Aspirant en boeiende bodhicitta

Er zijn twee niveaus in de ontwikkeling van: bodhicitta- de geest die zich wijdt aan het bereiken van ontwaken ten behoeve van alle levende wezens. Dit zijn de ambitieuze en boeiende bodhicitta. Een persoon met de ambitie bodhicitta wil ontwaken ten bate van alle voelende wezens, maar hij of zij is nog niet bereid om alle oefeningen te doen die daarvoor nodig zijn. Een persoon die het boeiende heeft gegenereerd bodhicitta neemt met plezier deel aan de bodhisattvais zes verreikende praktijken door de te nemen bodhisattva voorschriften. Het verschil tussen ambitieus en betrokken zijn bodhicitta is vergelijkbaar met het verschil tussen naar Dharamsala willen gaan en daadwerkelijk in het transport stappen en daarheen reizen.

De bodhisattva voorschriften worden genomen op grond van hun toevlucht te hebben gezocht in de Drie juwelen en sommige of alle vijf lekenvoorschriften. Buddha voorgeschreven de voorschriften om ons te beschermen tegen acties die ongelukkige resultaten opleveren en om ons te helpen snel en gemakkelijk te ontwaken. Daarom, voorschriften zijn geen lasten om te dragen, maar ornamenten om met vreugde gedragen te worden.

De acht leefregels van aspirant bodhicitta

Na het genereren van aspirant bodhicitta voor de goeroe en Drie juwelen, je zou acht moeten observeren voorschriften om uw te beschermen bodhicitta van degenereren in dit en toekomstige leven.

Hoe u uw bodhicitta kunt beschermen tegen degeneratie in dit leven:

1. Onthoud de voordelen van bodhicitta Herhaaldelijk.
2. Om je te versterken bodhicitta, genereer de gedachte om drie keer in de ochtend en drie keer in de avond wakker te worden ten behoeve van alle levende wezens. Recitatie en contemplatie van het gebed voor toevlucht nemen en het genereren van de bodhicitta is een goede manier om hieraan te voldoen.
3. Geef het werken voor levende wezens niet op, zelfs als ze schadelijk zijn.
4. Om je te verbeteren bodhicitta, verzamel zowel verdienste als wijsheid voortdurend.

Hoe te voorkomen dat je in toekomstige levens van bodhicitta wordt gescheiden:

De vier overgebleven voorschriften worden uitgelegd in twee complementaire sets van vier. Dit zijn:

Stop met de vier schadelijke acties:

1. Je bedriegen goeroe, abt of andere heilige wezens met leugens.
2. Anderen laten spijt krijgen van deugdzame acties die ze hebben gedaan.
3. Bodhisattva's of de Mahayana misbruiken of bekritiseren.
4. Niet handelen met een pure onbaatzuchtige wens maar met pretentie en bedrog.

Oefen de vier constructieve acties:

1. Stop met opzettelijk bedriegen en liegen tegen goeroes, abten enzovoort.
2. Wees eerlijk, zonder pretentie of bedrog.
3. Genereer de erkenning van bodhisattva's als uw leraren en prijs hen.
4. Neem zelf de verantwoordelijkheid om alle voelende wezens naar het ontwaken te leiden.

De ethische code van bodhisattva¹

De 18 grondbodhisattva-regels

Wanneer een voorschrift heeft meer dan één aspect, het doen van slechts één aspect vormt een overtreding van de voorschrift.

