Oefenen voor een geliefde die ziek is

Diana's brief

Hallo Eerwaarde Thubten Chodron,

Als je zou kunnen voorstellen hoe ik mijn geest weer op het goede spoor kan krijgen met oefenen, zou ik je zo dankbaar zijn. Sinds ik hoorde van de ziekte van mijn moeder, kan ik niet zitten en mediteren. Ik voel me verdrietig voor haar en verlamd in termen van wat ik aanbied om haar situatie te verlichten. Ik heb nagedacht: 'Dit gaat niet over mij. Ik moet me concentreren en weer gaan oefenen', maar ik heb niet het gevoel dat ik de Dharma goed gebruik om anderen of mezelf te helpen. Nadat ik je had verteld over de ziekte van mijn moeder en je zei dat je voor haar zou bidden, was ik geschokt dat ik er niet aan dacht om dat zelf te doen. Toen ik dacht om voor haar te bidden, wist ik niet hoe of waarvoor ik moest bidden. Als u enkele suggesties zou hebben, zou ik u zeer dankbaar zijn.

Dianne

Eerbiedwaardige reactie van Thubten Chodron

Beste Dianne,

Ik ben blij dat je op zoek bent naar manieren om de Dharma toe te passen op je huidige situatie. Er is een rubriek over ziekte op het pad brengen op mijn website, en misschien doe je daar wat ideeën op.

Dit is een goed moment om na te denken over de nadelen van samsara- de zes vormen van lijden, de acht moeilijkheden van mensen, enz. Door deze meditaties te doen, zul je zien dat wat er gebeurt, hoewel niet prettig, volkomen normaal is voor ons, bewuste wezens in samsara. Dat zal je op zijn beurt stimuleren om naar bevrijding te streven en de neiging verminderen om te denken dat je samsara leuk en zonder lijden kunt maken.

Ik moedig je ook aan om de gedachten en emoties die je hebt te observeren. Misschien wil je er een paar opschrijven. Beoordeel ze niet, maar erken ze. Observeer gewoon wat er in je gebeurt. Accepteer de gevoelens. Laat ze zijn, maar geef je er niet aan over en laat je niet opsluiten in de verhalen erachter - de verhalen die je conceptuele geest verzint over hoe de dingen zouden moeten zijn.

Nadat je dat hebt gedaan, begin je te onderzoeken welke gedachten en gevoelens worden ondersteund door onwetendheid, welke door gehechtheid, die door boosheid, die door liefdevolle vriendelijkheid, die door mededogen, enz. Controleer welke realistisch zijn en die iets zoeken dat niet kan gebeuren. Vraag dan: “Wat zijn andere manieren om naar deze situaties te kijken? Hoe zou Chenrezig, de Buddha van mededogen, naar ze kijken? Als Chenrezig in mijn schoenen zou staan, hoe zou hij dan omschrijven wat er aan de hand is? Welke gedachten en gevoelens zou hij ontwikkelen om met de situatie om te gaan?”

Nadenken over de nadelen van samsara inspireert ons om naar bevrijding te streven. (Foto door Alfonso)

Doe ook wat Chenrezig praktijk, en tijdens het reciteren van de mantra om mani padme hum, straal licht uit dat jezelf, je moeder en alle levende wezens vult. Het licht zuivert het lijden en het karma die het veroorzaakt en jou, je moeder en alle anderen inspireert, zodat je realisaties van het pad kunt realiseren.

Misschien wil je ook de meditatie nemen en geven (tonglens). Neem daarin het lijden en de oorzaken ervan, de kwellingen, over van je moeder. Je kunt het lijden en de oorzaken ervan ook uit je toekomstige zelf halen. Dit laatste zal je helpen te accepteren wat je ook voelt en zal je bevrijden van het veroordelen van jezelf.

Dit zijn enkele ideeën. Hoop dat ze helpen.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron