De 10 constructieve acties

• De twee manieren om constructieve acties te creëren
• De waarde van nemen en houden voorschriften
• De intentie instellen om de constructieve acties te cultiveren

De essentie van een menselijk leven: de 10 constructieve acties (Download)

We gaan een beetje verder met het gedeelte over karma waar we het over hadden. We spraken over de 10 destructieve acties. Het is ook belangrijk om te praten over de 10 constructieve.

Er zijn twee manieren om constructieve acties te creëren. De eerste is gewoon door de niet-deugdzame te vermijden. Je wordt geconfronteerd met een kans waarbij je zou kunnen liegen en je neemt een bewuste beslissing voor jezelf: "Nee, dat ga ik niet doen." Of je wordt geconfronteerd met een situatie waarin je iemand echt zou kunnen vertellen, en je zegt: "Nee, dat ga ik niet doen." Het is gewoon het vermijden van een destructieve actie zelf is een constructieve.

Dit is waarom nemen en houden voorschriften is zo nuttig omdat je die vastberadenheid hebt om destructieve acties te vermijden, en die vastberadenheid is altijd in je geest, dus elk moment dat je niet tegen die vastberadenheid handelt, elk moment dat je de voorschrift je verzamelt dat constructief karma van die deugdzame daad, ook al slaap je, of doe je niets bijzonders. Dus nemen en houden voorschriften is een zeer krachtige manier om veel verdienste te verzamelen, en we moeten dit echt begrijpen en onze . respecteren voorschriften daarom.

Dan is handelen in de tegenovergestelde richting van de destructieve acties zelf een tweede manier om constructieve acties te creëren.

1. Bijvoorbeeld, in plaats van te doden, dan om het leven van anderen te beschermen. Gelukkig leven we niet in een oorlogsgebied, maar er kunnen jagers zijn, er kunnen mensen zijn die insecten gaan doden, of wat dan ook, dus enige manier om het leven te beschermen. Of zelfs mensen beschermen tegen lichamelijk letsel. Ook al is de actie doden en afzien van doden, elke vorm van fysieke schade die we mensen aandoen valt daaronder, en dus zou het beschermen van mensen tegen fysieke schade ook een constructieve actie zijn.

2. In plaats van te stelen, om andermans eigendom te beschermen.

3. In plaats van onverstandig en onvriendelijk seksueel gedrag, verstandig en vriendelijk seksualiteit gebruiken, of celibatair zijn.

4. In plaats van spraak te gebruiken om disharmonie te creëren, spreken op manieren waardoor we mensen bij elkaar kunnen brengen. En dat is heel fijn. Soms denken we daar niet genoeg over na, hoe goed het voelt als je met mensen kunt praten en ze helpen te verzoenen. Of je kunt met mensen praten en ze helpen inzien dat nee, iemand was er niet op uit om je te pakken te krijgen, ze bekritiseerden je niet - je weet wel, omdat iemand iets verkeerd heeft begrepen - en dan kun je ze helpen het te verzoenen. En hoe fijn dat is, hoe goed dat voelt om met onze toespraak mensen bij elkaar te kunnen brengen. En ik denk dat alle outreach-programma's die we doen, ook bedoeld zijn om mensen bij elkaar te brengen en harmonie te creëren, onder deze vallen.

5. In plaats van hard te praten, vriendelijk tegen anderen te spreken, te wijzen op de goede dingen die ze doen, hen te prijzen. En de lof is niet omdat we ze willen smeren zodat we er iets van kunnen krijgen, de lof is echte oprechte lof. En het is interessant omdat het echt van gedachten verandert als we de gewoonte krijgen om te wijzen op de goede eigenschappen van mensen. Je beseft het pas als je het probeert. Als je echt een gericht ding maakt dat je in je leven wilt proberen en doen, is het wijzen op de goede eigenschappen van mensen, of een actie die ze hebben gedaan die je echt waardeert. Als je er een gewoonte van maakt om dat te doen, voelt het heel goed. Het voelt veel beter dan andere mensen te bekritiseren.

