Het drievoudige geloof verlichten

1. De God der Goden, voortgekomen uit de medelevende wens om zwervende wezens te helpen,
   Heeft transcendente bescherming, verlatenheid en realisatie bereikt,
   En bevrijdt bewuste wezens door het onderwijzen van afhankelijk ontstaan.
   Ik buig mijn hoofd voor jou, de Veroveraar, Zon onder Leraren.
2. Ik denk aan de gewaardeerde Nagarjuna, die, zoals geprofeteerd, introduceerde
   De Madhyamaka systeem, het uitstekende pad, en die bedreven was in het verduidelijken
   De betekenis van zodanigheid, vrij van uitersten, de bedoeling van de Moeder van de Veroveraars,
   Door de diepgaande logische presentatie van afhankelijk ontstaan.
3. Ik herinner me de bodhisattva Aryadeva,
   Zijn belangrijkste spirituele zoon, weergaloos geleerd en bekwaam,
   Die de oceaan van boeddhistische en andere filosofische systemen doorkruiste,
   Wie is het glorieuze kroonjuweel onder alle bezitters van Nagarjuna's leringen.
4. Ik denk aan gewaardeerde Buddhapalita,
   Wie verduidelijkte de uiteindelijke betekenis van afhankelijk ontstaan, de gedachte van de Overste,
   Het wezenlijke punt van het diepe, (bestaan ​​als) louter aanduiding en naam
   En wie is opgestegen tot de hoogste staat van vervulling.
5. Ik denk aan Acharya Bhavaviveka,
   Die een filosofisch systeem introduceerde
   Dat weerlegde extremen als echt bestaande productie
   En accepteerde de gedeelde perceptie van geldige cognizers en externe objecten.
6. Ik herinner me Chandrakirti, die het volledige pad van de Sutra's en Tantra's heeft afgekondigd,
   Die bedreven was in het uiteenzetten van het diepgaande en uitgestrekte Middle Way-systeem,
   Waarin schijn en leegte de twee uitersten opheffen
   Door afhankelijk ontstaan ​​en het louter voorwaardelijke (aard der dingen).
7. Ik herinner me de bodhisattva Shantideva,
   Die bedreven was in het onderwijzen van de menigte gelukkige discipelen
   Het werkelijk wonderbaarlijke pad van groot medeleven
   Met de veelzijdige middelen en redenen van het diepe en het uitgestrekte.
8. Ik herinner me de grote abt Shantarakshita,
   Die de Middenweg introduceerde om te passen bij de mentale discipelen van de discipelen,
   Was goed thuis in het uiteenzetten van de grondgedachte van de Middenweg en geldige kennis,
   En verspreidde de leer van de Veroveraar in het Land van Sneeuw.
9. Ik denk aan de geachte Kamalashila,
   Die uitgebreid heeft uitgelegd hoe het moet mediteren systematisch op de Middenweg denken vrij van extremen,
   En de vereniging van meditatieve rust en speciaal inzicht volgens de Sutra's en Tantra's,
   En verduidelijkte feilloos de leer van de Veroveraar in het Land van Sneeuw.
10. Ik denk aan de gewaardeerde Asanga,
    Wie Maitreya inspireerde en verzorgde,
    Wie was bedreven in het verspreiden van alle Mahayana-discoursen,
    Die het uitgestrekte pad onthulde en, zoals voorspeld, het spoor van het Mind Only-systeem baande.
11. Ik denk aan de gewaardeerde Acharya Vasubhandu
    Wie, door het dubbel lege systeem van de Zeven verhandelingen van Abhidharma,
    Verduidelijkte de filosofische theorieën van de Vaibhashika's, Sautrantika's en Vijnavada's,
    De belangrijkste wijze, bekend als een tweede Alwetende.
12. Ik denk aan de geachte Dignaga,
    De logicus die ons het kritische oog van fijne discriminatie gaf
    Door honderd epistemologische deuren grondig te openen
    Om het systeem van . te onthullen Buddha's geschriften door de kracht van natuurlijke logica.
13. Ik denk aan gewaardeerde Dharmakirti,
    Wie doorgrondde de vitale punten van boeddhistische en andermans kennissystemen,
    Het verlenen van overtuiging in de uitgestrekte en diepe paden van de Sautrantika en Chittamatra,
    En die bedreven was in het uiteenzetten van de prachtige wegen van de Dharma.
14. Ik denk aan de geachte Vimuktisena,
    Wie stak de lamp aan die de betekenis van het ornament verlichtte (van heldere realisatie)
    In overeenstemming met het Middenwegsysteem, vrij van de uitersten van bestaan ​​en niet-bestaan,
    De betekenis van de Perfectie van Wijsheid zoals het kwam van de Asanga broers.
15. Ik denk aan de geachte Haribhadra,
    Wie verduidelijkte de drie Moeders, de allerhoogste Perfectie van Wijsheid geschriften,
    In overeenstemming met Maitreyanath's kerninstructies,
    En wie de Veroveraar voorspelde, zou de betekenis van de Moeder uitleggen.
16. Ik denk aan de gewaardeerde Gunaprabha, uitblinkend in stabiliteit en leren,
    Wie integreerde de intenties van honderdduizend categorieën van vinaya,
    En in overeenstemming met het Mulasarvastivadin-systeem
    Grondig en onmiskenbaar uitgelegd individuele bevrijding.
17. Ik denk aan de gewaardeerde Shakyaprabha, het ideaal vinaya houder,
    Meester van de schat van de drie voorschriften' kwaliteiten,
    Wie, om de levensduur van de vlekkeloze te garanderen vinaya onderwijs,
    Grondig uitgelegd wat de uitgebreide geschriften betekenden.
18. Ik denk aan Jowo Atisha,
    De vriendelijke heer die ervoor zorgde dat de leer van de Veroveraar tot bloei kwam in het Land van Sneeuw,
    Die uiteenzette in de paden van de drie individuen
    De doctrines van de uitgestrekte en diepgaande die de volledige leer van de Veroveraar zijn.
19. Zulke aanroepingen doen met een onverschrokken zuivere geest
    Aan deze buitengewoon fijne wijzen, die de ornamenten zijn voor de wereld
    En de bron van ontzagwekkende, elegante leringen,
    Moge ik gezegend zijn dat ik mijn denkstroom mag rijpen en bevrijding kan bereiken.
20. Door de betekenis van de twee waarheden te begrijpen, de manier waarop dingen bestaan,
    Door de vier waarheden stellen we vast hoe we in en uit de kringloop van het bestaan ​​komen.
    Veroorzaakt door geldige kennis ons geloof in de drie toevluchtsoorden zal standvastig zijn.
    Moge ik gezegend worden dat ik de wortel van het pad naar bevrijding mag vestigen.
21. Moge ik gezegend zijn om een ​​ondoordachte ontwakende geest van bodhichitta te perfectioneren
    Waarin geworteld is verzaking-de aspiratie voor bevrijding en
    De totale zuivering van het lijden en de bron
    En dat grenzeloze mededogen dat dolende wezens wil beschermen.
22. Moge ik gezegend zijn dat ik snel en gemakkelijk een overtuiging kan ontwikkelen
    Over de diepgaande paden van alle paden van de Perfectie van Wijsheid en de Vajrayana
    Door te luisteren, te contempleren en te mediteren
    Over de betekenis van de commentaren van de grote pioniers.
23. Moge ik, in leven na leven, de goede basis (van een mensenleven) verwerven die de drie bezit voorschriften
    En draag bij aan de doctrine zoals de grote pioniers deden,
    Met betrekking tot instandhouding en vermeerdering
    De woorden en inzichten van de leringen door uitleg en oefening.
24. Mogen alle religieuze bijeenkomsten gevuld zijn met edele wijzen en beoefenaars
    Hun tijd doorbrengen met luisteren, contemplatie en uitleg
    En nadat ik het verkeerde levensonderhoud volledig had opgegeven,
    Moge de grond van deze grote wereld op deze manier worden versierd.
25. Door zo'n kracht mogen alle gronden en paden van de Sutra's en Tantra's worden doorkruist
    En door snel de staat van een alwetende veroveraar te bereiken,
    Het spontaan vervullen van de twee doelen,
    Mag ik voor voelende wezens werken zolang er ruimte is.

