Medytowanie na 10 destrukcyjnych działań

Wynik podobny do przyczyny pod względem naszego instynktownego zachowania

• Przeciwdziałanie naszym nawykowym zachowaniom
• Śledzenie cech tego życia do poprzednich wcieleń

LR036: Karma 01 (pobieranie)

Środowiskowe skutki działań destrukcyjnych

• Środowisko, w którym się urodziliśmy
• Dobytek, który posiadamy
• Zasoby, którymi dysponujemy

LR036: Karma 02 (pobieranie)

Jak nad nimi medytować

• Myśląc o rezultatach, jakie mogą przynieść nasze działania
• Myślenie o przyczynach naszych doświadczeń
• Generowanie współczucia dla innych
• Myślenie o konstruktywnych działaniach
• Pytania i odpowiedzi

LR036: Karma 03 (pobieranie)

Rozmawialiśmy o karmy i rodzaje wyników, które karmy przynosi. W szczególności mówiliśmy o destrukcyjnych działaniach i sposobie, w jaki dojrzewają, rodzaju doświadczeń, jakie przynoszą. Przynoszą trzy rodzaje rezultatów. Jeden z wyników jest podzielony na dwa, więc w sumie są cztery wyniki. Oni są:

1. Wynik dojrzewania lub dojrzewania. Dotyczy to odrodzenia, które dokonuje się w wyniku destrukcyjnych działań, które są odrodzeniem w niższych sferach.
2. Wyniki podobne do przyczyny:
   1. pod względem doświadczenia
   2. pod względem instynktownego zachowania
3. Wynik środowiskowy

Każde celowe działanie, które wykonamy, które ma ukończone wszystkie cztery gałęzie, przyniesie wszystkie trzy rodzaje rezultatów. Cztery gałęzie to:

1. Obiekt, z którym wykonujesz akcję
2. Cała intencja, która składa się z trzech części:
   1. Prawidłowe rozpoznanie obiektu
   2. Motywacja
   3. Posiadanie jednego z trzy trujące postawy lub nieszczęścia (przywiązanie, złośćlub ignorancja)
3. Akcja
4. Zakończenie akcji

Warto o tym pomyśleć. Kiedy coś robimy, zrozumcie, że istnieje wyraźny związek między tym, co robimy teraz, a tym, czego doświadczymy w przyszłości. Podobnie istnieje związek między tym, czego doświadczamy teraz, a tym, co zrobiliśmy w przeszłości. Dochodzimy do tego, że rzeczy nie dzieją się bezprzyczynowo. Wbrew powszechnemu przekonaniu, rzeczy nie dzieją się z czystego, błękitnego nieba. Innymi słowy, rzeczy dzieją się, ponieważ są przyczyny.

Mówiliśmy wcześniej o wyniku dojrzewania, rodzaju odrodzenia. Rozmawialiśmy również o wyniku podobnym do przyczyny pod względem tego, czego doświadczasz. Zasadniczo oznacza to, że sam doświadczysz wszystkiego, przez co zmuszałeś innych ludzi w przeszłości. Jest to bardzo pomocne, aby pamiętać, kiedy jesteśmy krytykowani lub obwiniani, na przykład, gdy nasz dobytek zostaje oszukany lub na przykład wpadniemy w samochód. Podobnie, gdy jesteśmy chwaleni lub awansowani lub dzieje się coś dobrego, zauważ, że istnieje związek między tym, czego doświadczamy, a działaniami, które zrobiliśmy wcześniej.

Dziś wieczorem zajmiemy się pozostałymi dwoma: skutkiem podobnym do przyczyny pod względem naszego instynktownego zachowania oraz środowiskowymi skutkami działań.

Wynik podobny do przyczyny pod względem naszego instynktownego zachowania

Tutaj wciąż mówimy o skutkach destrukcyjnych działań, które są podobne do przyczyny pod względem naszego instynktownego zachowania. Do konstruktywnych działań przejdziemy później.

Zabicie

Jeśli zabijamy, ustawia wzorzec do wielokrotnego zabijania. Jeśli przyjrzysz się osobowości bardzo małych dzieci, zobaczysz, że wyróżniają się pewne cechy, niezależnie od tego, czy ich rodzice zachęcają do tych cech, czy nie. Czasami cechy są obecne, mimo że rodzice je zniechęcają. To zachowanie instynktowne, to wzorcowe zachowanie, dzieje się z powodu tego rodzaju skutku (skutek podobny do przyczyny pod względem zachowania instynktownego).

Nie oznacza to jednak, że nasze wzorce osobowości są odlane w betonie. Nie oznacza to, że jest to karmiczny skutek i nigdy, przenigdy nie możesz wyjść z tego wzorca. Oznacza to po prostu, że istnieje nawykowa tendencja. Istnieje energia, która sprawia, że ​​idziesz w określonym kierunku, więc może być potrzebna równie silna energia, aby temu przeciwdziałać. Na przykład niektóre małe dzieci czerpią tak wielką przyjemność z uderzania owadów i rzucania kamieniami w psy – generalnie okrutne zachowanie. Rodzice ich tego nie uczą, dzieci po prostu posiadają te cechy. To karmiczny skutek zabijania, torturowania lub atakowania innych w przeszłości. Jest taka tendencja i przyzwyczajenie, żeby to robić. Ale to nie znaczy, że dzieciak ma tę charakterystyczną osobowość na zawsze. To po prostu oznacza, że ​​istnieje taka tendencja. Aby temu przeciwdziałać, trzeba włożyć trochę specjalnej energii.

Kradzież

Rezultatem kradzieży jest to, że bardzo łatwo jest ukraść. Znajdziesz dzieci, które automatycznie kradną w sklepie. Po prostu przyjmą rzeczy należące do innych ludzi. Kradną w sklepach lub donoszą, gdy idą do czyjegoś domu, albo zabierają rzeczy z portfela rodziców. Jeśli to karmy nadal dojrzewa, dorosną jako dorosły z tym samym wzorcem zachowania.

Niemądre zachowania seksualne

Skutkiem nierozsądnych zachowań seksualnych jest skłonność do tego. Na przykład ktoś, kto chodzi i śpi.

Leżący

Nawykowe kłamstwo jest karmicznym skutkiem kłamstwa. Niektórzy ludzie są nałogowymi kłamcami. Nawet nie próbują i automatycznie kłamstwa wychodzą z ich ust, nawet od najmłodszych lat. Ma to związek z karmy.

