Het overwinnen van depressie en angst

Ik weet niet precies waar naar de gevangenis gaan op de lijst van traumatische levensgebeurtenissen staat; Ik weet zeker dat, net als al het andere, het waarschijnlijk achter staat bij spreken in het openbaar. De gevangenis is echter een verpletterende, verwoestende ervaring, niet alleen voor jou, maar ook voor je familie. Op het moment dat die handboeien om je polsen worden geklikt, verandert je leven voor altijd en begin je een emotionele neerwaartse spiraal in wanhoop.

Terwijl ik door het systeem vorderde, door een opeenvolging van stads- en regionale gevangenissen en uiteindelijk naar de federale gevangenis, viel ik in een diepe mist van depressie en angst, en zag ik anderen worstelen met de symptomen. Toen ik enkele jaren geleden de diagnose depressie en angst kreeg, kende ik de symptomen maar al te goed: overmatig slapen, niet eten, te veel eten, lethargie, boosheid, zelfmoordgedachten, obsessie en hopeloosheid. Ik had ze allemaal zelf gevoeld.

Na jaren van psychotherapie en verschillende medicijnen die slechts minimale verlichting gaven, ervoer ik een vermindering van deze mentale aandoeningen toen ik het boeddhisme begon te beoefenen en meditatie. Boeddhisten geloven dat we allemaal hebben Buddha natuur, een zuivere, heldere geest vol mededogen, wijsheid en gelukzaligheid. Maar deze heldere en wetende natuur wordt vertroebeld door ons zelfgevoel. We bezoedelen onszelf en onze ervaring door vastklampen naar formaties en fenomenen, waardoor lijden ontstaat. We formuleren meningen en vergelijkingen, "Hij is zo'n eikel!", "Ik haat het als ze dat doet!", "Mijn leven is verschrikkelijk!", die onze realiteit worden. De ware heldere aard van onze geest en van alles fenomenen is verduisterd.

Door meditatie Ik begon te begrijpen hoe mijn geest werkt, hoe ik mijn depressie en angst veroorzaakt. Hoewel ik inderdaad een chemische onbalans heb die me vatbaar maakt voor deze mentale toestanden, zag ik hoe negativiteit ontstond en veel van mijn gedachten en waarnemingen doordrong.

Door rustig binnen te zitten meditatie en je aandacht richtend op je adem of een object, begin je te observeren hoe gedachten, vaak met alarmerende willekeur, uit je bewustzijn opkomen. De truc is om niet op deze gedachten te reageren, maar ernaar te kijken. in opmerkzaamheid meditatie je wordt de waarnemer van je gedachten, geen reactor.

Ik zag hoe ik samen gedachten 'trainde' tot een verhaal, vaak resulterend in een diepere depressie of een angstaanval. Een typisch verhaal zou als volgt gaan: “De transmissie in de minibus doet het. Wat als het moet worden vervangen? Hoe gaan we 2000 dollar betalen voor een nieuwe transmissie? Het busje wordt oud; misschien is het beter om een ​​nieuwe te kopen. Maar dat zou een enorme autobetaling betekenen. Dan zouden we niet kunnen sparen voor de school van het kind. Ze kunnen niet naar de universiteit en geen goede baan krijgen. Ze zullen ongelukkig en niet succesvol zijn.” Ik zou zo blijven piekeren tot onze hele beschaving gedoemd zou zijn ten onder te gaan omdat ons busje een versnelling doorgaf.

Er is een boeddhistisch gezegde dat luidt: "Het verleden is voorbij en de toekomst bestaat niet." Terwijl ik mijn bewustzijn aanscherpte, zag ik hoeveel tijd ik in het verleden en in de toekomst doorbracht; vol schuldgevoel over mijn fouten en bezorgdheid over wat de toekomst in petto had. Veel van mijn depressies en angsten waren het gevolg van mijn tijdreizen.

Dus ik zat en observeerde de stroom van gedachten die opkwam. Ik heb gelezen dat er 65 gedachten in een vingerknip zijn - veel kansen voor vastklampen, afkeer, depressie en angst. Maar ik werd beter in staat om gewoon de veelheid aan gedachten te observeren, ze te erkennen zonder vastklampenen laat ze weer oplossen in de heldere essentie van mijn bewustzijn. Ik heb geleerd deze gedachten niet vast te houden en er wild van te worden; Ik kon, volledig bewust, in de eb en vloed van mijn gedachtenstroom zitten en niet reageren.

Geleidelijk aan was ik in staat om mijn nieuw gevonden bewustzijn van de meditatie kussen voor het dagelijks leven. Ik begon kalmte en helderheid te ervaren, veel minder depressies of angstaanvallen. Toen die negatieve gedachten opkwamen, was ik er beter in om ze gewoon te erkennen en los te laten; niet wegzinken in een moeras van wanhoop.

Ik ontdekte ook dat door te mediteren over het tegengif voor de verontrustende houdingen, mijn algehele kijk geleidelijk veel positiever werd. Ik bekeek gebeurtenissen en situaties niet door een donkere bril. Als ik bijvoorbeeld worstel met boosheid, I mediteren op geduld en liefde. Het tegengif voor afkeer is mededogen; mediteren op vergankelijkheid is het tegengif voor gehechtheid en vastklampen. Momenteel ben ik bezig met Chenrezig, de Buddha van mededogen, meditatie wat echt helpt om je egoïstische kijk aan te passen aan een meer altruïstische.

Ik loop niet zalig met een rooskleurige houding 24/7 rond, maar meer en meer ervaar ik steeds minder kommer en kwel. Vaak betrap ik mezelf erop dat ik me echt tevreden voel, stel je dat voor, tevredenheid vinden in de gevangenis.

Je kunt je geest transformeren. Je kunt negativiteit overwinnen en een positieve kijk ontwikkelen. Dat is de belofte binnen de Buddha's pad. Het boeddhisme geeft je een gebruikershandleiding voor je geest; compleet met regelmatige onderhoudstips, mindfulness meditatie, en maatregelen voor het oplossen van problemen: mediteren over het tegengif voor verontrustende houdingen.

Een van de eerste boeddhistische teksten die ik las, ging over de vier edele waarheden. Deze principes spraken me echt aan; ons bestaan ​​is lijden dat we creëren met onze kijk op het zelf. We kunnen ons lijden beëindigen door de Dharma te volgen en de gebruikershandleiding te bestuderen.

Zoals het Buddha zei, geloof me niet op mijn woord, probeer het zelf.