Print Friendly, PDF & Email

Het doel van het opdragen van verdienste

Het doel van het opdragen van verdienste

Deze lezing werd gegeven tijdens de White Tara Winter Retreat in Abdij van Sravasti.

  • Sturen, sturen, de verdienste die we hebben verzameld in de richting waarin we willen dat het rijpt
  • Toewijden aan het doel op lange termijn
  • Verschil tussen toewijding en gebed

White Tara Retreat 38: Doel van toewijding (Download)

We hebben het over toewijding. De eerste van de toewijding is het standaardvers voor het opdragen van verdienste: "Mogen we dankzij deze verdienste spoedig de verlichte staat van Witte Tara bereiken, zodat we in staat zijn om alle bewuste wezens van hun lijden te bevrijden." Die toewijding komt overeen met onze aanvankelijke motivatie omdat onze aanvankelijke motivatie was om een Buddha voor het welzijn van alle wezens, en om hen naar boeddhaschap te leiden. Nu wijden we de verdiensten die we hebben verzameld aan hetzelfde doel dat we hadden als motivatie om de oefening te doen.

Het doel van de toewijding is om de verdienste die we hebben gecreëerd te sturen. We kunnen zien hoe intentie zo krachtig is in onze geest en hoe we onszelf sturen, zo'n grote invloed heeft. Hier, na het verzamelen van verdienste, willen we ervoor zorgen dat we het richten op de manier waarop we willen dat het rijpt. Anders kan de verdienste op een andere manier rijpen. Omdat het positief is karma die we hebben gecreëerd door de oefening te doen, hopelijk [positief], tenzij je de hele sessie iemand haatte en van plan was om wraak te nemen. Anders heb je waarschijnlijk wat verdienste gecreëerd en daarom willen we het opdragen aan het hoogste doel: de verlichting van onszelf en anderen. Door het aan het hoogste doel te wijden, kan die verdienste ook rijpen in allerlei andere tussenliggende, gunstige omstandigheden die ons zullen helpen om dat hoogste doel te bereiken - zoals een kostbaar mensenleven hebben, gekwalificeerde leraren ontmoeten en de mogelijkheid hebben om te oefenen .

Als we ons alleen inzetten voor het mindere doel, je weet wel, "Mag ik een goede wedergeboorte hebben", of iets dergelijks, dan zal de karma zal rijpen in het hebben van een goede wedergeboorte. Dan gebruiken we dat hopelijk om meer goeds te creëren karma—maar de initiaal karma is klaar met die goede wedergeboorte. Terwijl, als we het opdragen aan verlichting, dat karma- het zijn resultaten - raak niet uitgeput totdat wij en iedereen verlichting hebben bereikt. In de tussentijd krijg je het goede voorwaarden daarvoor. Is dat duidelijk?

Dat is heel belangrijk om te doen: wijden aan het doel op lange termijn. Het is ook goed in onze toewijding om ook enkele van de kortetermijndoelen te herzien om onszelf eraan te herinneren. Dat zal ook helpen - vooral als we ons toewijden aan het volgende leven - zodat we een kostbaar mensenleven hebben met alle voorwaarden om de Dharma te beoefenen, of zodat we in een puur land geboren worden. Als we dat soort motivatie vaak genereren in een opdracht terwijl we leven, dan is de kans groter dat we op dat moment op het moment dat we sterven, in ons gedachten zullen komen. Dit is belangrijk. Elke gedachte die we hebben op het moment van overlijden is belangrijk omdat het anders gaat worden karma rijpen die onze geest naar de volgende wedergeboorte zal stuwen.

Toewijding en gebed zijn twee verschillende dingen. Er is een soort overlap. Als het een toewijding is, is het ook een gebed, maar als het een gebed is, is het niet per se een toewijding. Ik bedoel, omdat je met zowel een gebed als een toewijding je geest en intentie in een bepaalde richting stuurt. Maar met toewijding heb je wat verdienste verzameld en je neemt die verdienste en zet het in die richting. Terwijl je met een gebed niet noodzakelijk de verdienste hebt verzameld die je aan het leiden bent; dus een toewijding zal zoveel krachtiger zijn omdat je je tijd hebt besteed aan het creëren van de verdienste dat je in die richting gaat.

We stoppen hier. Er valt nog meer te zeggen over toewijding, maar naarmate de dagen verstrijken, komen we er wel op terug.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.