Publiczność: Skąd pochodzi?

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Możemy prześledzić cechy tego życia do poprzedniego życia, w którym ludzie wykonywali pewne działania motywowane ignorancją lub złość or przywiązanie. Nie było początku tych złudzeń. Zawsze tam byli, aż do teraz. Mamy czystą naturę naszego umysłu [która jest jak niebo], ale razem z nią mamy też kilka chmur [złudzeń], które go zakrywają. Chociaż chmura i niebo mają różne natury, to jednak zawsze tak było od nieskończonych czasów. Według buddyzmu nie było początku. Była tam ignorancja iz niewiedzy wyszły te negatywne działania. Logiczne ustalenie początku byłoby bardzo trudne.

W chrześcijaństwie wszyscy byli doskonali, a potem ktoś coś zrobił, a potem jakoś, być może genetycznie, to wszystko zostało potem przekazane. Jak inaczej miało to zostać przekazane? Natrafiasz tam na pewne trudności. Podczas gdy w buddyzmie nie było tak, że wszystko było czyste od początku, a potem umysły zostały zbezczeszczone. Gdyby umysły były całkowicie czyste, nie ma powodu do skalania się.

W wyniku naszych urojeń i naszych karmy, otrzymujemy te nawykowe tendencje. Teraz, oczywiście, w naszym strumieniu umysłu możemy mieć wiele różnych rodzajów karmicznych śladów wielu różnych nawykowych tendencji. Widzimy to. Istnieją różne części naszej postaci, które są do siebie przeciwne. Różne rodzaje nawyków. Różne rodzaje czynników psychicznych.

Oszczerstwo

Skutkiem karmicznym oszczerstwa, podobnym do przyczyny pod względem instynktownego zachowania, jest znowu oszczerstwo. Kogoś, kto sprawia kłopoty, zawsze ingeruje w relacje innych ludzi. Spotykamy takich ludzi. Może jesteśmy jednym. [śmiech] Ma to związek z tym wzorcowym zachowaniem.

Ostra mowa i bezczynne gadanie

Lub ludzi, którzy zawsze tracą panowanie nad sobą. Albo zawsze drażnić, być bardzo, bardzo okrutnym. Znowu widzisz małe dzieci, które instynktownie zachowują się bardzo okrutnie wobec innych ludzi werbalnie. Podkreślam to instynktowne zachowanie u dzieci, aby zilustrować fakt, że pochodzi ono nie tylko z tego życia. Ale te wyniki z pewnością ujawniają się również u dorosłych. Na przykład, niektórzy ludzie zawsze mówią – bla bla bla. To jest karmiczny rezultat bezczynnej rozmowy.

Pożądanie

Ten jest bardzo interesujący. Możemy zajrzeć we własne umysły. Mamy pewien pożądliwy umysł, który zawsze chce — chce więcej, chce lepiej. Patrząc na to. Patrząc na to. Co mogę mieć? Co mogę dostać? Całkowicie niezadowolony, chciwy umysł. Znowu jest to wzór karmiczny. Jest to nastawienie mentalne, ale kryje się za tym pewna energia karmiczna, ponieważ karmiliśmy tą samą postawą w poprzednich żywotach.

Mój przyjaciel Alex podaje przykład ludzi, którzy wchodząc do domu, muszą wszystko pozbierać, zbadać i zapytać, ile to kosztuje. Znasz takich ludzi? Osoby, które nie mogą przejść przez sklep bez wejścia i sprawdzenia cen. [śmiech]

Złośliwość

Kiedy usiądziemy i medytować, wszelkiego rodzaju niesamowite złość i mogą pojawić się złośliwe myśli. Próbujesz obserwować oddech, a zamiast tego planujesz zemścić się na kimś. Ciągle się pojawia. To znowu z powodu karmy. Pamiętaj jednak, że nie jest zabetonowany. Tym rzeczom można przeciwdziałać.

Błędne poglądy

Wynik błędne poglądy jest tendencja do posiadania błędne poglądy. Na przykład spotkanie z niewłaściwymi nauczycielami, którzy uczą niewłaściwych rzeczy i nie potrafią odróżnić poprawnego nauczania od niewłaściwego nauczania. Na przykład podążasz za różnymi dziwacznymi filozofiami, które uczą złej etyki.

Przeciwdziałanie naszym nawykowym zachowaniom

Myślenie o tym jest bardzo pomocne. Patrząc na naszą własną osobowość i to, co dzieje się teraz, możemy zorientować się, jakie działania musieliśmy wykonać w poprzednich życiach. Widzimy również, że mamy cenne ludzkie życie ze wszystkimi możliwościami i rozrywką. Mając tak rzadką okazję do posiadania dostęp do nauk i wolnego czasu, aby to robić, ważne jest, abyśmy wykorzystali je, aby przeciwdziałać tym nawykowym tendencjom, aby coś z tym zrobić karmy. Oczyścić. Mamy wrażenie, że „mam to Budda Natura. To są ślady karmiczne, które przesłaniają mój umysł. Czasami przytłaczają mnie negatywne stany psychiczne, ale teraz mam idealną sytuację, żeby coś z tym zrobić”. To daje nam trochę energii do ćwiczeń. Daje nam trochę energii, aby przejść przez wszelkie trudności, jakie mogą pojawić się w praktyce.

Staramy się pracować z umysłem i przeciwdziałać eonom nawykowych zachowań. Do tego potrzeba trochę energii z naszej strony. Będą pewne przeszkody. Ale jeśli zdajemy sobie z tego sprawę, a mimo to mamy poczucie cenności tego życia, to te przeszkody nie będą wydawać się tak straszne. Będziemy mieli odważny umysł, aby iść naprzód i robić to zamiast łkającego umysłu, który czuje, że poddaje się i wraca do snu za każdym razem, gdy jedna mała rzecz pójdzie nie tak w naszej praktyce.

Środowiskowe skutki działań destrukcyjnych

Ma to związek ze środowiskiem, w którym się urodziliśmy, posiadanym dobytkiem, zasobami, którymi dysponujemy. Chociaż tutaj głównie mówimy o skutkach środowiskowych w sferze ludzkiej, to karmy może również dojrzewać jako środowisko w innych sferach odrodzenia. Na przykład, ktoś rodzi się w formie życia w skrajnym bólu. Posiadanie tej formy życia, posiadanie tego ciało a umysł jest rezultatem dojrzewania, odrodzenia, które podejmują. Efektem środowiskowym jest okropne środowisko, które jest albo lodowato zimne, albo gorące, z bardzo nieprzyjemnymi stworzeniami dookoła.

