trwała istotna rzecz to my, która przechodzi z jednego życia do następnego. Subtelny umysł zmienia się w każdej chwili w bardo. Subtelna energia również zmienia się w każdej chwili. Kontynuują od chwili do chwili. Masz wrażenie, jak przechodzimy z jednego życia do drugiego, a jednak nie ma solidnej osobowości, która by to robiła.

Publiczność: Czy w piekle istnieje reprodukcja?

VTC: Odrodzenie w piekielnych światach dzieje się spontanicznie, więc nie potrzebujesz matki i ojca. Dlatego nie musisz tak długo czekać w fazie pośredniej, ponieważ nie musisz czekać, aż się pokochają. Jeśli masz karmy aby się tam urodzić, po prostu to manifestujesz ciało [pstrykanie palcami] właśnie tam.

Publiczność: A co z odrodzeniem jako zwierzę?

VTC: Myślę, że to podobna rzecz. Istota bardo widzi ojca i matkę psa lub kota i dzieje się to w sposób, który opisałem wcześniej. Dlatego myślę, że musimy być tak ostrożni, ponieważ słyszysz, jak ludzie mówią: „Och, czy nie byłoby miło być kotem i spać cały dzień”. Musisz być naprawdę ostrożny, co myślisz, ponieważ w pewien sposób dostajesz to, czego chcesz. A jeśli masz pragnienie bycia kotem, jeśli to pojawia się mocno w momencie, gdy umierasz, wtedy ta myśl napędza cię w bardo, by szukać kota ciało.

[W odpowiedzi na publiczność] Tak, to jak robienie dążenie. Dlatego na początku każdego medytacja lub sesji nauczania, mówimy, że dążymy do stania się Buddami dla dobra innych. Sadzimy i dążenie. Im silniejszy to robisz, tym bardziej automatycznie pojawia się w twoim umyśle. Jeśli ktoś cały czas chce być zwierzęciem, ponieważ uważa, że ​​jest to takie wspaniałe – nie musisz płacić podatków [śmiech] – odcisk staje się bardzo silny i to przyciąga umysł do odrodzenia. Kiedy traktujemy odrodzenie jako coś, niekoniecznie jest to spowodowane tylko jednym karmy. Może dojrzewać wiele karm, a nawet tylko jedna karmy dojrzewanie, jest wiele rodzajów warunki współpracy. Może istnieć scena wokół ciebie, twoja własna myśl i nastrój itp., które w tym pomagają karmy dojrzewają, przyciągając cię do pewnego ciało.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: Kiedy odprawiamy modlitwy i cnotliwe działania, zmarli tego nie doświadczają karmy. Sami doświadczamy tego karmy tworzymy wykonując modlitwy i zajęcia. Ale tworzy wokół siebie dobre pole energetyczne (świadomość zmarłego), aby ich (zmarły) własne dobro karmy może dojrzewać. Kiedy modlimy się i czynimy cnotliwe rzeczy, istota bardo wie, że te rzeczy mają miejsce, czuje się zachwycona i pomaga to ich umysłom zwrócić się w kierunku Dharmy, która następnie pomaga ich własnemu dobru karmy dojrzewać.

Doskonały czas na praktykę

Ważną rzeczą, o której należy wspomnieć, jest to, że czas śmierci to doskonały czas na praktykę. Śmierć to bardzo potężny moment przejściowy z mnóstwem karmy dojrzewanie. Jeśli twój umysł jest w dobrym stanie, kiedy umrzesz, możesz skierować go na dobre odrodzenie, tak abyś w następnym życiu miał możliwość kontynuowania praktyki. Na przykład, jeśli główną praktyką osoby jest trening myśli, to kiedy umiera, odda cały swój dobytek, ćwiczy branie i dawanie medytacja, medytować o pustce i modlić się, aby nigdy nie być oddzielonym od nauk i nauczycieli mahajany, a także mieć sprzyjające Warunki dla wprawy. To pomaga dobremu karmy dojrzewają, pozwalając im na dobre odrodzenie. Mogą wtedy kontynuować praktykę w następnym odrodzeniu.

Jeśli ktoś ćwiczy Wadżrajana, to jest naprawdę niesamowity czas. W najwyższej klasie tantra, tam jest medytacja praktyka, którą wykonujesz codziennie, jest analogiczna do śmierci, bardo i odrodzenia. w medytacjawyobrażasz sobie, że przechodzisz przez wszystkie różne etapy rozpadu śmierci, wchodząc w przejrzyste światło, medytując nad czystym światłem, a następnie ponownie wynurzając się jako Budda zamiast jako zwykła istota. W chwili śmierci będziesz mógł to praktykować od czasu do czasu. Jeśli ktoś jest dobrze wytrenowany, może wtedy osiągnąć niesamowite rezultaty i osiągnąć bardzo głębokie realizacje. Dzieje się tak, ponieważ podczas procesu śmierci wchodzisz w ten niezwykle subtelny umysł, który jest bardzo dobry do medytacji nad pustką. Ktoś, kto jest bardzo dobrze wyszkolony w pustce i rozpoznawaniu wszystkich etapów poprzedzających wejście w przejrzyste światło, będzie w stanie to zrobić medytacja w chwili śmierci i zamiast odrodzić się, pojawiają się jako Budda, Z Budda'S ciało.

