Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Niezadowolenie sfer bogów

Niezadowalające doświadczenia półbogów i bogów

Część serii nauk opartych na Stopniowa ścieżka do oświecenia (Lamrim) podane w Fundacja Przyjaźni Dharmy w Seattle w stanie Waszyngton w latach 1991-1994.

  • Sfery Boga i półbogów
  • Ponowna ocena naszych pragnień
  • Dlaczego badamy te sfery
  • Poświęcanie zasługi na wyższe odrodzenia lub oświecenie
  • Ogólne wady samsary

LR 048: Pierwsza szlachetna prawda (pobieranie)

Rozmawialiśmy o sferze ludzkiej, czyli o ludzkim życiu i o tym, co mamy teraz. Rozmawialiśmy także o niższych światach. Teraz porozmawiamy o niezadowalających Warunki sfer, które są wyższe niż istoty ludzkie. Sanskrycki termin dla nich to „sury” i „asury”, co czasami tłumaczy się jako „bogowie” i „półbogowie” lub „bogowie” i „tytani”. Nazywa się je również „istotami niebiańskimi”. Są różne sposoby tłumaczenia tych terminów.

Sfery Boga i półbogów

Termin „bogowie” czasami odnosi się do bogów królestwa pragnień, którzy doświadczają super duper przyjemności zmysłowych, ale może również odnosić się do bogów w formie i sferze bezforemnej, którzy rodzą się tam dzięki mocy ich koncentracji. (Sfery pragnień to wszystkie sfery, w których jesteś zaangażowany w swoje zmysły, gdzie odczuwasz wiele pragnień zmysłowych przyjemności.) Dlatego słowo „bóg” obejmuje zarówno bogów, którzy mają wiele przywiązanie do zmysłowych rzeczy i bogów w formie i bezforemnej sferze.

Mówi się, że te istoty są wyższe od istot ludzkich, nie w sensie możliwości praktykowania Dharmy, ponieważ w rzeczywistości mają mniej możliwości praktykowania niż my. Istoty niebiańskie w sferze pragnień są wyższe w tym sensie, że mają większe przyjemności zmysłowe niż my. Osoby w formie i bezforemne królestwa są uważane za wyższe, ponieważ porzuciły przywiązanie do sfery pragnień. Chwilowo stłumili te pragnienia, ale nie pozbyli się wszystkich przywiązań. Nadal mają przywiązanie do błogość ich koncentracji. Niemniej jednak z punktu widzenia, o którym tutaj mówimy, nadal nazywa się to wyższą sferą.

Według starożytnej indyjskiej kosmologii mamy Góra Meru w centrum i na czterech kontynentach wokół niego. Istoty ludzkie żyją na kontynentach, a bogowie i półbogowie żyją dalej Góra Meru. W dolnej części osady znajduje się kilka warstw osad Góra Meru i niektóre osady w górnej części. Jak zwykle ci na górze, którzy mają lepszy widok, mają wyższy status [śmiech]. Ci w dolnej części są półbogami i nie mają tak wysokiego statusu jak bogowie, więc są niesamowicie zazdrośni.

Zazdrość i kłótnie

Światy bogów i półbogów są jak ludzie mieszkający w Beverly Hills i ludzie mieszkający wokół Beverly Hills. Beverly Hills jest jak królestwo bogów i inni chcieliby tam być, ale nie są. Są więc bardzo zazdrośni i dużo konkurują. Bogowie i półbogowie spędzają dużo czasu na walkach i kłótniach. Wiele z tych walk jest inicjowanych przez półbogów, ponieważ są tak zazdrośni. Oczywiście mają ku temu bardzo dobre powody. Drzewa rosną w królestwach bogów i przynoszą niewiarygodnie pyszne owoce, ale korzenie są niżej Góra Meru i na ziemi należącej do półbogów. Więc półbogowie mówią: „Słuchaj, korzenie są na naszym miejscu. Powinniśmy dostać część owocu. Bogowie odpowiadają: „Zapomnij o tym. Owoc rośnie na naszym miejscu, więc jest nasz. Zaprowadź nas do sądu, jeśli chcesz. [śmiech]

W ten sposób półbogowie spędzają dużą część swojego życia na kłótniach. Bogowie nie cierpią aż tak bardzo z powodu kłótni, ponieważ mają lepszy punkt obserwacyjny na szczycie góry. Ale półbogowie, chociaż znajdują się w wyższej sferze i mają o wiele więcej przyjemności zmysłowych niż my, nie są tak dobrzy jak bogowie i nie mogą nawet cieszyć się tym, co mają, po prostu płoną ogniem zazdrość cały czas.

Czy potrafisz znaleźć tę część siebie, która jest pół-bogiem, tę część, która jest tak zazdrosna o wszystkich i wszystko, ten rodzaj niesamowitej zazdrości, która mówi: „Oni są bardziej utalentowani; mają wyższy status; dostają więcej pieniędzy; mają ładniejszy dom; są piękniejsze; są bardziej wysportowani”. Bez względu na to, jak dobre są rzeczy, półboga część ciebie nie może się tym cieszyć i zawsze kłócisz się z innymi ludźmi. Chociaż jest to miłe, powodem, dla którego nie chcemy szukać odrodzenia w królestwie półbogów, jest to, że jesteś całkowicie przesiąknięty zazdrością i chociaż masz dobre rzeczy, nie możesz się nimi cieszyć. Po prostu boli cię zazdrość.

