Luiheid en zijn tegengif

• Een afgerond en compleet beeld van hoe je concentratie kunt genereren
• De voordelen van concentratie
• Inspanningen doen om te oefenen

White Tara Retreat 29: Concentratiefout van luiheid (Download)

We zijn klaar met praten over de vijf belemmeringen voor concentratie. Die belemmeringen worden zowel in de Pali-teksten als in de Mahayana-teksten gepresenteerd. Maitreya en Asanga presenteerden in hun Mahayana-teksten echter een lijst van vijf gebreken aan concentratie en acht tegengiffen. Er is enige overlap tussen deze twee sets van de vijf hindernissen en de vijf fouten. Maar er zijn ook enkele verschillen, dus het is goed om beide sets door te nemen. Dit geeft ons dan een afgerond, compleet beeld van hoe we concentratie kunnen genereren.

Bij de vijf fouten is de eerste fout luiheid. Die kennen we. Je kunt niet bij het kussen komen om mediteren. Of als je daar aankomt, zoals waar we het gisteren over hadden, je denkt dat het een lange sessie is, zodat je een tijdje van je afleiding kunt genieten voordat je aan het werk bent dat je zou moeten doen mediteren op.

Vier tegengif tegen luiheid

Je weet dat het aanbrengen van het tegengif niet zo prettig is, dus doen we het niet. Maar je weet dat het eigenlijk gewoon moeilijk is om de oefening te doen. We denken altijd: "Nou, ik doe het later." Daar zijn antidota voor. De eerste is het ontwikkelen van geloof of vertrouwen in de waarde en het voordeel van het ontwikkelen van concentratie. Om dat vertrouwen te ontwikkelen, moet je leren wat de voordelen van concentratie zijn.

(Zelf)vertrouwen

Een van de voordelen is dat het je geest veel werkbaarder maakt. Op welk object je je ook besluit te richten, op welk deugdzaam object dan ook, je kunt je geest daar houden en je geest echt goed trainen in die kwaliteiten of in dat onderwerp. Dat is een van de belangrijkste voordelen van het ontwikkelen van concentratie. Concentratie is ook een goed tegengif voor een rusteloze, gestoorde geest. Het stelt je in staat om, als je de meditatieve verzonkenheid binnengaat, tijdelijk de gevarieerde manifeste grove vormen van kwellingen op te geven of te onderdrukken. Het maakt de geest heel kalm en heel vredig, wat ontspannend en zeker aantrekkelijk is.

Er zijn veel voordelen zoals deze die voortkomen uit het ontwikkelen van concentratie. We moeten die voordelen leren kennen en er dan over nadenken. Dat helpt ons om zelfvertrouwen te ontwikkelen, het eerste tegengif tegen luiheid.

Aspiratie

Het tweede tegengif tegen luiheid is: je laat het niet alleen op het niveau van vertrouwen in de waarde van het bereiken van samadhi of sereniteit, maar je moet ernaar streven om het te bereiken. Dus het is niet zo van: "Oh ja, dat zijn al die leuke voordelen, laat het daarbij." Het is eerder zoiets als: "Ik wil die voordelen behalen, dus ik wil dat onderdeel van mijn praktijk maken." Het tweede tegengif is een aspiratie.

Inspanning

Dit leidt je naar het derde tegengif dat zich inspant. We moeten ons inspannen om te oefenen. Alle meditaties en tegengiffen en al dit soort dingen kunnen sereniteit opwekken. Het komt niet alleen omdat we vertrouwen hebben en aspiratie, we moeten inspanning genereren.

soepel

Inspanning leidt tot de ontwikkeling van wat soepelheid of responsiviteit wordt genoemd. Dit is bruikbaarheid of een geschiktheid van beide lichaam en geest. Op het lagere niveau, omdat we aan het trainen zijn, hebben we hier niet veel van; maar wanneer je werkelijk sereniteit bereikt, dan is de lichaam wordt erg coöperatief. Je hoeft er niet tegen te vechten. Het doet niet de hele tijd pijn en klaagt.

De geest wordt ook erg coöperatief. Je kunt het naar een deugdzaam onderwerp leiden. Het blijft daar zo lang als je wilt. Dus er is een gevoel van welzijn in lichaam en geest die het echt vergemakkelijkt. Natuurlijk, als er soepelheid is, is luiheid verdwenen.

Dat is de eerste fout en het heeft die vier tegengiffen van: vertrouwen, aspiratieinspanning, lenigheid of reactievermogen. In de komende dagen zal ik de andere fouten en hun tegengif behandelen.

Dagelijkse beoefening en ontwikkeling van samadhi

Deze set van vijf fouten is voor het ontwikkelen van samadhi. Natuurlijk hebben we een aantal van deze factoren ook nodig om onze dagelijkse praktijk uit te voeren. Waarom? Omdat onze dagelijkse praktijk zowel stabiliseren als meditatie (wat aan de kant van samadhi staat) en analytisch meditatie (wat aan de kant van inzicht is). Sommige van deze factoren hebben we dus ook nodig in onze dagelijkse praktijk. Om bijvoorbeeld je dagelijkse beoefening te doen, heb je het vertrouwen nodig dat het doen van je dagelijkse beoefening enig voordeel zal opleveren. Dan heb je een aspiratie om dat voordeel te behalen. Je hebt inspanning nodig om de oefening te doen. Daaruit begint u het voordeel te halen - uw lichaam en geest worden meer coöperatief.