Met betrekking tot de leringen van de diepgaande en uitgestrekte gegeven door de Volledig Verlichte Supramundane Victor, de Buddha, hebben de belangrijkste wijzen van het Heilige Land van India, zoals hierboven vermeld, talloze uitstekende, betekenisvolle teksten gecomponeerd die de ogen kunnen openen van degenen met een fijn onderscheidend bewustzijn. Gedurende deze tijd zijn er meer dan tweeduizend vijfhonderd jaar verstreken, maar nog steeds zijn die leringen (die omgaan met) horen, contemplatie en meditatie onverminderd overleven. Daarom herinner ik me de vriendelijkheid van degenen die het neusje van de zalm waren en ernaar streven hen met een onwankelbaar geloof te volgen.

In de huidige tijd, waarin er in de gewone wereld grote vooruitgang is op het gebied van wetenschap en technologie, maar we ook worden afgeleid door de drukte van ons drukke leven, is het buitengewoon belangrijk dat degenen onder ons die de Buddha geloof moeten hebben op basis van kennis van zijn leer. Daarom moeten we de redenen ervoor onderzoeken met een onbevooroordeelde en onderzoekende geest en ze nauwkeurig analyseren. Als we geloof willen ontwikkelen dat wordt ondersteund door een begrip van de redenen, zijn deze uitstekende teksten over het diepe en uitgestrekte door beroemde meesters onder de Zes Ornamenten en Twee Allerhoogsten als Buddhapalita en Arya Vimuktisena onmisbaar. Met dit in gedachten heb ik een nieuwe thangka laten componeren, die de zeventien wijze adepten van Nalanda uitbeeldt. Deze verzameling werd bereikt door negen leraren toe te voegen aan de bestaande manier om de Zes Ornamenten en Twee Supremes af te beelden.

Bijgevolg ontwikkelde ik de drang om een ​​bezwering op te stellen met oprecht respect voor elk van deze allerhoogste wijzen en sommige van mijn aspirant-dharmavrienden moedigden het aan. Dit is hoe het tot stand kwam dat ik, de Shakya Bhikshu, Tenzin Gyatso, die op de achterste rij geplaatst ben van degenen die de werken van deze wijzen bestuderen, deze tekst heb samengesteld Het drievoudige geloof verlichten- een aanroeping van de zeventien grote en beroemde wijzen van Nalanda - die een ongeveinsde overtuiging ontwikkelden in de prachtige werken van deze sublieme meesters.

Het werd voltooid in Thekchen Choeling, Dharamsala, Kangra District, Himachal Pradesh, India op de 1e dag van de 11e maand van het IJzeren Slangenjaar in het zeventiende Tibetaanse rabjung, overeenkomend met 15 december 2001 van de westerse kalender, 2545 jaar, volgens het Theravada-systeem, na de Buddhais overleden.

Moge de vrede zegevieren.

Vertaald door Eerwaarde Lhakdor en bewerkt door Jeremy Russell in Dharamsala, 26 februari 2002.