Podobnie dla zwierzęcia. The ciało a umysł zwierzęcia jest wynikiem dojrzewania, ale to, czy zwierzę urodziło się w miłym, przyjemnym kraju, czy w bardzo nieprzyjemnym kraju, ma związek z rezultatem środowiskowym.

Tutaj będziemy rozmawiać o środowisku dla ludzi.

Zabicie

W wyniku zabijania rodzi się w niespokojnym miejscu. Nie wiem jak ty, ale jako dziecko zawsze zastanawiałem się, dlaczego się urodziłem? Dlaczego urodziłam się taka, jaka byłam córką tych rodziców w tej konkretnej społeczności? Uczyć się o karmy wyjaśnia to. Posiadanie ciało a umysł, który mam, to wynik dojrzewania. Urodzenie się w południowej Kalifornii, uczęszczanie do konkretnego liceum i tego typu rzeczy to skutki środowiskowe. Czytałam gazety i wędrowałam: „Dlaczego nie urodziłam się w tych krajach, w których jest tyle wojen i terroryzmu.

W tej chwili twoje dobro karmy dojrzewa, będąc w spokojnym miejscu. Ale oczywiście nie oznacza to, że przez całe życie będziesz przebywać w tym samym środowisku. Możesz przebywać w spokojnym środowisku przez część swojego życia, a kraj rozdarty wojną przez inną część swojego życia. W różnych punktach dojrzewają różne karmy. Czasami spotykasz tu uchodźców, a kiedy słyszysz ich historie w ich krajach, to, czego doświadczyli, jest niewiarygodne. To był negatyw karmy dojrzewanie w postaci wyniku środowiskowego, jak i podobnego do przyczyny pod względem doświadczenia. Teraz, mieszkając tutaj, przeżywają bardzo różne dojrzewanie karmy.

Rezultat zabijania rodzi się w rozdartym wojną miejscu. Urodzony w niskiej klasie społecznej, doświadczasz dużej wrogości, żyjąc w miejscu, gdzie zaplecze medyczne jest bardzo ubogie, gdzie trudno o opiekę medyczną. Lub miejsce, w którym jedzenie i lekarstwa nie mają dużej mocy. Nawet jeśli możesz dostać jakieś lekarstwo, to niewiele zdziała. Jedzenie nie jest bardzo pożywne. To jest coś do przemyślenia. Kiedy mieszkasz w różnych środowiskach, pomyśl o rodzaju karmy która dojrzewa w każdym miejscu.

Kradzież

Skutkiem kradzieży jest to, że żyjemy w miejscu, w którym plony są bardzo słabe, a pogoda nie jest zbyt stała. Dużo suszy, niedoborów wody, nieurodzaju, gradobicia, tornad. W wyniku okradania innych w przeszłości, pozbawiania innych ludzi ich zasobów, rodzi się w środowisku, w którym trudno jest znaleźć zasoby. Lub na przykład (będziesz się z tego śmiać, ale zrozumiesz), jeśli ktoś daje ci krowę, daje to mniej mleka, gdy jesteś właścicielem, niż gdy ma go ktoś inny. [śmiech] Zasoby znikają. Może ktoś daje ci samochód, ma gorszy przebieg na benzynie, gdy go masz, niż gdy robi to ktoś inny. [śmiech] To jest ekologiczny skutek kradzieży.

Niemądre zachowania seksualne

W wyniku nierozsądnych zachowań seksualnych rodzimy się w bardzo niewygodnych, śmierdzących i brudnych miejscach, bardzo nieprzyjemnych. Ludzie mieszkają w tych miejscach, mimo że dostępne są ładne mieszkania. Po prostu nie potrafią się zebrać, żeby wyjść ze swojej kiepskiej sytuacji.

Właściwie to samo dotyczy innych destrukcyjnych działań. Na przykład w przypadku zabijania można mieć możliwość udania się do miejsca, które jest spokojne, ale jakoś po prostu nie można się zebrać, żeby wyjść i to zrobić. Dlaczego tak się dzieje, że ludzie po prostu tkwią w sytuacjach, mimo że mają do dyspozycji różne opcje? Wynika to z siły tej bardzo silnej karmy że nie mogą skorzystać z tego, co oferuje im środowisko.

Publiczność: A gdyby ktoś zgłosił się na ochotnika do pracy w obozie dla uchodźców i musi żyć w ubogim środowisku?

VTC: Jeśli zgłaszasz się na ochotnika do pracy w obozie dla uchodźców, to sytuacja jest zupełnie inna. Miejmy nadzieję, że motywuje cię współczucie, aby iść i przynosić korzyści innym. W takim przypadku, mieszkając w takim środowisku, jeśli okaże się to dla ciebie niewygodne, prawdopodobnie oczyszczasz część swoich negatywnych karmy w ten sposób. Powiedzmy, że udajesz się do jakiegoś miejsca z powodu współczucia, ale w końcu mieszkasz w miejscu, gdzie bardzo trudno jest zdobyć odpowiednie lekarstwo. Zaczynasz chorować. Tracisz dużo wagi. Jedzenie cię nie podtrzymuje. Lekarstwo nie trzyma cię dobrze. Twój negatyw karmy z pewnością ma na to wpływ, ale myślę, że ze względu na jakość swojej motywacji oczyszczasz [swoje negatywne karmy], ponieważ robisz to z bardzo dobrego powodu. Jedziesz tam, aby pomagać innym.

Leżący

Efektem kłamania w kwestii środowiska jest to, że urodziliśmy się w miejscu, w którym ludzie są generalnie nieuczciwi. Urodziłeś się w kraju, w którym jest dużo korupcji, gdzie wszyscy przekupują wszystkich innych. Wszyscy okłamują wszystkich innych. Takie po prostu jest środowisko, że żeby się gdziekolwiek dostać, trzeba kłamać lub dawać łapówki.

Co jest trudne w tych wszystkich karmach, to to, że kiedy negatywny karmy stawia nas w złej sytuacji, nasz umysł reaguje negatywnie na złą sytuację i tworzymy bardziej negatywnie karmy. To spirala. Dlatego ważna jest praktyka Dharmy. Dlatego ważne są nauki treningu myśli o przekształcaniu złych okoliczności w ścieżkę. W przeciwnym razie, gdy negatywny karmy dojrzewa, zamiast przeciwdziałać temu pozytywnym nastawieniem, powstaje nasz śmieciowy umysł i robimy coraz więcej destrukcyjnych działań i uzyskujemy coraz więcej śmieciowych rezultatów.

