Monnikchat: Vragen over de realiteit en het bereiken van bevrijding

Behandelde vragen:

• Hoe wordt een arhat gedefinieerd in de Vajrayana-traditie?
• Waarom lijken dingen die geen inherent bestaan ​​hebben zo solide en echt?
• Is er een objectieve fysieke realiteit of is het slechts een mentale indruk?
• Is alles wat we ervaren het gevolg van karma?

Hoe wordt een arhat gedefinieerd in de Vajrayana-traditie?

• Een uitleg van verschillende boeddhistische tradities – het ophelderen van verwarring over wat de Vajrayana traditie is
• Twee soorten verduisteringen van de geest: kwellend en cognitief
• Een arhat heeft alle kwellende verduisteringen geëlimineerd en is vrij van samsara
• De Buddha heeft dat gedaan en heeft ook subtielere verontreinigingen geëlimineerd, de cognitieve verduisteringen
• Buddha als alwetend versus alwetend

Waarom lijken dingen die geen inherent bestaan ​​hebben zo solide en echt?

• Onwetendheid begrijpt totaal niet hoe de dingen werkelijk bestaan
• Hoe de dingen op ons lijken en hoe we ze begrijpen, is onjuist
• Het object van ontkenning begrijpen
• Bekritiseerd of beledigd worden is een goed punt om te beginnen met het analyseren van het ‘ik’
• Er is ‘louter ik’, dat niet inherent bestaat, maar alleen maar wordt aangeduid

Is er een objectieve fysieke realiteit of is het slechts een mentale indruk?

• Als dat zo was, zou iedereen de dingen op precies dezelfde manier zien
• Wij denken van wel, en het is de bron van veel problemen in de wereld

Is alles wat we ervaren het gevolg van karma?

• Verschillende systemen van causaliteit: fysieke wereld, chemische, biologische, psychologische en karmische causaliteit – verschillend, maar verbonden
• De belangrijkste manier waarop we ervaren karma rijping gebeurt door gevoel (niet uitsluitend)
• Karma veroorzaakt geen zaken als aardbevingen, maar beïnvloedt of en hoe we ze ervaren