Print Friendly, PDF & Email

De kaart "Kom probleemloos uit de problemen" van woede intrekken

De kaart "Kom probleemloos uit de problemen" van woede intrekken

Rashika lacht tijdens het koken in de keuken van de abdij van Sravasti met Eerwaarde Penne.

Dharma-beoefenaar Rashika Stephens overweegt hoe woede ons leven kan overnemen.

Ik wil graag enkele interessante gedachten delen die ik erover had boosheid als resultaat van het nadenken over het luisterboek dat ik kreeg, De kunst van het geluk door Zijne Heiligheid de Dalai Lama. Er zijn twee meditaties in het boek die erop gericht zijn iemand te helpen de nutteloosheid en het gevaar van te begrijpen boosheid.

In een bepaalde oefening krijgen we de opdracht om ons een situatie voor te stellen waarin iemand ons extreem boos heeft gemaakt, zelfs tot het punt waarop hun acties gevoelens van haat oproepen. Vervolgens krijgen we de opdracht om te proberen ons bewust te zijn van de fysieke gewaarwordingen en onze gedachten.

Onmiddellijk, toen ik begon met de meditatie, werd ik woedend. Ik was geschokt over hoe efficiënt ik was in het snel boos worden. Op dat moment kon ik alleen maar denken aan het fysiek pijn doen van de persoon aan wie mijn boosheid werd gestuurd.

Niet al te ver in de oefening begon ik de gruwel te zien die zich in mijn hoofd afspeelde. Het enige waar ik aan kon denken was deze persoon letterlijk pijn doen. Ik kon het grotere plaatje niet zien. Het was complete tunnelvisie. Ik was impulsief en elke niet-deugdzame actie op deze planeet voelde eigenlijk als een briljant idee.  

Ik was ook overrompeld door hoe "rationeel" mijn boze geest was. Het was bijna methodisch. Het heeft zijn zaak heel goed beargumenteerd. Eerlijk gezegd, dat specifieke aspect was en is een van de meest gruwelijke dingen die er zijn boosheid.

Het mooie hiervan meditatie was dat hoewel de gevoelens en sommige van de boze gedachten die opkwamen nog steeds bleven hangen, ik weer bij mijn volle verstand kon komen. Van daaruit kon ik de situatie logisch bekijken.

Ik dwaal af. De meest interessante openbaring die ik had was deze: als ik boos ben, ben ik mezelf niet. Het voelde alsof ik bezeten was door boosheid vermenselijkt. Toen ik erover nadacht, kwam ik tot de conclusie dat "boosheid” is ok met mensen kwetsen, chaos veroorzaken, enz. De reden is omdat “boosheid” blijft nooit hangen om verantwoordelijk te worden gehouden voor zijn acties en om onderworpen te zijn aan de gevolgen van zijn acties.

Ik zeg dit omdat alle emoties van voorbijgaande aard zijn. Kort daarna dus boosheid zegt: "Dag", onze gezonde geest zegt: "Ik ben terug" en de gevolgen zeggen: "Ik ben hier." Dus om die reden voel ik me “boosheid' voelt zich erg op zijn gemak bij het doen van ondeugdzame dingen.

Nu, in plaats van mijn boosheid bij een individu, zal ik mijn richten boosheid bij de ware vijand, de egocentrische gedachte. Ik probeer echter voorzichtig te zijn wanneer ik 'mijn boosheid bij de ware vijand.” 

Ik heb altijd geworsteld met een laag zelfbeeld en heb problemen met schuldgevoelens. Ik merk dat ik, vanwege mijn gewenning aan die twee dingen, dat heel gemakkelijk kan sturen boosheid bij mezelf. Ik probeer in gedachten te houden dat de boosheid maakt geen deel uit van mijn essentie; het is niet wie ik ben. Dat is een van de redenen waarom het voor mij nuttig is om te antropomorfiseren boosheid. Het helpt me mijn te zien boosheid als een volledig gescheiden entiteit. 

Ik probeer ook in gedachten te houden dat ik een gewoon wezen ben en als zodanig dingen als boosheid zal ontstaan. Ik probeer te onthouden dat ik geduld en mededogen met mezelf moet oefenen terwijl ik werk om mijn nutteloze gewoonten te veranderen.

Ik wilde gewoon delen wat ik dacht dat een nuttige manier was om naar te kijken boosheid. Mogen deze inzichten nuttig zijn voor anderen. 

Gastschrijver: Rashika Stephens

Meer over dit onderwerp