Dlatego ważne jest przekształcanie negatywnych sytuacji w ścieżki. Zrozumieć jak karmy pomaga nam w tym praca. Kiedy znajdujemy się w nieprzyjemnym środowisku lub gdy mamy złe doświadczenia, możemy to rozpoznać jako: „Och, to wynik mojego własnego karmy”. Wtedy zamiast złościć się i wyładowywać na innych, akceptujemy to. Aby przez to przejść, staramy się mieć akceptującą, cierpliwą i tolerancyjną postawę. Uczymy się z sytuacji, abyśmy wyszli lepszymi ludźmi, zamiast po prostu odgrywać nasze stare wzorce zachowań raz za razem.

Oszczerstwo

Środowiskowym skutkiem oszczerstw lub mowy podziałów jest to, że urodziliśmy się w miejscu, które jest bardzo skaliste i niewygodne, z ekstremami wysokich i niskich miejsc oraz mnóstwem klifów. Bardzo nierówna ziemia. Miejsce jest bardzo niebezpieczne. Klify, szczeliny i wiele takich rzeczy. To ciekawe, prawda? W literaturze lub poezji używamy przykładów fizycznych, aby mówić o stanach psychicznych. Tutaj jest podobnie.

Ostre słowa

Środowiskowy rezultat ostrych słów jest taki, że urodziliśmy się w miejscu, gdzie są ciernie. Jest potłuczone szkło. Są ostre skały. Klimat jest bardzo surowy. Jest bardzo suchy. Jest mało wody. Jest wiele skorpionów i węży. Istnieją duże odpady solne. To niesamowite, prawda? Środowisko fizyczne jest tylko odzwierciedleniem naszych działań.

Czcza gadanina

Rezultatem próżnych rozmów jest to, że rodzimy się w miejscu, w którym drzewa owocowe nie owocują o odpowiedniej porze roku. Gdzie drzewa mają niestabilne korzenie i nie będą rosły. I posłuchaj tego: gdzie parki, lasy i jeziora są przepełnione i zepsute. Czy to nie jest interesujące? Życie w zanieczyszczonym środowisku będącym wynikiem bezczynnej rozmowy. Kiedy mówimy o śmieciach, żyjemy w śmieciach.

Pożądanie

Karmicznym skutkiem pożądania jest to, że wszystkie nasze rzeczy szybko się psują. Wszystko się psuje. [śmiech] To niesamowite. W niektórych miejscach wszystko, co kupujesz, się psuje! Mam tyle przykładów do podania, że ​​nie wiem od czego zacząć. Kiedy mieszkasz w krajach Trzeciego Świata, naprawdę to widzisz. Wszystko, co dostajesz, nie trwa długo. Wszystko się psuje. Pierwszy raz, kiedy czegoś używamy, to ostatni raz. Albo urodziliśmy się w miejscu skrajnej biedy i ciągłego nieszczęścia. Człowiek dostaje się do złego środowiska w wyniku pożądania umysłu, który jest tak chciwy – chce więcej, chce więcej.

Złośliwość

Środowiskowym skutkiem złośliwości jest to, że zostaliśmy złapani na terenach rozdartych wojną. Na przykład jedziesz na wakacje i wybucha tam wojna domowa. To się zdarza, prawda? Ludzie byli w Związku Radzieckim i nagle wszystko stanęło na głowie. Nikt nie wiedział, co się wydarzy. Albo ludzie w Chinach podczas incydentu na placu Tian An Men. Wyjeżdżasz na wakacje lub w interesy i nagle znajdujesz się w tym niesamowitym, niebezpiecznym środowisku. Albo idziesz do miejsca i są epidemie. Wybuchają choroby. Możesz zobaczyć, jak odnosi się to do stanu psychicznego wyrządzania krzywdy i kończymy w środowisku, które jest dla nas dość wrogie. Jest wiele dzikich zwierząt, trujących owadów i węży. Jedzenie jest bardzo złe w smaku.

Błędne poglądy

[Nauki utracone z powodu zmiany taśmy.]

Jak nad nimi medytować

Myśląc o rezultatach, jakie mogą przynieść nasze działania

[Część przednia tego nauczania nie została zapisana.] Otrzymuję skutek podobny do przyczyny pod względem mojego doświadczenia, skutek podobny do przyczyny pod względem mojego instynktownego zachowania, otrzymuję rezultat dojrzewania w postaci urodzenia się w określonym środowisku. Jeśli zastanowisz się nad tym i podasz przykłady takich rzeczy, to bardzo łatwo wzbudzisz w sobie determinację, by być bardzo uważnym i ostrożnym w przyszłości, aby nie angażować się ciągle w te szkodliwe zachowania.

To nie jest zagrożenie. Nikt nam nie grozi odrodzeniem w takim środowisku. Możesz zobaczyć, jak to działa psychologicznie. Kiedy umysł idzie w określonym kierunku, tworzy w nas pewną skłonność do narodzin w określonym miejscu, do ponownego działania w określony sposób wobec innych lub do tego, by inni ludzie postępowali wobec nas w określony sposób. Jeśli pójdziesz do domu i medytować w ten sposób o działaniach i różnych rodzajach wyników będzie to bardzo skuteczne.

Myślenie o przyczynach naszych doświadczeń

Kolejny sposób na medytować na tym polega myślenie o naszych doświadczeniach. Wcześniej zaczynałeś od działań i myślałeś o wynikach. Teraz zaczynasz od rezultatów, różnych doświadczeń, które miałeś w swoim życiu i zastanawiasz się, jakie działania mogły je spowodować.

Pamiętam, jak byłem w Turcji, miałem infekcję pęcherza i musiałem tam iść do szpitala. Szpital był kompletnie brudny i zastanawiałam się, jak u licha mogę dostać lekarstwa ze szpitala, który jest brudniejszy w środku niż na zewnątrz. Prawdopodobnie jest to środowiskowy skutek zabijania i krzywdzenia innych – brudne miejsce, trudne do zdobycia dobrego lekarstwa.

