Vers 97: De allerhoogste goedheid

• Het belang van het niet schaden van levende wezens
• Op wereldse manieren helpen waar we kunnen
• Het langetermijndoel en de beste manier om anderen te helpen
• Het onderwijzen van de wet van karma en de effecten ervan
• Volgens de wet van karma onszelf
• Taming onze eigen geest

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 97 (Download)

Wat is de allerhoogste goedheid die altijd gunstig is voor anderen?
De eigen moeilijk te temmen geest tot bedaren brengen en volledig onderwerpen.

We denken vaak: “Wat kan ik doen om anderen te helpen?” En natuurlijk, vooral het sturen van hulp naar Nepal, zou het erg nuttig zijn om dit soort dingen te doen. De Rohingya helpen, vooral de migranten op zee. Dit soort dingen doen is altijd voordelig.

Maar wat is de allerhoogste goedheid, de allerhoogste manier om bewuste wezens te helpen, is ze op zijn minst niet te schaden. Want totdat we kunnen stoppen met het schaden van levende wezens, zelfs als we ze helpen, doen we ze ook op een andere manier kwaad. Dus temmen onze eigen moeilijk te temmen geest is onze eerste taak.

Soms komen we naar de Dharma en horen we over het werken voor alle voelende wezens en onmiddellijk gaat onze geest uit en "Ik ga de boeddhistische Moeder Teresa zijn." Je weet wel? En nu iedereen helpen met zijn eigen problemen. En hoewel het absoluut belangrijk is om mensen te helpen met hun eigen problemen in dit leven, is het niet het allerhoogste van het helpen, want we kunnen mensen in dit leven ten goede komen, maar als ze niet weten hoe ze negatieve karma en deugd creëren, zullen ze de oorzaak zijn voor meer pijn en lijden in toekomstige levens.

Dus de beste manier om bewuste wezens te helpen, is hen te leren over de wet van... karma en de effecten ervan, en over de nadelen van egocentrisme, omdat ze op die manier in ieder geval de oorzaken van schade kunnen vermijden en de oorzaken van geluk kunnen creëren. En dat geeft hen de kracht om dat te doen, en dat zal een lange tijd duren in toekomstige levens.

Maar daarvoor moeten we het zelf kunnen. En als ze het hebben over de vier manieren om mensen aan te trekken en discipelen te verzamelen, is een van hen 'practice what you preach'. Dat is heel belangrijk, als we bewuste wezens gaan helpen om te leren over karma, dat we de wet van volgen karma onszelf. En als we voelende wezens leren over het onderdrukken van kwellingen, dat we proberen onze eigen kwellingen zelf te bedwingen. We zijn er misschien niet perfect in, maar we moeten het op zijn minst proberen. En we moeten toegeven aan ons eigen gebrek om het volledig te kunnen doen in plaats van een soort geperfectioneerd beeld te creëren van "nou, ik ben bijna Boeddha," je weet wel?

Dus als je denkt aan de allerhoogste liefdadigheid die we aan levende wezens moeten geven, de liefdadigheid van onze liefde en mededogen die zich in gelijke mate, onpartijdig, uitstrekt tot alle voelende wezens - dat is de beste liefdadigheid. Elk voelend wezen kunnen respecteren. Want heel vaak is het voor levende wezens belangrijker voor hen dan materiële goederen om in leven te blijven, gewoon gerespecteerd worden. Gewoon gerespecteerd worden, erkend worden als een waardevol mens, is vaak veel belangrijker voor mensen dan eten. Dus in onze geest respect kunnen hebben voor iedereen is een grote daad van vrijgevigheid. En dat respect tonen aan anderen is echt een grote daad van vrijgevigheid.

De beste manier om vrijheid in de wereld te creëren, is door onze eigen geest te bevrijden van boosheid en haat en jaloezie enzovoort, want als we onze geest niet bevrijden van onze eigen kwellingen, hoe kunnen we dan iemand tot voordeel strekken? Mensen zullen gewoon het voorwerp zijn van al onze aandoeningen, wat hen niet ten goede komt, maar ons niet.

Dus als er staat: "Wat is de allerhoogste goedheid die altijd gunstig is voor anderen? Rustgevend en volledig onderwerpend….” Met andere woorden, elimineer de kwellende verduisteringen, "... de eigen moeilijk te temmen geest." De zevende Dalai Lama zegt heel direct, onze geest is moeilijk te temmen. Waar of niet waar? Zeker waar. Dit is dus een soort langetermijndoel voor ons. En als onderdeel daarvan profiteren wij in dit leven van voelende wezens. Maar we moeten gefocust blijven op het langetermijndoel om echt effectief te zijn. En om echt na te denken over de rol van karma en anderen kunnen leren over karma, en om te oefenen volgens de wet van karma en de effecten ervan in ons eigen leven, hoe belangrijk dat is.

Dus dat is het hoogste geschenk. Dat is de hoogste liefdadigheid, de hoogste vrijheid.

Eenmalig Lama Zopa heeft mij een brief geschreven…. Hij zei dat wat je doet door gewijd te worden belangrijker is dan wat Moeder Teresa doet. En ik ga, (wat?). Omdat hij uitlegde, is wat Moeder Teresa doet geweldig en ongelooflijk voor bewuste wezens, maar het komt hen alleen in dit leven ten goede. En je hebt geen idee of er in toekomstige levens enig voordeel voor hen zal zijn. Maar hij zei dat als je je... geloften een kloosterlijk en proberen je geest te bedwingen en echt te oefenen, op de lange termijn (misschien niet op de korte termijn), maar op de lange termijn zal dat voordeliger uitpakken, omdat je minder mensen zult schaden en in staat bent om meer goed doen voor levende wezens.