Print Friendly, PDF & Email

Vers 25: Het negatieve voorteken van overdrijving

Vers 25: Het negatieve voorteken van overdrijving

Onderdeel van een serie talks over Juweeltjes van Wijsheid, een gedicht van de Zevende Dalai Lama.

  • Gehechtheid is het overdrijven van de goede eigenschappen van een object en vastklampen aan
  • Waarom wij mediteren over vergankelijkheid, onbevrediging en onbaatzuchtigheid

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 25 (Download)

Wat is het negatieve voorteken dat de komst van veel tegenslagen aangeeft?
De overdrijving van heilzame eigenschappen in het object dat aan de zintuigen verschijnt.

Hm? Zou je het niet weten? zeg ik, kijkend in deze richting en de koekjes erachter ziend.

Ja, dit is ons grote probleem dat we de heilzame eigenschappen van alles wat onze zintuigen tegenkomen, overdrijven. En als we hun heilzame eigenschappen niet overdrijven, overdrijven we ofwel hun negatieve eigenschappen, of we zijn totaal afgezonderd en apathisch.

Maar hier echt omgaan met de overdrijving van de positieve eigenschappen. En je kunt zien, we doen dit de hele tijd. Ik bedoel, zeker met zinsobjecten.

Met eten: "Dit wordt zo geweldig." Of je ontmoet iemand: “Deze persoon is gewoon fantastisch.” Of je krijgt deze baan en het is het ideale wat je altijd al hebt willen doen. Of je krijgt een paar nieuwe gewaden in de perfecte kleur, de perfecte textuur. "O, zo mooi." Je weet wel? Je maakt een groot probleem van wat voor de zintuigen verschijnt. Je weet wel? Hetzelfde geldt voor muziek: "Oh, deze muziek is geweldig, ik wil dit nummer keer op keer spelen..."

De reden dat dit een slecht voorteken is, is omdat wanneer we de goede eigenschappen van iets overdrijven, we het belang ervan overdrijven en we overdrijven het vermogen om ons geluk te brengen. En omdat het gebaseerd is op overdrijving, ontwikkelen we onrealistische verwachtingen, klampen we ons vast aan het object of de persoon, en als het niet beantwoordt aan wat het zou moeten zijn, zijn we teleurgesteld, gedesillusioneerd, teleurgesteld. En dan worden we boos en klagen of worden we depressief of wat dan ook.

Dit gebeurt ook in de Dharma. Soms als mensen voor het eerst naar de abdij komen of naar een dharmacentrum of zoiets, en het is als, “Ah, deze plek is fantastisch! Ik hou ervan! Het is de beste plek ooit.” En dan verwachten ze dat alles altijd is zoals het zich op dat moment voordoet. En dan, natuurlijk, als de huwelijksreis voorbij is, is het zoiets van: "Ugh, oh god, het is hetzelfde oude ding als overal elders."

En nogmaals, dat komt door het overdrijven van de goede eigenschappen. Iets niet goed zien. En telkens als we dit doen, zelfs als het voor iets goeds als de Dharma is, zorgen we ervoor dat we gedesillusioneerd en teleurgesteld zijn.

Het is echt jammer - vooral als dat gebeurt in termen van de Dharma - omdat mensen dan de Dharma de schuld geven, maar eigenlijk is het gewoon de geest die dingen heeft overdreven.

En het is als: "Oh, de abdij is zo mooi!" En dan komt de winter. En die persoon heeft nog nooit sneeuw gezien. En ze zeggen: "Ah!" Of ze komen hier als het sneeuwt en ze voelen zich op hun gemak, en dan komt de zomer en gaan ze: "Oh, het is zo heet, ik kan er niet tegen!"

Nogmaals, het is heel interessant om een ​​beetje een levensoverzicht te maken en te zien wanneer we de goede eigenschappen van iemand of iets hebben overdreven en wat de effecten op ons en op andere mensen waren. En niet alleen de interne effecten van teleurgesteld of overstuur raken of wat dan ook, maar hoe dat vervolgens in actie verandert en we geven wie of wat het ook was de schuld voor het niet voldoen aan onze verwachtingen, terwijl onze verwachtingen in feite op de maan waren.

Het gaat erom de dingen nauwkeurig te zien, en daarom hebben we mediteren op vergankelijkheid, zodat we begrijpen dat dingen niet permanent zijn, ze zullen niet eeuwig duren, ze hebben de aard van constante verandering, constante verandering. Wij mediteren over samsarische dingen die onbevredigend zijn. Dus dan zien we gewoon, ja, onbevredigende natuur. Het zal me niet eeuwig gelukkig maken. En er zullen zijn - wat voor goeds ik ook heb - er zullen ook problemen zijn die hiermee verband houden.

Wij niet mediteren op deze manier depressief worden. Wij mediteren op deze manier de depressie te voorkomen. Want als we de dingen nauwkeuriger zien, accepteren we ze voor wat ze zijn, genieten we ervan zoals ze zijn, zonder te verwachten dat ze zo geweldig zijn.

En dan hebben we ook, om de overdrijving te verdrijven, we mediteren op onbaatzuchtigheid, zien dat dingen niet een soort inherente essentie hebben. En vooral in dit opzicht hebben [dingen niet] een soort inherente aantrekkelijkheid voor hen. Omdat dit is wat de overdreven kenmerken van de geest zijn [punten], hebben die cookies het inherente vermogen om me gelukkig te maken. Ze hebben geluk in zich. Dus als ik ze in mijn mond stop, voel ik me meteen gelukkig. Omdat ze schoonheid, smaak en alles in zich hebben.

En dat is de manier waarop we dingen bekijken, als we iets overdrijven, en dan eten we te veel, of we nemen een hap en het is niet zo goed, of wie weet wat?

Besteed echt wat tijd aan het opmerken wanneer we dingen hebben overdreven. En echt terugkijkend op ons leven en het effect zien van de overdrijvende geest, in welke problemen het ons heeft gebracht.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.