W ten sposób pomyśl o różnych doświadczeniach w swoim życiu i zastanów się, jakie działania są przyczyną tych doświadczeń. To bardzo pomocne. Pomaga nam nadać sens naszemu życiu. Zamiast czuć się niewinnymi ofiarami wielkiego, złego świata, rozumiemy, że nasza własna zdezorientowana energia doprowadziła nas do tej sytuacji. Ta energia może zostać oczyszczona i zmieniona, ale nie stało się tak dlatego, że byliśmy zbyt zajęci jedzeniem lodów. Bardzo dobrze to sobie uświadomić. Zamiast czuć się ofiarą, rozpoznajemy: „Ok, moja energia mnie tu sprowadziła. Ale mogę zrobić coś, aby oczyścić inne ślady w moim strumieniu umysłu i od teraz będę bardzo świadomy tego, jak myślę, działam, czuję i mówię.

Takie myślenie pomaga nam się zebrać. Pomaga nam poczuć poczucie władzy nad naszą własną przyszłością, zamiast czuć się ofiarą przypadkowych rzeczy w wielkim, złym świecie, którego nie możemy kontrolować.

Naprawdę zachęcam do poświęcenia czasu na przejrzenie wszystkich rzeczy, o których się dowiedzieliśmy karmy i spójrz na swoje życie w tym kontekście. Spróbuj zrozumieć własne doświadczenia. Pomoże ci to dużo zrozumieć o sobie, a także pomoże ci podjąć pewne ustalenia dotyczące przyszłości.

Nauczyliśmy się pokłonów 35 Buddom, więc ludzie mogą zacząć to robić. Albo możesz zrobić Siakjamuni Budda ćwicz tak, jak robimy na początku sesji, wyobrażając sobie Budda i światło pochodzące z Budda oczyszczające i inspirujące nas.

Generowanie współczucia dla innych

Możemy też myśleć o innych ludziach. W Twoim medytacja, możesz zacząć myśleć o sobie i rozumieć własne doświadczenia, nabierając poczucia chęci zmiany i oczyszczenia. Następnie możesz pomyśleć o tym, co robią inni ludzie oraz o wynikach lub doświadczeniach, które otrzymają. Albo pomyśl o skutkach, których doświadczają i rodzajach przyczyn, które stworzyli. Jeśli myślisz o innych w ten sposób, bardzo łatwo pojawia się współczucie. Widzimy, że ludzie są w zasadzie ofiarami własnego zamętu. Wracamy raz za razem, do ignorancji, złość i przywiązanie będąc trzema podstawowymi przyczynami całego bałaganu. Zamiast złościć się na ludzi za to, że nie udało im się pogodzić swojego życia, rozumiemy, że jest to bardzo silne zachowanie instynktowne z powodu karmy.

Albo możemy pomyśleć o kimś, kto urodził się w środowisku, z którego trudno się wydostać. Mogą urodzić się w dysfunkcyjnej rodzinie lub w obozie dla uchodźców w wyniku swoich działań. To nie znaczy, że ich obwiniasz. Rozumiemy, że ci ludzie, podobnie jak my, chcą być szczęśliwi, ale z powodu destrukcyjnych działań w przeszłości kończą doświadczanie niefortunnych rezultatów. W naszym umyśle pojawi się współczucie dla nich.

Niektórzy ludzie są uwikłani w bardzo destrukcyjne wzorce zachowań. Nawet jeśli spróbujesz im pomóc, nie chcą tego. Widać, że to naprawdę działa karmy. Nie oznacza to, że porzucamy nadzieję. Oczywiście zmiana wymaga właściwej osoby i odpowiedniego momentu, ale przynajmniej zaczynamy rozumieć, że istnieje siła nawyku karmicznego, która wpływa na nas i ludzi wokół nas.

Myślenie o konstruktywnych działaniach

Chociaż spędzaliśmy dużo czasu rozmawiając o destrukcyjnych działaniach i ich wpływie na nas, nie wydawaj całego medytacja myśląc tylko o nich. Chociaż o konstruktywnych działaniach porozmawiamy później, możesz zacząć o nich myśleć. Ponieważ konstruktywne działania są przeciwieństwami 10 destrukcyjnych działań, wyniki są również przeciwieństwami.

Pomyśl o wszystkich dobrych rzeczach, które miałeś w swoim życiu. Udało nam się zdobyć wykształcenie. Urodziliśmy się w krajach, w których istnieje bezpłatna edukacja publiczna. Przyjęliśmy to za pewnik. Prawdopodobnie nienawidziliśmy szkoły. Ale to była niesamowita okazja, że ​​musieliśmy urodzić się w miejscu, gdzie było to dla nas dostępne. Spotkałem ludzi w naszym wieku, którzy nie potrafią czytać i pisać. Co robisz ze swoim życiem, jeśli nie potrafisz czytać i pisać? Jeśli urodziłeś się w środowisku, w którym bezpłatna edukacja publiczna nie jest dostępna, jest to trudne. Ale nie jesteśmy w takiej sytuacji. Mieliśmy ten niesamowity majątek.

Podobnie, możemy pomyśleć o wszystkich innych szczęśliwych rzeczach, których doświadczyliśmy w swoim życiu i zastanowić się nad rodzajami działań, które musieliśmy wykonać w przeszłości, aby ich doświadczyć, czy to jako skutek środowiskowy, rezultat dojrzewania, czy też rezultatem pod względem naszych doświadczeń lub pod względem naszych instynktownych zachowań. Mamy wiele pozytywnych wzorców zachowań. Spójrz na nie, zwróć uwagę, raduj się nimi. Widząc, że istnieje karmy zaangażowanych w to, podejmij decyzję, aby to zatrzymać karmy w górę. [śmiech]

Jest tu dużo materiału do refleksji. Myślę, że jest to bardzo przydatne do zrozumienia życia, do rozwijania większej świadomości i współczucia.

Pytania i odpowiedzi

Pozwolę sobie teraz otworzyć go na pytania i dyskusję.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: Urodzeni jako istota ludzka z ciało a umysł, który mamy, jest wynikiem dojrzewania. To, że żyjemy na wsi i w miejscu, w którym mieszkamy, mając do dyspozycji zasoby – to efekt środowiskowy. To, że inni traktują nas tak, jak oni, albo spotykamy się z konkretnymi doświadczeniami w naszym życiu – to skutek podobny do przyczyny pod względem naszego doświadczenia. Cechy, które posiadamy, pewne tendencje – to skutki zbliżone do przyczyny w zakresie naszych instynktownych zachowań.