Dlatego nasi nauczyciele dają nam zobowiązania, kiedy udzielają nam inicjacji. To jest wartość podejmowania zobowiązań. Wykonując tę ​​praktykę codziennie, kiedy przyjdzie czas na śmierć, będziemy mogli praktykować ją od czasu do czasu.

Dla głęboko praktykujących, kiedy umierają, są tak podekscytowani, ponieważ…. [śmiech] Widziałem jednego mnich w Dharamsali umrzeć. Fizycznie krwawił w środku i to niewiarygodne rzeczy wychodziły z niego, ale zdecydowanie medytował. Opiekowały się nim dwie osoby i ułożyły go w taką samą postawę jak Budda kiedy Budda zmarł. Jestem pewien, że robił swoje regularne medytacja ćwiczył w tym czasie, a niektórzy z jego przyjaciół również wykonywali tę samą praktykę, co on.

Publiczność: Ta tantryczna medytacja na etapach śmierci wydaje się być czymś, co robią bardzo wysocy praktykujący. Dlaczego nie nauczymy się tego wcześniej, ponieważ jest to tak ważne w uzyskaniu dobrego odrodzenia?

VTC: Ponieważ umysł musi być na to przygotowany. Aby nauczyć się tego robić medytacja, to wymaga upodmiotowienie do najwyższej klasy tantra, co oznacza branie bodhisattwa śluby i tantryczny śluby. Bardzo często nauczyciel, tak jak powiedziałem, codziennie zobowiązuje cię do wykonania praktyki, aby upewnić się, że to zrobisz. Ale nasz umysł jest taki, że kiedy słyszymy a lama przyjeżdżając do miasta, pierwszą rzeczą, o którą pytamy, jest: „Czy jest jakieś zobowiązanie? Jakie jest zobowiązanie?” Nie chcemy brać na siebie zobowiązania, ponieważ wtedy czujemy się obciążeni koniecznością wykonywania codziennej praktyki. Albo bierzemy bodhisattwa śluby lub tantryczny śluby a potem pytamy: „Co ja zrobiłem? nie chcę tego wszystkiego śluby. To jest super obciążenie!”

Widzisz, kiedy teraz zajmujemy się tylko naszym życiem, nie chcemy wykonywać wszystkich tych praktyk. Dlatego tak ważne jest, aby pamiętać o śmierci, ponieważ kiedy pamiętasz śmierć, pojawia się pytanie takie jak to, o co przed chwilą pytałeś, czyli „Chcę się nauczyć, jak to zrobić, ponieważ wiem, że jestem zamierzać umrzeć." A kiedy naprawdę masz to życzenie i chcesz się nauczyć, jak to zrobić, zobowiązania i śluby nie są już ciężarem. To jest coś, co naprawdę chcesz zrobić. Widzisz korzyści.

Ale w międzyczasie, zanim mogliśmy wziąć upodmiotowienie aby wykonywać te praktyki, możemy bardzo dobrze trenować w „pięciu siłach w chwili śmierci”. Jest to nauczane w ramach nauk ćwiczących myślenie. Tutaj dobrze ćwiczysz swój umysł we względnym bodhiczitta—altruistyczny zamiar zostania Budda dla dobra innych, a absolutne lub ostateczne bodhiczitta- mądrość realizująca pustkę. Możemy to zrobić teraz, ponieważ mamy o nich nauki.

Publiczność: Widzimy, że praktyka tantryczna jest zaawansowaną praktyką, wydaje się jednak, że jest łatwo dostępna dla ogółu społeczeństwa. Dlaczego to?

VTC: To jest jedno pytanie, które też mam. Rozmawiałem z podwładnym jednego z moich nauczycieli i pomyślał, że ludziom, którzy zamierzają zaangażować się w praktykę Dharmy na dłuższą metę, nauczyciel nie da im tantrycznej inicjacja zbyt wcześnie. Ponieważ ta osoba będzie ćwiczyć długoterminowo, nauczyciel poprowadzi ją stopniowo, pozwalając jej na postęp w tym życiu.

Ale na Zachodzie (a myślę, że także na Wschodzie) osobom, które nie zamierzają praktykować z zaangażowaniem, nauczyciel często udziela inicjacji tantrycznych z myślą, że wtedy przynajmniej dana osoba ma jakiś kontakt z tantra. W ich umyśle zostało zasiane ziarno. Nawet jeśli nie zachowują swoich śluby, przynajmniej jest z tym jakiś związek, żeby mogli się spotkać tantra ponownie w przyszłych żywotach. Miejmy nadzieję, że w tym czasie będą lepiej przygotowani i będą mogli faktycznie to ćwiczyć. Zapewne dlatego otwarcie i publicznie udzielają inicjacji. W przeszłości nie zawsze tak było. Osobiście mam co do tego pewne zastrzeżenia.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.