De vier onverschrokkenheid van de Boeddha

• Vier eigenschappen die de Buddha groot vertrouwen
• Nadenken over deze kwaliteiten in termen van onze eigen ervaring
• Vertrouwen hebben dat we begrip en realisaties kunnen krijgen

De essentie van een menselijk leven: The vier onverschrokkenheid van de Buddha (Download)

We begonnen onlangs om over toevluchtsoord te praten, dus daar wilde ik vandaag over doorgaan, specifiek over enkele van de... Buddha's kwaliteiten.

Er zijn veel verschillende lijsten van de Buddhakwaliteiten, waar ik niet op in zal gaan. We zullen er meer behandelen als we de cursus doen Boeddhisme: één leraar, vele tradities, waar we dieper op in gaan. Maar een van hen is de vier onverschrokkenheid van de Buddha, en dit wordt ook in de Pali-geschriften vermeld. Het zijn vier dingen die de Buddha is onbevreesd in het verklaren dat dat hem het grote zelfvertrouwen geeft om les te kunnen geven waarbij niemand anders hem kan bekritiseren omdat hij deze vier dingen niet weet, omdat hij ze heeft gezien door zijn eigen ervaring, zijn eigen meditatieve ervaring.

1. De eerste is dat niemand kan beweren dat hij niet verlicht is met betrekking tot bepaalde dingen. Met andere woorden, dat hij slechts een soort van gedeeltelijke kennis of verlichting heeft. Dus hij is ervan overtuigd dat hij kan zeggen dat hij alle verduisteringen heeft overwonnen en volledig verlicht is.

2. De tweede is dat niemand hem kan bekritiseren door te zeggen dat hij niet alle verontreinigende stoffen, alle verontreinigingen en aandoeningen heeft vernietigd. Dus nogmaals, hij heeft er vertrouwen in dat hij dat kan zeggen, want dat is zijn ervaring.

3. Ten derde kan niemand hem bekritiseren door te zeggen dat je niet goed weet wat de verduisteringen zijn, wat er op het pad moet worden geëlimineerd. Nogmaals, omdat hij die heeft geëlimineerd, weet hij wat ze zijn, en hij kent het resultaat van het elimineren ervan, en hij heeft er vertrouwen in.

4. De laatste is dat niemand hem kan bekritiseren door te zeggen dat de Dharma die hij onderwijst niet leidt tot de vernietiging van dukkha, tot de eliminatie van samsara. Nogmaals, omdat hij die bevrijding heeft bereikt en samsara heeft overwonnen, heeft hij het vertrouwen om dat te zeggen.

Het klinkt als een lijst, maar als je erover nadenkt, denk er dan over na in termen van je eigen ervaring. Hoe zou het voor je zijn om te kunnen zeggen dat je verlicht bent met betrekking tot alle dingen, dat je alle verontreinigende stoffen hebt vernietigd, dat je alle verduisteringen kent die vernietigd moeten worden, en dat je hebt vernietigd hen en alle dukkha van samsara geëlimineerd? Hoe zou dat voor jou zijn, om die kwaliteiten te hebben? Hoe denk je dat je je zou voelen? Hoe denk je dat je je dan zou verhouden tot bewuste wezens? Je zou heel anders met ze omgaan, nietwaar? Je zou niet de hele tijd gek doen, omdat je zag dat ze lijden, en de verduisteringen, je weet hoe je ze moet elimineren, je zou er alles aan doen om van nut te zijn voor bewuste wezens, en wat je lesgeven zou helemaal correct zijn, dus je zou er geen hebben, zoals: "Oh god, heb ik dat goed gezegd?" soort gevoel, maar heb er echt vertrouwen in om het te doen.

Dit soort kwaliteiten - als je ze ziet als slechts een lijst van kwaliteiten - kan je er soms niet mee omgaan. Maar als je je dan voorstelt hoe het voor jou zelf zou zijn om ze te hebben, dan krijg je enig gevoel van hoe het moet zijn om volledig ontwaakt te zijn, en krijg je misschien een gevoel van hoe de Buddha voelde en wat de Buddhazijn geest was gericht op, waar hij aandacht aan schonk, wat hij belangrijk vond, wat zijn prioriteiten in het leven waren.

