Zarys Lamrim: Wprowadzenie

I. Wybitne cechy kompilatorów
II. Wybitne cechy nauk
III. Jak nauki powinny być studiowane i nauczane?

Wprowadzenie

I. Wybitne cechy kompilatorów

II. Wybitne cechy nauk stopniowej ścieżki

Jak przedstawiono w Atishy Lampa Ścieżki:

1. Pokazuje, jak wszystkie doktryny Budda są niesprzeczne
2. Pokazuje, jak wszystkie nauki można traktować jako osobistą radę
3. Ostateczna intencja Budda—poprowadzić wszystkie istoty do oświecenia poprzez udzielanie różnorodnych nauk — łatwo będzie znaleźć
4. Uniknie się błędu sekciarstwa widoki dotyczące linii lub doktryny Dharmy

Jak przedstawiono w Lama Congkhapa Wielka ekspozycja na stopniowej ścieżce do oświecenia:

1. Obejmuje całość lamrim Przedmiot
2. Jest łatwy do zastosowania

3. Jest wyposażony w instrukcje dwóch linii (Mandziuśriego i Maitrei)

Praktykuj nauki, które:

1. mają swoje źródło w Budda
2. z których trudne punkty zostały wyjaśnione przez wielkich indyjskich panditów
3. były praktykowane przez mędrców

III. Sposób, w jaki należy studiować i nauczać lamrim

Cechy nauczyciela:

1. Z winaja gospodarz:

a. Współczucie dla chorych
b. Ma opiekunów o dobrych cechach
c. Pomaga uczniom materiałami i naukami

(W Lama kotlet, zamiast b. i C. jak tutaj, ma b. Mądry we wszystkim trzy kosze i C. Zachowuje zasady zaczerpnięte od innych mistrzów)

d. Czysta etyka
mi. Znajomość winaja
f. Potrafi uczyć dowolnego nauczania w dowolnym momencie

2. O mentorze mahajany:

a. Stonowane zachowania fizyczne i werbalne poprzez praktykowanie wyższego treningu etycznego
b. Opanowany umysł poprzez ćwiczenie wyższego treningu w koncentracji
c. Bardzo stonowany poprzez praktykowanie wyższego treningu mądrości
d. Więcej wiedzy o Dharmie werbalnej i urzeczywistniającej niż uczeń
mi. Bogactwo w doktrynie werbalnej, czyli dużo studiował
f. Bogactwo w doktrynie urzeczywistniającej, czyli głębokie, stabilne urzeczywistnianie pustki
g. Radość i entuzjazm do nauczania
h. Umiejętność jasnego wyrażania siebie
i. Pełna miłości troska i współczucie dla uczniów, uczy z czystą motywacją
j. Chęć pogodzenia się z trudnościami prowadzenia innych

Cechy studenta:

1. Wolny od uprzedzeń, otwarty, nie przytłoczony przywiązanie i niechęć
2. Rozróżniająca inteligencja
3. Zainteresowanie, zaangażowanie, chęć zrozumienia i doświadczenia ścieżki

A. Sposób studiowania (słuchania) Dharmy

1. Rozważ korzyści płynące ze słuchania
2. Okazywanie uprzejmości Dharmie i nauczycielowi
3. Rzeczywisty sposób studiowania

a. Unikanie trzech błędów, posługując się analogią garnka

1) Doniczka do góry nogami
2) Garnek z otworem na dole
3) Brudny statek

b. Opierając się na sześciu wyróżnieniach

1) siebie jako chorego
2) Nauczyciel jako wykwalifikowany lekarz
3) Dharma jako lekarstwo

4) Praktykowanie Dharmy jako sposobu na wyzdrowienie
5) Budda jako święta istota, której medycyna Dharmy nie jest zwodnicza”
6) Metody, których się uczymy, to rzeczy, o które powinniśmy się modlić, istnieją i rozwijają się

B. Jak wyjaśnić Dharmę

1. Rozważenie korzyści płynących z wyjaśniania Dharmy
2. Wzmocnienie uprzejmości okazywanej Budda i Dharma
3. Myśl i czyny, za pomocą których należy uczyć
4. Różnica między kogo uczyć, a kogo nie

C. Etap końcowy wspólny dla nauczyciela i ucznia