6. In plaats van liegen, de waarheid spreken.

7. In plaats van nutteloze praat, opnieuw, maak er een gewoonte van om ons bewust te zijn van waar we het over hebben en de onderwerpen waar we het over hebben, als ze echt nuttig zijn. Om ons bewust te zijn van de tijd waar we het over hebben. Wil de ander nu echt praten? Of proberen ze stil te zijn? Leren praten op het juiste moment over onderwerpen die nuttig en interessant zijn voor mensen. Dus niet steeds maar doorgaan over iets waar wij in geïnteresseerd zijn en dat de ander duidelijk saai vindt.

8. Dan van de drie mentale, in plaats van andermans bezittingen te begeren, gedachten van vrijgevigheid te cultiveren en gedachten van vreugde dat andere mensen goede kansen hebben en goede eigenschappen hebben. Dat soort vrijgevigheid van geest, evenals de vrijgevigheid van het delen van bezittingen en middelen. Een heel andere manier van denken dan degene die zegt: 'Ik moet beschermen wat ik heb, want als ik het geef, zullen zij het hebben en ik zal het niet hebben. En als ze het stelen, ohhhh…' We halen onszelf uit dat soort mentale toestand.

9. In plaats van kwaadwilligheid en kwade wil en wensen dat mensen slechte dingen overkomen, of plannen hebben om wraak te nemen, of enige vorm van hatelijke manier van denken over anderen, is hier het tegenovergestelde: een geest van liefdevolle vriendelijkheid cultiveren en de geest echt trainen om de goede eigenschappen van andere mensen te zien, en, zoals ik blijf zeggen, om onszelf te zien als de ontvanger van de vriendelijkheid van anderen. Het is echt het tegenovergestelde van boosaardigheid, nietwaar?

10. En dan in plaats van verkeerde opvattingen, om de Dharma echt te leren, de Dharma te bestuderen, onze aantekeningen te herzien, na te denken over de leringen die we hebben gehoord, na te denken over wat we lezen, juiste Dharma-begrippen te ontwikkelen, dan is dat de remedie, of het tegenovergestelde, om verkeerde opvattingen. Goed cultiveren ..

    Er zijn twee soorten rechten: .. Eén juiste kijk is de juiste kijk op conventionele waarheden - met andere woorden, praten over causaliteit, karma en de effecten ervan, dat onze acties effecten hebben, afgezien van wat er in de komende twee minuten gebeurt. En het andere soort juiste beeld gaat over de ultieme natuur van de werkelijkheid, het vinden van de middenweg van leegte, vrij van de twee uitersten.

Stel echt onze intentie om opzettelijk ons ​​best te doen om deze 10 constructieve acties te cultiveren. Eigenlijk zijn er 20, want gewoon de 10 opgeven en dan het tegenovergestelde doen, is nog eens 10. Maar het verandert echt ons leven. En het verandert onze stemming, als we ons voornemen om te spreken en te handelen en anders te denken. Tegenwoordig zeggen zoveel mensen: "Ik ben de hele tijd in zo'n slecht humeur, en ik ben depressief, en ik voel me gewoon blah." En je kunt zien dat deze mensen niet beseffen dat geluk voortkomt uit hun eigen mentale toestand, van waar je besluit over na te denken en wat je besluit te praten en te doen. Dus als we het geluk hebben om deze leringen te horen en de tijd en ruimte hebben om deze ambities en beslissingen te nemen over waar we onze mentale energie willen steken. Willen we het gewoon in "dit is verkeerd en dat is verkeerd en ik wil dit en ik wil dat, maar ik kan het niet krijgen, deze mensen hebben meer dan ik en het is niet eerlijk, en de hele wereld is verrot, en mijn vrienden verraden me, en mijn ouders gaven me niet wat ik wilde, en maar door en door...' Je kunt je hele leven zo denken, of je hele leven in een andere stemming.

Ik was vanmorgen aan het praten met een van mijn oude Dharma-vrienden. Ze wil een klooster stichten in Mexico en ze gaat door wat ik hier heb meegemaakt. En ik kan haar voelen: "Oh mijn god, waar ben ik aan begonnen? Beuken de golven op mij? Ik kan niet zwemmen...' En om haar in plaats daarvan aan te moedigen in het deugdzame wat ze doet, en haar wat tips en aanmoediging te geven en dat soort dingen. En hoe het echt goed voelt als je iets voor iemand kunt doen waarvan je kunt zien dat het hun angst en hun lijden verlicht en hen aanmoedigt om iets waardevols te doen.