Manjushri-meditatie over leegte

• Voordelen van de retraite op afstand
• Begeleide meditatie op de sadhana

Manjushri beoefent Missoula (Download)

Ik denk dat het idee was dat ik de leiding zou nemen Manjushri-praktijk van de eerste generatie ter voorbereiding op het doen van de terugtrekken uit de verte. Omdat elke winter wanneer de abdijbewoners in retraite gaan, we mensen die op andere plaatsen wonen, uitnodigen om met ons mee te doen door een sessie te doen van de retraite die we dagelijks vijf of zes sessies doen. En zo is het een hele leuke manier voor andere mensen om zich verbonden te voelen met de Abdij en mee te doen in onze praktijk. Dus ik denk dat het idee was dat ik dat zou leiden en dan zouden mensen een idee hebben hoe ze het moesten doen.

Ik moet je zeggen: morgen gaan we veel plezier beleven aan de twee waarheden. Dus wees voorbereid. En doe de Manjushri-oefening voordat je morgen komt, want we hebben allemaal Manjushri's wijsheid nodig om dit onderwerp te begrijpen. Omdat er twee waarheden zijn, maar één daarvan niet waar is, is er een waarheid die onwaar is!

Laten we een paar minuten besteden aan het kijken naar onze ademhaling voordat we beginnen. Laat de geest tot rust komen.

Visualiseer Manjushri in de ruimte voor je. Hij kijkt je aan met medelevende ogen en hij wordt omringd door alle andere boeddha's en bodhisattva's. En jij zit daar tegenover Manjushri. Denk, je moeder is aan je linkerkant, je vader is aan je rechterkant. Je bent omringd door alle levende wezens zover het oog reikt.

En denk dan, wat ik "ik" noem:

• dit 'ik' waar ik zoveel om geef,
• het "ik" dat ik gelukkig wil zijn en lijden wil vermijden,
• dit 'ik' waardoor ik al mijn ervaringen filter,
• dit 'ik' of 'ik' dat het centrum van het universum is,

is gewoon een karmische bubbel. Dit 'ik' waarvan ik denk dat het zo kostbaar is, is gewoon iets dat toevallig is ontstaan ​​door oorzaken en voorwaarden.

Niets is solide, dat ben ik. In feite ben ik gewoon een verschijning die ik 'ik' of 'mij' noem, slechts een verschijning, zoals een weerspiegeling van een gezicht in een spiegel. Het is niet iets dat er echt is. Het is maar schijn. Zoals het water van een luchtspiegeling slechts een schijn is die wordt veroorzaakt door oorzaken en voorwaarden. Maar daar is geen water. Er is geen gezicht in de spiegel, alleen een schijn; dat is alles wat ik ben. Een uiterlijk veroorzaakt door oorzaken en voorwaardendoor karma. Dus in feite is er hier niets om aan gehecht te zijn. Er is hier geen solide 'ik' om aan vast te klampen. Als een hologram. Het hele zelf is als een hologram, een verschijningsvorm, maar als je zoekt, kun je daar niets vinden.

Alle mensen waarmee we in contact komen - degenen die we leuk vinden, degenen die we niet mogen, degenen die we niet kennen - ook zij zijn allemaal slechts karmische bubbels. Ze zijn geboren als baby's, vanwege karma, door oorzaken en voorwaarden. Het zijn slechts schijn en als ze sterven is er ook geen echte persoon die sterft. Het is slechts het einde van die specifieke karmische bubbel.

Er zijn dus geen echte andere mensen om aan gehecht te zijn - omdat ze slechts schijn zijn voor de geest. En er zijn ook geen echte mensen om te haten of te vrezen, omdat ze slechts schijn zijn voor de geest.

Al deze dingen - ikzelf, en anderen, en onze hele omgeving - zijn slechts schijn, zonder dat er iets te vinden is. Ze zijn niet helemaal onbestaand. Ze ontstaan ​​door oorzaken en voorwaarden en stoppen vanwege hun vergankelijke aard. Maar al dit opkomen en ophouden dat we de hele tijd zien, vindt plaats binnen de ruimte dat daar niets objecteerbaars of vasts is. Het zijn alleen de schijn die opkomt en ophoudt. Geen solide mensen om aan gehecht te zijn of te haten.

Maar wij en al die andere mensen zijn hier niet van op de hoogte. En in plaats daarvan maken we alles solide en echt en concreet. Dus wat vloeibaar en mobiel is, laten we kristalliseren en stollen, en denken dat de dingen hun eigen aard hebben die echt en vindbaar is. En omdat we geloven in deze echt vindbare aard - deze essentie die niet echt bestaat - lijden we omdat we ons vastklampen aan dingen en hunkeren naar dingen die slechts schijn zijn, maar waarvan we denken dat ze echt en werkelijk begeerlijk zijn.

We raken van streek en boos op dingen die onze eigen mentale creatie zijn, omdat we denken dat ze een echte aard hebben die weerzinwekkend is. Maar het zijn slechts schijn voortgebracht door oorzaken en voorwaarden.

Dus wij en al deze bewuste wezens om ons heen worden keer op keer geboren en herboren in een cyclisch bestaan ​​vanwege deze onwetendheid van het niet beseffen dat we slechts schijn zijn en leeg zijn van enige inherente aard. En dat is dus echt tragisch dat er totaal onnodig, gewoon door onwetendheid, zoveel pijn is in de wereld en in onszelf.

Maar er is een manier om die onwetendheid weg te nemen en dat wordt gedaan door de wijsheid die ziet dat dingen gewoon afhankelijk van elkaar ontstaande luchtbellen zijn en dus geen inherente aard hebben. Om die wijsheid te genereren, moeten we erover leren van degenen die het hebben gerealiseerd. En om die reden wenden we ons tot Manjushri en alle boeddha's en bodhisattva's in de ruimte voor ons voor toevlucht. En dus wij, samen met al deze illusie-achtige voelende wezens, toevlucht in de illusie-achtige boeddha's en bodhisattva's zodat we bevrijding en verlichting kunnen bereiken die ook als een illusie is.

Het audiobestand gaat verder met een begeleide meditatie op de Manjoeshri sadhana, aanvang 19 uur.