Walka

Półbogowie cierpią z powodu zazdrości i ciągłych wojen, bitew i goryczy. Wysyłając swoich młodych ludzi do walki o owoce drzew, które są wyżej Góra Meru oni oczywiście giną. Bogowie w górnej części Góra Meru, spędzają też dużo czasu walcząc z półbogami. Następnie, gdy idziesz dalej w górę, w końcu istnieją pewne boskie królestwa, które są powyżej Góra Meru, które unoszą się w przestrzeni. Są jak ludzie żyjący w zamkniętych społecznościach. Nikt nie może się do nich dostać i sprawić im problemów. Tak więc, zgodnie z twoim poziomem dobra karmy i twoje modlitwy, rodzisz się albo na wyższych poziomach Góra Merulub w tych boskich królestwach, które unoszą się w kosmosie, gdzie nie przeszkadzają im nieznośne asury, które zawsze walczą.

Pełna zmysłowa przyjemność

Mówią, że w królestwach bogów odczuwasz całkowitą przyjemność zmysłową. To, co wszyscy w Ameryce starają się osiągnąć, już mają w królestwach bogów, z wyjątkiem tego, że mają to lepiej. Są tu piękne parki, łąki i tym podobne. Pokarm rośnie na drzewach i jest automatycznie przygotowywany. Ziemia jest zrobiona z klejnotów ze złotymi chodnikami i wszystko jest błyszczące, piękne i harmonijne. Wiatr wieje między drzewami i słychać piękną muzykę. Piękno jest wszędzie, a wszyscy ludzie są piękni. Nikt nie jest zdeformowany. Nikt nie jest niepełnosprawny. Nikt nie jest brzydki. Nikt nie musi farbować włosów i nikt nie musi chodzić na siłownię [śmiech]. Wszyscy są po prostu całkowicie piękni.

W królestwach bogów jest to po prostu cudowne i mówią, że możesz mieć wszystkie dziewczyny i chłopaków, jakich tylko zapragniesz. Nikt nie napisze artykułu w gazecie, jeśli będziesz sypiał z cudzym mężem lub żoną. Wszystko jest po prostu cudowne i wszyscy świetnie wyglądają. Mają też długą żywotność. Nikt nie musi brać dużo witamin [śmiech], żeby pozostać młodym.

Siedem dni przed śmiercią

Problem polega na tym, że chociaż jest cudownie, gdy żyjesz, siedem dni przed śmiercią, wszystko nagle zaczyna się pogarszać. Żyjesz tym niesamowicie długim życiem, gdzie wszystko jest wspaniałe i doskonałe, a potem w ciągu ostatnich siedmiu dni mówią, że mentalny ból doświadczany przez bogów jest gorszy niż doświadczenie w piekle. Wyobraź sobie życie w ten cudowny, bujny sposób, a potem siedem dni przed śmiercią ciało zaczyna się pogarszać. Nagle starzejesz się i marszczysz, a twoje włosy zmieniają kolor i wypadają. Twój ciało zaczyna śmierdzieć, a ty leżysz w łóżku zupełnie brzydko. Wszyscy ci ludzie, którzy tak bardzo cię kochają, którzy myśleli, że jesteś cudowna i fantastyczna i którzy chcieli być blisko ciebie, nagle nie chcą zbliżyć się na pół metra od ciebie. To dla nich zbyt przerażające i przerażające.

Doświadczasz poczucia izolacji od bliskich Ci osób. Nagle jesteś odcięty, kiedy umierasz i najbardziej ich potrzebujesz. Doświadczasz więc psychicznego bólu odrzucenia i bólu oglądania własnego ciało rozkład. Twój własny ciało do którego jesteś tak przywiązany, ponieważ było tak cudowne, że nagle zanika i doświadczasz psychicznego bólu, który przynosi.

Wizje odrodzenia

Wtedy masz karmiczne wizje twojego następnego odrodzenia. Ponieważ spędziłeś całe życie w perfekcji, następne odrodzenie nie jest tak dobre. Wyobraź sobie, że wychodzisz z doskonałego życia, a potem widzisz, że za kilka dni odrodzisz się jako świnia, to cię po prostu przeraża. Mówią o bólu spowodowanym wszystkimi tymi rzeczami, takimi jak odrzucenie przez innych, pogorszenie ciało a karmiczna wizja przyszłego odrodzenia jest gorsza niż urodzenie się w piekle. A wszystko to dzieje się po prostu z powodu tego, jak przeżyło się całe życie.