Nawiasem mówiąc, dość interesujące jest odnotowanie, że skutek podobny do przyczyny pod względem zachowania instynktownego jest z jednej strony najpoważniejszym ze wszystkich skutków. Możesz się zastanawiać, dlaczego, ponieważ wynik dojrzewania jest bardziej bolesny. Jeśli urodziłeś się z okropnym, bolesnym ciało i umysł, to jest bardziej bolesne niż cokolwiek innego. Właściwie na dłuższą metę to nie jest takie złe. Z drugiej strony karmy instynktownego zachowania sprawia, że ​​tworzysz coraz więcej przyczyn dla wszystkich czterech wyników. To ten, który jest
naprawdę trujący.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: Powiedzmy, że zabiłeś człowieka z wszystkimi czterema częściami. Otrzymasz wszystkie wyniki. Nie wszystkie dojrzeją w tym samym życiu i w tym samym czasie. Ale dojrzeją, jeśli nie zostaną oczyszczone. Powiedzmy, że zabiłeś w poprzednim życiu, a w następnym, urodziłeś się w bardzo bolesnym ciało i umysł, bardzo bolesna forma życia. Po tym życiu rodzisz się jako istota ludzka, ponieważ dobry karmy dojrzałe. W tym ludzkim życiu robisz dużo oczyszczenie ćwiczyć. Z tego powodu oczyszczenie, nie doświadczasz rezultatów, których doświadczyłeś po wcześniejszym zabójstwie. Albo możesz ich doświadczyć, ale nie trwają długo i nie są bardzo intensywne.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: Gdy rezultat zostanie osiągnięty, energia przyczynowa zostanie wyczerpana. Na przykład, jeśli zabijasz iw rezultacie rodzisz się w niższej formie życia, tego doświadczasz. To zabijanie karmy został wyczerpany. Ale nadal możesz doświadczyć innych rodzajów wyników.

Oczyszczenie należy to zrobić, zanim uzyskasz wynik. To tak, jakbyś musiał wyjąć ciasto z piekarnika, zanim się przypali. Jeśli pozwolisz, aby ciasto się przypaliło przed wyjęciem go z piekarnika, nadal będziesz miał przypalone ciasto. Po tym, jak doświadczyłeś bolesnego rezultatu, energii przyczynowej dla tego konkretnego karmy został wyczerpany.

Karma to bardzo trudna, subtelna sprawa, bo jak powtarzam, to nie jest jak jeden na jednego
korespondencja. To nie jest tak, że zabijasz jeden raz i rodzisz się w takim rodzaju ciało jeden raz. Czasami jedno odrodzenie wymaga wielu przyczyn karmicznych. Czasami jedna przyczyna karmiczna może spowodować wiele odrodzeń. Zależy to od powagi działania, częstotliwości i tego typu rzeczy. To nie tylko zgrabna korespondencja jeden do jednego. Sprawy mogą się dość skomplikować. Dlatego mówią, że pod koniec dnia tylko Budda zna wszystkie subtelności dotyczące konkretnej osoby karmy.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: Budda nie zawsze był Budda. Wszystkie istoty, które były buddami, były pierwotnie takie jak my, ale oczyściły się i rozwinęły swoje dobre cechy. Oczyścili swój umysł, aby rzeczy mogły się naturalnie pojawić. Umysł jest jak lustro. Ma możliwość odzwierciedlenia lub postrzegania wszystkiego, co istnieje zjawiska. Kiedy lustro jest brudne, nie może niczego odbijać. Kiedy umysł jest zdezorientowany cierpieniami¹ i skażone karmy, nie może odzwierciedlać. Ale kiedy idzie się po stopniach ścieżki i oczyszcza umysł, jest to jak czyszczenie lustra, więc coraz więcej rzeczy staje się dostrzegalnych.

Budda i Bóg

[W odpowiedzi na publiczność:] A Budda jest wszechwiedzący w tym sensie, że Budda może dostrzec wszystko, co istnieje. Ale… Budda nie jest wszechmocny w tym sensie, że może robić wszystko, co chce, niezależnie od przyczyn, niezależnie od innych czynników. Istnieje duża różnica między Bogiem a Budda. Ogromne różnice.

Publiczność: Kiedy myślimy o karmy, czy nie istnieje niebezpieczeństwo stania się bardzo egocentrycznym, „Wszystko to dzieje się przeze mnie i moje? karmy”, jak jestem taki ważny?

VTC: Istnieje takie niebezpieczeństwo, ale bierze się ono z niedostatecznego zrozumienia rzeczy. Na przykład dzielimy środowisko, w którym żyjemy, prawda? To miasto nie jest tworzone tylko przez jednego z nas. Nawet rozmawiając o tym życiu. To miasto nie tworzy jedna osoba. Wiele, wiele osób to zrobiło. Podobnie wszystkie nasze karmy z poprzednich wcieleń zajmuje się tworzeniem środowiska, którego wspólnie doświadczamy. Nie trzeba stawać się egocentrykiem czy paranoikiem, tak jak my jesteśmy przyczyną wszystkiego. Tak nie jest, bo wszystko jest bardzo od siebie zależne.

Publiczność: Czy karmy lub przyczyna i skutek występują niezależnie od Buddabędzie?

VTC: Dla nas mówią, że moc naszego karmy i zdolność Budda aby pomóc nam są równe. Jeśli mamy bardzo silną karmy w jednym kierunku, Budda nie można tego nadpisać. Musimy to oczyścić.

Buddowie ze swojej strony mają to niesamowite współczucie, mądrość i umiejętności, a także wszelkiego rodzaju zdolności. Mogą interweniować, ale tylko wtedy, gdy stworzyliśmy karmiczną przyczynę jakiejś interwencji. Buddowie nie mogą funkcjonować niezależnie od naszego karmy. Gdyby mogli, oczyściliby wszystkie nasze umysły i przekształcili całe to środowisko w czystą krainę.

Dlatego powiedziałem Budda nie jest wszechmocny. Buddowie nie mogą wyjść poza siłę naszego karmy, ale mogą działać w ramach naszej siły karmy. Na przykład niektórzy z nas jadą do Los Angeles, aby słuchać Jego Świątobliwości nauczania. Nie każdy, kto uczestniczy w nauczaniu, może wierzyć, że Jego Świątobliwość jest Budda, ale na potrzeby tego przykładu załóżmy, że wszyscy w to wierzą. Jego Świątobliwość nie może wejść i zmienić wszystkich naszych karmy. Ale jadąc do Los Angeles i manifestując nauczanie, to jest jak Budda pojawia się w sposób odpowiadający naszemu karmy. Stworzyliśmy karmy otrzymać korzyść ze słuchania nauk kogoś takiego jak Jego Świątobliwość. A Budda pojawia się w ten sposób, abyśmy mogli skorzystać z ich mądrości i przewodnictwa. Albo pojawią się w inny sposób, z którego możemy skorzystać. Może pojawią się jako twój szef. [śmiech]

Publiczność: Czy zwierzęta mają? karmy?

