Onszelf uit de verslaving leiden

Niemand vindt het leuk om zich vies en onwetend te voelen. Toen ik me realiseerde dat ik degene was die verantwoordelijk was voor deze situatie en deze gevoelens, besloot ik het werk te doen. Wij zijn de ultieme bron van redding en toevlucht: er is geen almachtige schepper die verantwoordelijk is voor wat we zijn en in staat is om alles weer perfect te maken. Wij creëren de oorzaken die de gevolgen veroorzaken. Hoe kon ik hopen dat het lijden in mijn geest zou verdwijnen zolang ik nieuwe oorzaken voor toekomstig lijden bleef creëren? Als ik beweer geweldloos en medelevend te zijn, hoe kan ik dan middelen blijven gebruiken die mezelf schaden?

We kunnen de blauwdruk van de drie hoofdaspecten van het pad: verzaking van de drie wortelverslavingen (suiker, cafeïne en nicotine) en de daaropvolgende verslavingen (drugs, alcohol, enz.). We moeten ons ertoe verbinden ons af te wenden van de overtuiging dat deze stoffen een blijvende, echte toevlucht zouden bieden tegen alles wat onbevredigend lijkt. We moeten besluiten om boven dit negatieve gedrag uit te stijgen en het te vervangen door positief gedrag.

Ik had gelezen dat gewoonten van het ene leven op het andere overgaan. Bevrijding zou niet gebeuren als ik bleef vasthouden aan gewoonten en verslavingen. Hoe kon ik beweren dat ik naar verlichting toewerkte als ik nare gewoonten had die ik niet wilde opgeven?

Wijsheid en compassie zijn belangrijk. We moeten slim genoeg zijn om te zien wat pijn doet en meelevend genoeg zijn om het niet te doen.

Door compassie voor onszelf te hebben, stoppen we met onszelf pijn te doen en besluiten we boven het verslavende destructieve gedrag uit te stijgen, niet alleen voor ons eigen voordeel, maar ook voor het welzijn van anderen. Het lijden dat door verslaving wordt veroorzaakt, is altijd een gedeelde ervaring, die familie en vrienden treft en de mensen om wie we het meest geven, schade berokkent.

Natuurlijk hebben we de mensen van wie we houden beïnvloed met onze verslaving en negatieve acties. Zelfmoord is niet het antwoord, evenmin als het dragen van een leeggelopen zelfgevoel, gebaseerd op schuldgevoelens veroorzaakt door onze acties. Ze zijn gebeurd. Ze waren geen goede zaak. Nu zijn we in het huidige moment. Doe ze nu niet. Doe geen dingen die anderen kwetsen.

Met wijsheid redeneren en onderzoeken we elk aspect van ons leven met een geest die niet wordt aangetast door bedwelmende middelen. Hierdoor zijn we in staat de verkeerde opvatting te laten varen dat het lijden stopt door het gebruik van verslavende middelen. We krijgen vertrouwen in het pad en ons vermogen om het genezende elixer toe te passen dat uit ons eigen hart komt. Door de ervaring van clean worden zien we zelf dat we op elk vlak beter functioneren. We hoeven niet op geloof te vertrouwen om dit te zien. We zien voor onszelf dat ons eerdere geloof in externe bronnen van plezier en lijden niet juist was. We zien dat alles wat we ervaren niet alleen afhangt van eerdere oorzaken, maar ook wordt gevormd door de manier waarop we dingen filteren, conditioneren en erop reageren terwijl ze zich voordoen.

Een van mijn krachtbronnen was het zien dat er een aspect van mezelf was dat puur en bleef onvoorwaardelijk en dat het potentieel van dit onveranderlijke aspect Boeddhaschap mogelijk maakte. Ik zag dat mijn conventionele mentaliteit werd vergiftigd met stoffen die me ervan weerhielden mijn intrinsieke te realiseren Buddha natuur. Ik kon dit intellectueel afleiden, maar kon het niet verdragen, en voelde dat als ik mijn... lichaam en gedachten die ik kon mediteren op de Buddha natuur. Ik heb mezelf en mijn toekomst gezworen Buddha dat ik stopte met het gebruik van dingen die me pijn deden en een negatief effect op mijn lichaam, wat de basis is voor de beoefening van de Dharma.

Drugs afkickkliniek

Zoals iemand door de rechtbank naar een afkickcentrum verwees, was ik niet van plan te stoppen. Ik wilde gewoon het spel spelen, zodat ik naar huis kon. Alle anderen gepleegd door de rechtbank waren net als ik. We zetten ons net uit en zorgden ervoor dat we elkaar niet konden pakken. We verstopten dope voor elkaar en lieten iemand rondlopen als hij te veel nam. We leerden praten tijdens de counselingsessies, zodat het leek alsof we meededen. De counselors dachten dat we het echt probeerden en ze dachten ook dat ze het goed deden als drugstherapeuten. Niemand van ons kwam schoon uit dat programma, hoewel we allemaal 'afgestudeerd' waren.