Ponowna ocena naszych pragnień

Uważam, że to naprawdę pomocne i coś do rozważenia, gdy nasz umysł jest niezadowolony i zaczynamy teraz pragnąć boskiego królestwa w naszym ludzkim królestwie. Mówię o umyśle, który mówi: „Gdybym tylko miał ładniejszy dom… gdybym tylko miał ładniejszy samochód… gdybym tylko miał ładniejszy rower… gdybym tylko miał milszego chłopaka, dziewczynę, męża, żonę i kota ”. To jest umysł, który zawsze pragnie więcej przyjemności zmysłowych.

Możemy myśleć o tym, że urodziliśmy się wcześniej w królestwie bogów, nie tylko raz, ale wiele razy. Wyobraź sobie to niesamowite miejsce z jego otoczeniem i zastanów się, jak musiałeś się czuć, a następnie pomyśl o niesamowitym cierpieniu pod koniec życia w tych wymiarach io tym, jak to wszystko kończy się katastrofą. To naprawdę może obudzić nasz umysł i sprawić, że zaczniemy pytać: „Co ja robię pragnienie wszystkie te rzeczy w każdym razie? Nawet jeśli dostanę je w tym życiu, nie są tak cudowne, jak w królestwie bogów. Będę miał coś w rodzaju śmierci z mini świata boga, kiedy oddzielę się od tych rzeczy lub kiedy ludzie będą mnie ostracyzmować po tym, jak je stracę. Wtedy spojrzę wstecz na swoje życie z żalem, jak je spędziłem, ponieważ mam intuicję co do mojego kolejnego odrodzenia i nie jest to dobre.”

Dlaczego badamy te sfery

Myślenie o tym pomaga wyleczyć bardzo pragnienie umysł. Pomaga również, gdy nasz umysł czasami chce po prostu lepszego odrodzenia w samsarze i jest zadowolony tylko z tego: „Chcę odrodzić się w sferze boga. To byłoby w porządku, będę do tego dążył.” Dostrzeganie wad tych sfer pomaga nam wzbudzić pragnienie uwolnienia się nawet od tych wyższych odrodzeń. To bardzo ważne.

Przechodzenie przez wszystkie różne cierpienia i niezadowalające okoliczności we wszystkich tych różnych sferach pomaga nam dostrzec, że bez względu na to, gdzie odrodzimy się w samsarze, nie ma trwałego szczęścia. Eliminując jedną sferę po drugiej jako możliwą przystań i możliwe pożądane miejsce do odrodzenia, w końcu dochodzimy do wniosku, że nie ma pożądanego miejsca. Dlatego chcemy wyjść z cyklicznej egzystencji. Chcemy postanowić uwolnić się od tego bałaganu, bo gdziekolwiek się odrodzimy, jest to bardzo niezadowalające. To doły.

Poświęcanie zasługi na wyższe odrodzenia lub oświecenie

Może wydawać ci się zabawne, że ludzie, którzy robią wiele cnotliwych rzeczy, dlaczego u licha mieliby chcieć odrodzić się w boskiej rzeczywistości, dlaczego nie mieliby na początku po prostu dążyć do pełnego oświecenia? Ale spójrz na nasze umysły, spójrz o co zwykle się modlimy i spójrz na to, czego zwykle pragniemy. Kiedy są nasze najszczersze modlitwy? Są wtedy, gdy jesteśmy chorzy lub biedni (śmiech) lub gdy dzieje się coś zgniłego w pracy i tak dalej. Nagle nasze modlitwy stają się naprawdę potężne. Dzieje się tak, ponieważ nasze umysły są nadal bardzo światowe. Musimy całkowicie przejrzeć tę fasadę i nie poświęcać zasługi tylko na wyższe odrodzenia, ale raczej poświęcić ją na pełne oświecenie. Jeśli poświęcimy ją na pełne oświecenie, to jako część pakietu nadejdzie dobre odrodzenie, w którym będziemy mogli praktykować Dharmę. Warto o tym pomyśleć.

Ogólne wady samsary

Rozmawialiśmy również trochę o różnych poziomach koncentracji, czterech dhjanach, czyli skupieniu lub sferach form, a następnie o czterech bezforemnych koncentracjach. Tamtejsze istoty mogą mieć dużo koncentracji, aw niższych sferach formy mają również ciała światła i to wszystko jest bardzo piękne i tak dalej. Jednak rodzisz się w takiej sytuacji, dopóki masz dobro karmy ale kiedy karmy jest wyczerpany, gdzie idziesz? Najprawdopodobniej ponownie odrodzisz się w niższym królestwie.

Wracamy do tego, o czym rozmawialiśmy z ogólnymi wadami samsary: ​​zmiana statusu, wznoszenie się i schodzenie, wznoszenie się i schodzenie. Nawet jeśli w tych sferach koncentracji możesz mieć błogość, czy zrównoważenie, czy cokolwiek, jednak w końcu nie trwa to długo. Twój umysł jest nadal pod wpływem karmy i nieszczęścia1 a po śmierci znów się rozbijasz. Rozumiejąc to, nie zadowolimy się tylko dobrym odrodzeniem, ale naprawdę postanowimy uwolnić się od cyklicznej egzystencji.


  1. „Utrapienia” to tłumaczenie, którego czcigodny Chodron używa teraz zamiast „niepokojących postaw” lub „urojeń”. 

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.