VTC: Tak, zwierzęta mają karmy.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: W porządku, porównując zachowanie ludzi i zwierząt. Mówimy, że odrodzenie człowieka jest cenne ze względu na naszą ludzką inteligencję i możliwości, jakie daje. Ale jest w tym pewna sztuczka. Inteligencja ludzka daje nam niesamowitą możliwość praktykowania Dharmy, oczyszczania, rozróżniania działań pozytywnych i negatywnych, myślenia o współczuciu i świadomego rozwijania go oraz myślenia o naturze rzeczywistości i rozwijania mądrości umożliwiającej jej zrozumienie. Inteligencja ludzka ma w sobie ten niesamowity aspekt. Ale jeśli nie użyjemy w ten sposób ludzkiej inteligencji, to tak jak powiedziałeś, pod wieloma względami ludzie zachowują się gorzej niż zwierzęta. Istoty ludzkie zabijają ze złośliwości. Istoty ludzkie zabijają, kiedy jest to całkowicie niepotrzebne. Podczas gdy zwierzęta na ogół nie.

Publiczność: [Słyszalności]

VTC: Karma oznacza celowe działanie. Zwierzęta działają celowo. Oni tworzą karmy. Doświadczają rezultatów w kategoriach ich doświadczenia, zachowania, otoczenia, swojego ciało i umysł. Człowiek może odrodzić się jako zwierzę. Jeśli masz człowieka, który zachowuje się gorzej niż zwierzę, ciało bardzo szybko zaczyna korespondować z umysłem, a osoba odradza się jako zwierzę. Mają też wszczepione w swój strumień umysłu odciski wszelkiego rodzaju innych działań, które wykonywali, gdy byli istotami ludzkimi. Mogą dojrzewać, gdy są w zwierzęciu ciało. Po tym karmy odrodzić się jako bóbr, suseł, czy cokolwiek to jest, jest wyczerpany, a potem inne karmy dojrzewa i ten strumień myśli może odrodzić się w innym ciało i innym środowisku.

Publiczność: Jak zwierzę, na przykład rekin, może wydostać się z tego [sfery]?

VTC: To dość trudne. Dlatego na początku lamrim, tak duży nacisk kładzie się na drogocenność cennego ludzkiego życia. Po raz pierwszy mamy przed sobą tak wiele możliwości. Mówią, że samo posiadanie drogocennego ludzkiego życia jest jak bycie w połowie drogi do Oświecenia, ponieważ tak trudno je zdobyć.

Powiedzmy, że ktoś odrodził się jako rekin. Jak mają się z tego wydostać? Będą musieli zależeć od jakiegoś dobra karmy które stworzyli w poprzednim życiu, może kiedy byli ludźmi. To dobrze karmy jeszcze nie dojrzał, bo cały rekin karmy dojrzewały w międzyczasie. Ale może kiedy ten rekin umrze, w pobliżu jest ktoś, kto coś powie… mantra i ustala warunki współpracy dla ich dobra karmy dojrzewać.

Dlatego, gdy umierają zwierzęta lub ktoś umiera, bardzo dobrze jest powiedzieć mantra wokół nich. To jak ustawianie sceny lub środowiska dla własnego dobra karmy dojrzewać.

Niektóre zwierzęta potrafią tworzyć dobre karmy ale to bardziej przez moc obiektu. Zapewne zauważyłeś, że Tybetańczycy zabierali swoje psy, kiedy okrążali stupy i święte przedmioty.

Publiczność: [Słyszalności]

Wpływamy na ich karmy w tym sensie, że tworzymy dla nich środowisko karmy dojrzeć. Nasze otoczenie ma na nas duży wpływ. Jeśli pójdziesz do zadymionego miejsca, ma to na ciebie wpływ. Jeśli wyjdziesz na czyste powietrze, w twoim umyśle pojawią się różne rzeczy. Jeśli potrafimy działać w pozytywny sposób, aby konstruktywnie wpływać na czyjeś środowisko, to może to sprawić, że w ich umyśle pojawią się bardziej pozytywne nastawienia psychiczne. Może to ułatwić dla własnego dobra karmy dojrzeć. To tak, jakbyś posadził ziarno w ziemi, ale potrzebuje wody i nawozu, by rosnąć. Mówiąc mantra jest jak dawanie wody i nawozu. Ale ta osoba zasiała ziarno. Stworzyli akcję.

Publiczność: Czy egocentryczne jest pragnienie kontrolowania rzeczy? Czy myślimy, że jesteśmy niezależnymi ludźmi, kiedy chcemy kontrolować.

VTC: Słowo „kontrola” jest naprawdę drażliwe, ponieważ do pewnego stopnia możemy kontrolować rzeczy, ale nie możemy kontrolować wszystkiego. Innymi słowy, mogę kontrolować, czy wchodzę do tego pokoju, czy nie wchodzę do tego pokoju. Jeśli stoję na werandzie, mogę kontrolować, czy otworzę drzwi i wejdę. Ale nie mogę kontrolować tego, co dzieje się w tym pokoju w chwili, gdy wchodzę. Wszystko już się dzieje. Mamy wpływ tylko na pewne rzeczy. Nie mamy wpływu na absolutnie wszystko. Sztuczka polega na tym, że z rzeczami, na które nie mamy wpływu, rozluźnij się i przestań próbować kontrolować, ponieważ to tylko sprawia, że ​​stajemy się spięci. Ale rzeczy, które możemy kontrolować, przejmij inicjatywę i skieruj naszą energię w dobrym kierunku, zamiast po prostu odpoczywać i mówić: „Och, nie mogę kontrolować wszystkiego…” Innymi słowy, zależność nie oznacza, że ​​możesz nic nie rób. Fakt, że rzeczy powstają w zależności od siebie, nie oznacza, że ​​nie masz wpływu. Oznacza to, że masz wpływ, ale zależy to również od innych rzeczy.