Traditionele afkickkliniek werkt alleen als de cliënt-patiënten al hebben besloten zichzelf te genezen. Zodra een persoon dat maakt gelofte voor zichzelf kan de genezing overal plaatsvinden, zelfs in de gevangenis. De echte voorwaarde is de afkeer van het individu voor zijn verslavende gedrag. Ze moeten het beu zijn om de cyclus van lijden te herhalen die in stand wordt gehouden door hun ontevredenheid met hun leven en verergerd door hun overtuiging dat de middelen hen een beter gevoel kunnen geven.

Verslaafden zijn bang. Ze zijn natuurlijk bang om het toe te geven. Ze zijn zo bang dat ze zichzelf en anderen gevaarlijke dingen aandoen in een poging alles waar ze bang voor zijn te vermijden.

Liefde voor onszelf moet gevestigd worden op die smalle strook strandhoofd tussen de oceaan met zijn nectar en haaien erachter en de steile klif die ze moeten beklimmen om een ​​plaats van gezondheid en geluk te bereiken. Hard werken is altijd pijnlijk. Het is gemakkelijker om gewoon op te geven en terug in het water te glijden, de nectar te proeven tot de haaien weer komen en bloed en pijn brengen. Het beklimmen van de klif is moeilijk. Er is weinig vertrouwen dat het daarboven toch beter zal zijn. Dit is waar ontmoeting a ware pad effectief kan blijken. Een touw dat in het begin werkt, heeft onmiddellijk een goed effect dat vertrouwen en medeleven met zichzelf wekt. In het midden wordt een methodologie getoond die consistent en geloofwaardig is voor een gehavende cynicus. Er is voet aan de grond als iemand kan worden overtuigd om zijn of haar dieet en activiteiten te veranderen, matig te bewegen, te lezen, te studeren, yoga te doen en meditatie van niet-sektarische aard. Ze zullen rustiger worden en enige angst zal verdwijnen.

Tijdens mijn drugsdagen besteedde ik meer tijd aan rondrennen om de substantie van mijn keuze te vinden en meer geld om het dagelijks te gebruiken dan ooit met een gewone baan. Ik voelde me ellendig omdat ik geen goedbetaalde baan had, maar ik besteedde geld en tijd aan drugs en alcohol om er een te krijgen. Als ik mijn tijd en geld verstandig had gebruikt, had ik niemand anders de schuld hoeven geven.

De meeste verslaafden willen clean worden, maar hebben geen vertrouwen in het systeem, de kliniek en de therapeuten. Nu in de gevangenis, adviseer ik anderen. Ik praat als een herstellende verslaafde. Mijn motivatie is gebaseerd op mededogen en de wens om te profiteren (niet een soort agenda om ze te laten veranderen). Als ze het niet zien en geloven, zullen ze me nooit in het midden ontmoeten. Soms bedanken mensen me voor het helpen, maar ik herinner ze eraan dat ze het werk hebben gedaan. Ze ruimden hun leven op in hun eentje, zonder kliniek of therapeut. Ze waren hun eigen therapeut. Klinieken en afkickprogramma's moeten het individu sterker maken.

Geluk: buiten of binnen?

Een essentieel punt is om te zien dat mensen, objecten en gebeurtenissen van buitenaf ons niet gelukkig of ellendig maken. Ons geluk of onze ellende hangt af van hoe we dingen interpreteren. We moeten stoppen anderen de schuld te geven van ons ongeluk. Geven we buiten de schuld omdat we geen eigenwaarde hebben? Vinden we onszelf echt waardeloos en niet in staat om onszelf te helpen? Of zijn we gevangen in de mythe dat uiterlijke dingen innerlijke rust, geluk en zin in ons leven brengen?

Niets buiten maakt ons ooit helemaal gelukkig. Mijn leven was niet wat ik wilde dat het was. Ik voelde me ongelukkig met wie ik was, omdat ik me niet in staat voelde om te corrigeren wat er in mijn leven ontbrak. Ik was niet in staat omdat ik bleef zoeken naar de grote hulp van buitenaf. Het grote wonder zou daar zijn. In het boeddhisme heb ik geleerd dat er geen blijvende vrede te vinden is in materiële dingen omdat ze voortdurend veranderen. Ik ben begonnen naar binnen te kijken naar de bron van geluk. Er is geen geluk te vinden in het verleden of de toekomst. Geen van beide gebeurt momenteel. We bestaan ​​uitsluitend in het heden. Misschien wordt het het heden genoemd omdat het een geschenk is. Het is in het huidige moment dat we de geschenken van het leven ontvangen, van liefdevolle vriendelijkheid, van geluk. We willen allemaal geluk dat is, niet was, niet zal zijn. Die dingen doen ons nu geen goed. Nu willen we gelukkig zijn.