Als je deze had vier onverschrokkenheid, wat zouden uw prioriteiten in het leven zijn? Ik denk niet dat het de beste deal zou zijn voor de kleding die je wilt kopen of iets dergelijks. Je zou zeker gefocust zijn op iets spiritueels en op het werkelijk profiteren van anderen op de beste manier.

Door zo te denken komen dit soort lijsten met kwaliteiten voor je tot leven, en je krijgt er enig gevoel voor, en dat vergroot op zijn beurt je geloof en vertrouwen en vertrouwen in de Buddha als een betrouwbare gids, want je kunt zien: "Wauw, als ik die kwaliteiten had, zou ik zeker een betrouwbare gids zijn, dit is wat de Buddha heeft, dus hij is een betrouwbare gids. Ik kan hem vertrouwen, ik kan de leringen vertrouwen die hij geeft, ik kan de leiding vertrouwen van degenen die de leringen hebben gerealiseerd.” Op die manier vergroot het kennen van de kwaliteiten ons geloof en vertrouwen en helpt het ons (omdat we meer geloof en vertrouwen hebben) om met een meer open geest, een meer ontvankelijke geest naar de leringen te luisteren en de leringen echt ter harte te nemen. Terwijl als we deze kwaliteiten niet echt geloven omdat we ons niet kunnen voorstellen ze zelf te hebben, en we zeggen: "Oh, dit is maar een lijst die iemand heeft verzonnen zoals zij doen over alle spirituele wezens, ze verheerlijkend..." Als we zo denken, als we luisteren naar de... Buddha's leringen denken we een beetje: "Wel, wat weet hij?" en we luisteren niet met dezelfde soort oren.

Nogmaals, vertrouwen hebben dat het mogelijk is om dit soort begrip te krijgen, en onbevreesd en volledig zelfverzekerd zijn om het te verklaren, hangt af van het begrip dat het mogelijk is om volledig wakker te worden, en dat hangt af van het begrip dat het mogelijk is om alle verontreinigingen te elimineren . Dat hangt af van het begrip dat de wortel van de verontreinigingen onwetendheid is die grijpt naar het inherente bestaan. En door dat te begrijpen, weten we dat de wijsheid die het gebrek aan inherent bestaan ​​ziet, die de leegte van het inherente bestaan ​​realiseert, in staat is om die onwetendheid te overwinnen, zodat alle verduisteringen kunnen worden verwijderd, zodat het mogelijk is om een ​​volledig ontwaakte geest.

Je kunt zien hoeveel, veel verschillende dingen met elkaar verbonden zijn en van elkaar afhankelijk zijn. Hoe meer we leegte begrijpen, hoe meer we vertrouwen kunnen hebben in de Buddhaleringen, want dat is de kern. Het feit dat dingen geen echt bestaan ​​hebben, stelt ons in staat te weten dat de verontreinigingen die de oorzaak zijn van het cyclische bestaan, kunnen worden gestopt. Hoe meer we dat begrijpen, hoe zekerder we zijn. Anders is het net zoiets als: "Nou ja, ze zeggen dat ik mijn... boosheid voor altijd, maar hoe doe je dat in hemelsnaam?” Maar als je dat ziet boosheid hangt af van onwetendheid, en de onwetendheid kan worden overwonnen door de wijsheid die leegte realiseert, dan zie je: "Oh, ja, het is mogelijk om mijn boosheid. En mijn jaloezie. En mijn kritische, veroordelende geest. En mijn luiheid. En al mijn excuses maken. En al mijn zelfhaat. Bla, bla, bla….” Alle dingen waar we in vastzitten, we zien dat het mogelijk is om ze te elimineren, waardoor de heldere, lichte aard van de geest achterblijft.