1. a) Jezelf prijzen of b) anderen kleineren vanwege gehechtheid materiaal ontvangen aanbod, lof en respect.
2. a) Geen materiële hulp geven of b) de Dharma niet onderwijzen aan degenen die lijden en geen beschermer hebben, vanwege gierigheid.
3. a) Niet luisteren hoewel een ander zijn/haar overtreding betuigt of b) met boosheid hem/haar de schuld geven en wraak nemen.
4. a) Het Mahayana verlaten door te zeggen dat Mahayana-teksten niet de woorden zijn van Buddha of b) onderwijzen wat de Dharma lijkt maar het niet is.
5. Dingen meenemen die toebehoren aan a) Buddha, b) Dharma of c) Sangha.
6. Het verlaten van de heilige Dharma door te zeggen dat teksten die de drie voertuigen leren niet de Buddha's woord.
7. met boosheid a) gewijden van hun gewaden beroven, hen slaan en gevangen zetten, of b) ervoor zorgen dat ze hun wijding verliezen, zelfs als ze een onzuivere moraal hebben, bijvoorbeeld door te zeggen dat gewijd zijn nutteloos is.
8. Het plegen van een van de vijf uiterst destructieve acties: a) je moeder vermoorden, b) je vader vermoorden, c) een arhat vermoorden, d) opzettelijk bloed afnemen van een Buddha, of e) schisma veroorzaken in de Sangha gemeenschap door het ondersteunen en verspreiden van sektarische ..
9. Bezit vervormde weergaven (die in strijd zijn met de leer van) Buddha, zoals het ontkennen van het bestaan ​​van de Drie juwelen of de wet van oorzaak en gevolg, enz.)
10. Het vernietigen van a) stad, b) dorp, c) stad, of d) groot gebied door middel van vuur, bommen, vervuiling of zwarte magie.
11. Leegte leren aan degenen wiens geest onvoorbereid is.
12. Ervoor zorgen dat degenen die de Mahayana zijn binnengegaan zich afkeren van het werken aan het volledige ontwaken van Boeddhaschap en hen aanmoedigen om alleen te werken voor hun eigen bevrijding van lijden.
13. Ervoor zorgen dat anderen hun volledig in de steek laten voorschriften van zelfbevrijding en omarm de Mahayana.
14. Vasthouden en ervoor zorgen dat anderen het standpunt innemen dat de Fundamenteel voertuig laat niet in de steek gehechtheid en andere waanideeën.
15. Ten onrechte zeggen dat je een diepe leegte hebt gerealiseerd en dat als anderen mediteren net als jij, zullen ze leegte realiseren en net zo groot en zo hoog gerealiseerd worden als jij.
16. Geschenken aannemen van anderen die werden aangemoedigd om u dingen te geven die oorspronkelijk bedoeld waren als: aanbod aan de Drie juwelen. Niets geven aan de Drie juwelen die anderen u hebben gegeven om aan hen te geven, of het accepteren van eigendommen die zijn gestolen van de Drie juwelen.
17. a) Het veroorzaken van degenen die zich bezighouden met sereniteit meditatie om het op te geven door hun bezittingen af ​​te staan ​​aan degenen die alleen maar teksten reciteren of b) slechte disciplinaire regels te maken die ervoor zorgen dat een spirituele gemeenschap niet harmonieus is.
18. Het verlaten van de twee bodhicitta's (ambitieus en boeiend).

Er moeten vier bindende factoren aanwezig zijn om zestien van de wortel volledig te overschrijden voorschriften. De overtreding van twee voorschriften, nummers 9 en 18, vereist alleen de handeling zelf. Deze vier zijn:

1. Je actie niet als destructief beschouwen, of er niet om geven dat het zo is, hoewel je erkent dat de actie een overtreding is voorschrift.
2. De gedachte niet loslaten om de actie opnieuw te doen.
3. Blij zijn en blij zijn met de actie.
4. Geen gevoel van integriteit hebben of rekening houden met anderen met betrekking tot wat je hebt gedaan.

Om te voorkomen dat u de resultaten ervaart van het overtreden van de voorschriften, zuiveren door middel van de vier krachten van de tegenstander. Knielingen voor de 35 Boeddha's en de Vajrasattva meditatie zijn uitstekende methoden om overtredingen te zuiveren. Als jouw bodhisattva ordinatie is beschadigd door het volledig breken van een wortel voorschrift, zuiveren en dan opnieuw nemen de voorschriften voor een spiritueel meester of voor de toevluchtsoorden- de boeddha's en bodhisattva's - die je hebt gevisualiseerd.

De 46 hulpbodhisattva-voorschriften

Om obstakels voor de verreikende praktijk van vrijgevigheid en obstakels voor de ethische discipline van het verzamelen van deugdzame acties uit de weg te ruimen, moet u afstand doen van:

1. 1. niet maken aanbod aan de Drie juwelen elke dag met je lichaam, spraak en geest.
   2. Het uiten van egoïstische gedachten van verlangen om materiële bezittingen of reputatie te verwerven.
   3. Geen respect hebben voor uw ouderen (degenen die de hebben genomen) bodhisattva voorschriften voordat u heeft of die meer ervaring heeft dan u).
   4. Geen oprechte vragen beantwoorden die u wel kunt beantwoorden.
   5. Geen uitnodigingen van anderen accepteren uit boosheid, trots of andere negatieve gedachten.
   6. Geen geschenken aannemen van geld, goud of andere kostbare stoffen die anderen u aanbieden.
   7. De Dharma niet geven aan degenen die ernaar verlangen.

Om obstakels voor de verreikende praktijk van ethische discipline uit de weg te ruimen, laat u:

1. 1. Het in de steek laten van degenen die hun ethische discipline hebben geschonden: hen geen advies geven of hun schuld niet verlichten.
   2. Niet handelen in overeenstemming met uw pratimoksa voorschriften.
   3. Alleen beperkte acties ondernemen om bewuste wezens te helpen, zoals het strikt houden van de vinaya regels in situaties waarin het niet doen van meer voordelen voor anderen zou zijn.
   4. Het niet doen van niet-deugdzame acties van lichaam en spreken met liefdevol mededogen wanneer de omstandigheden het nodig achten om anderen te helpen.
   5. Gewillig dingen accepteren die u of anderen hebben verkregen door een van de verkeerde middelen van bestaan, zoals hypocrisie, hints, vleierij, dwang of omkoping.
   6. Afgeleid worden door en sterk zijn gehechtheid tot amusement, of zonder enig nuttig doel anderen ertoe te brengen mee te doen aan afleidende activiteiten.
   7. Geloven en zeggen dat volgelingen van de Mahayana in een cyclisch bestaan ​​moeten blijven en niet moeten proberen bevrijding van waanideeën te bereiken
   8. Het niet opgeven van destructieve acties die ervoor zorgen dat je een slechte reputatie hebt.
   9. Je eigen misleide acties niet corrigeren of anderen niet helpen om die van hen te corrigeren.