De moeilijke situaties zijn echt uitstekende kansen. Wanneer we worden geconfronteerd met iets dat ons naar het dopehuis, de fles, de naald zou hebben doen rennen, zijn dit de tijden waarop we onze vooruitgang en vastberadenheid testen. Hetzelfde soort omstandigheden lijken ons hele leven voor te komen. We kunnen de manier veranderen waarop we erop reageren. Zo kunnen we ons leven veranderen. We moeten ons kunnen aanpassen aan verandering, reageren op wat er ook gebeurt, niet alsof het iets is waar we geen keus in hebben, maar als iets waar we wel een keuze in hebben. We kiezen hoe we reageren, we kiezen hoe we eruit zien bij de situatie.

Ik kan in een koude betonnen cel in de gevangenis zitten en klagen en me ellendig voelen, of ik kan het zien als een uitstekende gelegenheid om... mediteren en oefen geduld. Er is genoeg te doen in deze cel. Dit 'ik' is waar al het werk van je leven moet worden gedaan. Ik heb de tools, de plek, de werker - ze zitten allemaal in mij - wat kan ik nog meer vragen? Ik heb een relatie met een medelevende leraar; ik heb toegang naar Dharmaboeken die me in staat stellen het pad te leren. Ik heb alles wat nodig is om het werk te doen dat binnen gedaan moet worden. Ik kan de mensen die mij gevangen hebben gezet niet vervloeken. Ze geven me de kans om dat te doen mediteren in een privéruimte waar ik het belangrijkste werk van mijn leven kan doen. In plaats van hen de schuld te geven, richt ik mijn aandacht naar binnen op de echte bron van ongeluk in mijn leven en maak ik van de gelegenheid gebruik om wat werk gedaan te krijgen. Er is altijd werk aan onszelf. We kunnen ons nooit vervelen.

We moeten ons eigen deel van de verantwoordelijkheid accepteren voor wat ons in dit leven overkomt. In het begin is het eng. Als we angst in verband brengen met een externe bron, voelen we ons niet in staat om er anders mee om te gaan dan door te ontsnappen. Zie angst als zelf gegenereerd. Gooi het buiten bij de andere nutteloze dingen. We moeten alle dingen die we niet leuk vinden aan onszelf weggooien. Dit is het proces om schoon te worden en onszelf sterker te maken. Ik was nooit echt niet bevoegd, ik geloofde gewoon dat ik het was. Het was gemakkelijker om iets van buitenaf de schuld te geven, zodat ik vrijgesteld kon worden van mijn deel van het werk.

De genezing gebeurt allemaal in onze geest en hart, hier in onze geest waar de therapeuten niet kunnen zien en waar we dingen voor hen verbergen en bespotten omdat ze geloven dat we ze al drie weken niet hebben gebruikt. Als we zo ver in onze geest kunnen kijken, kunnen we beginnen met het verplaatsen van het mentale meubilair. In het begin hebben we misschien hulp nodig, soms hebben we een professionele verhuizer nodig. Maar we kunnen het zelf wel onder de knie krijgen. We weten dat we dieper in deze kamers kunnen doordringen dan wie dan ook. We kunnen dingen in onze geest houden en dingen buiten houden. Dus laten we geluk binnen houden en anderen de schuld geven. Net zoals we onze drugsverslaving geheim hielden door hem binnen opgesloten te houden, laten we onze genezing binnen opsluiten en de verslaving naar buiten sturen met alle andere dingen waar we geen zin in hebben.

Men hoeft geen boeddhist te zijn om met succes te stoppen met het gebruik van drugs. In mijn geval maakte het me ook vastbesloten om verslavend gedrag uit te roeien.

Leraren en vrienden

Een eerlijke relatie tussen een gekwalificeerde leraar en de discipel kan nooit genoeg benadrukt worden. Ik keek uit naar een tijd dat ik a. zou ontmoeten goeroe en deelnemen aan het transformatieproces. Ik wist dat ik op een bepaald moment in mijn leven toezeggingen zou moeten doen geest training en wist dat dit het zuiveren van mijn acties en het loslaten van gehechtheden (verslavingen) inhield. Ik wist dat ik wat werk moest verzetten voordat ik een verbintenis aanging met een goeroe. Er zouden delicate momenten zijn waarop in de toekomst verontreinigingen en oude verleidingen zouden ontstaan ​​en ik was vastbesloten om een ​​voorsprong te hebben om ethisch te handelen wanneer het ertoe deed.

Vrienden zijn ook belangrijk. Wanneer we drugs en alcohol gebruiken, omringen we ons met anderen die ook gebruiken. Als we proberen op te ruimen, is het bijna onmogelijk als we met dezelfde mensen blijven omgaan. Ze blijven gebruiken en hebben alle redenen die we hadden om te gebruiken en geen enkele reden om te stoppen. Zorgzaam, goede vrienden steunen elkaar. Als ik een zwak moment heb en terug wil vallen en met verslavende "vrienden" ben, zal ik vallen. Als ik in de buurt ben van ethische, schone vrienden, kan ik op hun vangnet vertrouwen. Ze kunnen ook op de mijne rekenen. Ik denk dat steungroepen beter werken wanneer de deelnemers werken aan het verwijderen van al hun verslavingen, in plaats van de 'wortel'-substanties onaangetast te laten.