Nadelen van het bekritiseren van bodhisattva's

Het misbruiken of bekritiseren van bodhisattva's of de Mahayana is zeer schadelijk. Bodhisattva's werken in het voordeel van alle levende wezens, dus als we ons bemoeien met een... bodhisattva's goede daden, bemoeien we ons echt met wat goed is voor anderen. Kleinerend en bekritiserend bodhisattva schept obstakels voor het goede dat hij of zij doet voor alle levende wezens, en voor die van onszelf bodhicitta en altruïsme zal eronder lijden.

Als we bodhisattva's willen worden en die altruïstische daden willen doen die anderen enorm veel voordeel opleveren, zal het bekritiseren van de mensen die onze rolmodellen zijn om met altruïsme te handelen, voorkomen dat we worden zoals zij. We moeten respecteren wat we willen worden. Als we dat niet doen, worden we het niet.

Spirituele meesters leren dat vaak omdat we niet weten wie een bodhisattva en wie niet, we zouden niemand moeten bekritiseren. Dat is een heel goed advies om ons te helpen onze veroordelende houding te bedwingen. Er kan echter een twijfel ontstaan: betekent dit dat we moeten zwijgen over onethische of schadelijke acties van anderen? Als ik bijvoorbeeld zie dat John Harry bedriegt, moet ik dat dan gewoon negeren, want misschien is John een... bodhisattva? Als ik Johns onethische actie wijs, loop ik dan het risico negatief te zijn? karma en de groei van mezelf belemmeren bodhicitta?

Of misschien als ik twee mensen op straat zie vechten, en de ene man slaat de andere in elkaar, betekent dat dan dat ik niet moet ingrijpen, want misschien is de een een Buddha en hij gebruikt deze felle acties gewoon om de geest van iemand anders te onderwerpen?

Ik neem wat de grote meesters ons vertellen en voer het tot het uiterste in het stellen van deze vragen. In een conferentie die ik bijwoonde, merkte Zijne Heiligheid op: “In de leringen praten we over het niet bekritiseren van iemand omdat we niet weten wie een bodhisattva en wie niet. Dus naar mijn idee zou John een... bodhisattva. Vanuit dat oogpunt zou ik hem niet moeten bekritiseren. Maar vanuit het oogpunt van John die Harry bedriegt, moet ik wijzen op de schadelijke acties van John, omdat ze een andere persoon schaden."

Door dit te zeggen, maakt Zijne Heiligheid het delicate onderscheid tussen wat we in gedachten hebben en hoe we handelen in de wereld. In onze gedachten zouden we John kunnen beschouwen als een... bodhisattva, en vanuit dat gezichtspunt hebben we geen minachting voor hem als persoon vanuit het diepst van onze geest. Maar vanuit het oogpunt van zijn acties, en hoe die acties zich manifesteren in de wereld en anderen beïnvloeden, wijzen we erop en leggen we uit dat ze schadelijk zijn. Door dit te doen, onderscheiden we de persoon van zijn of haar acties en geven we geen commentaar op de waarde van de persoon, maar op hun acties. Daarnaast vragen we aandacht voor de schadelijke actie, niet omdat we boos zijn, maar omdat we medeleven hebben met beide betrokken partijen. John's vreemdgaan Harry schaadt niet alleen Harry, maar ook John, omdat hij zich negatief ophoopt karma. Met compassie voor beide mensen, doen we wat we kunnen om de situatie te corrigeren.