Om obstakels voor de verreikende beoefening van standvastigheid uit de weg te ruimen, laat u:

1. 1. Terugkerende beledigingen, boosheid, slaan of kritiek met beledigingen en dergelijke.
   2. Het negeren van degenen die boos op je zijn door niet te proberen hun te pacificeren boosheid.
   3. Weigeren om de excuses van anderen te accepteren.
   4. Gedachten uitdragen aan boosheid.

Om obstakels voor de verreikende beoefening van vreugdevolle inspanning uit de weg te ruimen, laat je:

1. 1. Het verzamelen van een kring van vrienden of discipelen vanwege uw verlangen naar respect of winst.
   2. Het niet verdrijven van de drie soorten luiheid (luiheid, aantrekking tot destructieve acties en zelfmedelijden en ontmoediging).
   3. met gehechtheid, tijd doorbrengen met praten en grappen maken.

Om obstakels voor de verreikende praktijk van meditatieve stabilisatie uit de weg te ruimen, moet je het volgende opgeven:

1. 1. Niet zoeken naar de middelen om concentratie te ontwikkelen, zoals goede instructies en het recht voorwaarden nodig om dit te doen. De instructies niet oefenen als je ze eenmaal hebt ontvangen.
   2. Het niet loslaten van de vijf verduisteringen die meditatieve stabilisatie belemmeren: opwinding en spijt, schadelijke gedachten, slaap en saaiheid, verlangen en twijfelen.
   3. De goede eigenschappen van de smaak van meditatieve stabilisatie zien en eraan gehecht raken.

Om obstakels voor de verreikende beoefening van wijsheid uit de weg te ruimen, moet je het volgende opgeven:

1. 1. Het verlaten van de geschriften of paden van de Fundamenteel voertuig als onnodig voor iemand die de Mahayana volgt.
   2. Je voornamelijk inspannen voor een ander systeem van beoefening, terwijl je het systeem dat je al hebt, de Mahayana, verwaarloost.
   3. Zonder een goede reden, moeite doen om de verhandelingen van niet-boeddhisten te leren of in praktijk te brengen, die geen echte doelen van uw streven zijn.
   4. Begin de verhandelingen van niet-boeddhisten te begunstigen en er plezier in te scheppen, hoewel ze om een ​​goede reden worden bestudeerd.
   5. Elk deel van de Mahayana verlaten door te denken dat het oninteressant of onaangenaam is.
   6. Jezelf prijzen of anderen kleineren vanwege trots, boosheid, Enzovoort.
   7. Niet naar Dharma-bijeenkomsten of leringen gaan.
   8. De spirituele mentor of de betekenis van de leringen verachten en in plaats daarvan vertrouwen op hun loutere woorden; dat wil zeggen, als een leraar zich niet goed uitdrukt, niet probeert de betekenis te begrijpen van wat hij/zij zegt, maar kritiek levert.

Om obstakels voor de moraliteit van het bevoordelen van anderen uit de weg te ruimen, laat u het volgende achterwege:

1. Mensen die het nodig hebben niet helpen.
2. Zorgen voor zieken vermijden.
3. Niet het lijden van anderen verlichten.
4. Niet uitleggen wat gepast gedrag is aan degenen die roekeloos zijn.
5. Niet profiteren in ruil voor degenen die u hebben geprofiteerd.
6. Het verdriet van anderen niet verlichten.
7. Geen materiële bezittingen geven aan mensen in nood.
8. Niet werken voor het welzijn van je vriendenkring, discipelen, bedienden, enz.
9. Niet handelen in overeenstemming met de wensen van anderen als dit jezelf of anderen niet schaadt.
10. Mensen met goede eigenschappen niet prijzen.
11. Niet handelen met de middelen die naar gelang de omstandigheden nodig zijn om iemand tegen te houden die schadelijke handelingen verricht.
12. Geen wonderbaarlijke krachten gebruiken, als je dit vermogen bezit, om anderen te stoppen met het doen van destructieve acties.

1. De volgende uitleg van de bodhisattva voorschriften is afgeleid van Twintig stanza's door de Indiase wijze Chandragomin. Hij stelde de voorschriften uit verschillende bronnen: root voorschriften 1-4 en de zesenveertig hulp voorschriften zijn van de Bodhisattva Bhumi door Asanga; wortel voorschriften 5-17 zijn van de Sutra van Akasagarbha, en een voorschrift is van de soetra van Bekwame middelen. ↩