Zbiorowa karma

[W odpowiedzi na publiczność:] Zdecydowanie są zbiorowe karmy. Cała grupa ludzi, którzy postępowali podobnie w przeszłości, doświadczając podobnego rezultatu w teraźniejszości. Na przykład urodziłeś się w kraju, w którym wszystko jest skorumpowane. Każda osoba, która żyje w tym środowisku, ich karmy to uczestnictwo w byciu w tym środowisku. Ale mimo to każdy ma w tym swoje własne, indywidualne doświadczenie. Niektórzy ludzie są całkowicie przytłoczeni korupcją, podczas gdy inni znajdują sposób na poradzenie sobie z nią. Niektórzy ludzie działają nieetycznie w obrębie korupcji; inni ludzie nie. W takiej sytuacji masz grupę karmy, ale masz też indywidualną karmy.

Teraz to samo. Mamy grupę karmy gdzie wszyscy siedzimy tutaj razem. A jednak będąc tutaj, może jedna osoba ma ból brzucha, podczas gdy inna jest całkowicie błogo. Jedna osoba mówi: „Wow, ta nauka jest niesamowita!” Inna osoba mówi: „To nie ma dla mnie żadnego sensu!” A jednak dzielimy to samo środowisko. W środowisku istnieje wspólny skutek karmiczny, ale istnieją indywidualne skutki karmiczne, których doświadcza każdy z nas, mając własne, indywidualne doświadczenie.

Oczyszczenie

[W odpowiedzi na publiczność:] Oczyszczenie jest aktywnym procesem. Oczyszczenie różni się od samego doświadczania wyników swojego karmy. Również po oczyszczeniu szybko dojrzewa. Powiedzmy, że masz dwie osoby. Jedna osoba robi Nyung Ne i bardzo choruje. [śmiech] Drugi nie praktykuje Dharmy i choruje. Osoba, która nie praktykuje Dharmy, po prostu doświadcza skutków swojego negatywnego karmy kiedy zachorują. The karmy dojrzewa. To jest skończone. A co z osobą, która zachoruje podczas Nyung Ne? Ponieważ celowo próbują oczyścić, prawdopodobnie jest to niewiarygodne ilości karmy które spowodowałyby niższe odrodzenia przez eony, dojrzewając w tej chorobie przez krótki czas. Czemu? Ponieważ angażujesz się w siłę oczyszczenie proces.

Publiczność: Jak ważne jest wyeliminowanie egocentrycznej motywacji, która za tym stoi?

VTC: Na ile możemy, to jest ważne. Powód karmy jest nauczany na początku lamrim i uczy się tego w bardzo osobisty sposób, że mamy tendencję do bycia istotami egocentrycznymi, a jedyną rzeczą, która nas porusza, jest myślenie o sobie. Uczy się tego na początku, ponieważ na początku ścieżki nasze umysły są obrzydliwe i jedyną rzeczą, która nas poruszy, jest myślenie me. Ale im bardziej możemy poszerzyć nasz umysł i pomyśleć o innych, o wyzwoleniu i oświeceniu i tego typu rzeczach, oraz rozwinąć ten rodzaj motywacji do oczyszczania, tym silniejsza jest oczyszczenie będzie. Jedna z zalet rozwoju bodhiczitta lub intencją altruistyczną jest to, że jesteś w stanie oczyścić karmy bardzo szybko. Czemu? Ze względu na siłę motywacji. Robisz to dla dobra innych istot, a nie tylko dla własnej korzyści. Im bardziej możesz poszerzyć swoją motywację, tym bardziej będzie to korzystne.

Publiczność: Jak zwiększamy naszą motywację?

VTC: Możesz to zrobić na dwa sposoby. Możesz zacząć od: „Zadbajmy o siebie i przygotujmy się na moje kolejne odrodzenie”. Ponadto możemy pomyśleć: „Jeżeli następnym razem uda mi się odrodzić, będę mógł dalej praktykować Dharmę. Mogę nadal przynosić korzyści innym”. Najpierw zaczynasz od siebie, a potem rozwijasz.

Możesz też pomyśleć: „Naprawdę chcę móc przynosić korzyści innym. Aby przynosić pożytek innym, muszę odrodzić się dobrze, aby móc praktykować Dharmę”. Najpierw myślisz o korzyściach innych, a potem widzisz, jak obejmuje to twoje dobre odrodzenie. Właściwie lepiej zrobić to w ten drugi sposób, ale zaczynamy od tego, gdzie jesteśmy. Robimy to tak, jak potrafimy, a później rozbudowujemy.

Publiczność: Czy istnieją konkretne sposoby na oczyszczenie określonych rodzajów działań?

VTC: Myślę, że możemy pracować zarówno ogólnie, jak i specyficznie. Na przykład z 35 Buddami, każdy z nich, mocą swojej obietnicy i ich… przysięga, pomaga oczyścić określony rodzaj karmy intensywniej, gdy myślisz o nich i ujawniasz negatywności przed nimi.

Myślę też, że pewne rodzaje działań mogą dać nam większe poczucie oczyszczenie, Z cztery moce przeciwnika, w zależności od tego, jakie działania zaradcze zdecydujemy się zrobić dla ostatniej mocy zachowania zaradczego, może to dać nam trochę więcej bodźca do rozwinięcia żalu i determinacji, by nie wykonywać działania ponownie. Na przykład czujesz, że dużo ukradłeś, zwłaszcza od biednych. Wtedy kiedy zrobisz oczyszczenie Praktykuj, dla tej czwartej mocy, jaką jest zachowanie naprawcze, możesz chcieć celowo wybrać pracę społeczną z ubogimi. Teraz prawdopodobnie robienie pokłonów mogłoby równie dobrze je oczyścić, ale decydując się na pracę społeczną, zwiększa poczucie żalu i determinację, by nie robić tego ponownie. To sprawia, że ​​jest dla ciebie bardzo potężny.

Mówią, że w celu oczyszczenia zerwania bodhisattwa ślubypraktyka pokłonów 35 Buddom jest bardzo dobra. Oczyścić łamanie tantryki ślubyThe Wadżrasattwa oczyszczenie jest szczególnie dobry. Aby oczyścić łamanie zobowiązań wobec nauczycieli duchowych, istnieje praktyka zwana samaja wadżra.

Posiedźmy spokojnie przez kilka minut.

1. „Afflictions” to tłumaczenie, które Ven. Chodron używa teraz zamiast „niepokojących postaw”. ↩