रुमिनेट गर्दै

हामीसँग असीमित रूपमा प्रेम, करुणा र बुद्धिको विकास गर्ने क्षमता भएको बहुमूल्य मानव जीवन छ। हामीले त्यो सम्भावना कसरी प्रयोग गर्ने? हाम्रो दिमागलाई धेरैजसो कुन कुराले ओगट्छ? मेरो दिमागलाई हेर्दा, म देख्छु कि धेरै समय भूत र भविष्यको बारेमा रमाइलो गर्दै बितिरहेको छ। विचारहरू र भावनाहरू वरिपरि घुम्छन्, तिनीहरूको आफ्नै सहमतिको देखिन्छ, तर मैले कहिलेकाहीं तिनीहरूलाई मन्थन गर्ने वा कम्तिमा तिनीहरूलाई प्रतिरोध गर्ने प्रयास नगरेको स्वीकार गर्नुपर्छ। के तपाई समान हुनुहुन्छ? हामी केको बारेमा अफवाह गर्छौं र यसले हाम्रो जीवनमा कस्तो प्रभाव पार्छ?

विगत

अफवाहको एउटा ठूलो विषय विगतको दुखाइ हो। "मेरो पति/पत्नीले xyz भनेपछि मलाई धेरै चोट लाग्यो।" "मैले कम्पनीको लागि धेरै मेहनत गरे तर तिनीहरूले मेरो कदर गरेनन्।" "मेरा आमाबाबुले मैले हेर्ने तरिकाको आलोचना गर्नुभयो," र निरन्तर। अरूले हामीलाई विचलित वा निराश गरेको सबै समयको लागि हामीसँग उत्कृष्ट स्मृति छ र घण्टौंसम्म यी पीडाहरूमा बस्न सक्छौं, पीडादायी अवस्थाहरूलाई बारम्बार हाम्रो दिमागमा पुन: जीवित पार्दै। नतिजा के हो? हामी आत्म-दया र अवसादमा फसेका छौं।

अर्को विषय विगत हो क्रोध। हामी बारम्बार झगडामा कसले के भन्यो भनेर जान्छौं, यसको प्रत्येक विवरणको विश्लेषण गर्छौं, जति लामो समयसम्म हामी यसलाई मनन गर्छौं उति धेरै आक्रोशित हुँदै जान्छौं। जब हामी बस्छौं मनन गर्नुहोस्, वस्तुमा ध्यान केन्द्रित गर्दै ध्यान गाह्रो छ। तर जब हामी तर्कमा विचार गर्छौं, हाम्रो एकाग्रता ठूलो हुन्छ! वास्तवमा, हामी पूर्ण रूपमा बस्न सक्छौं ध्यान मुद्रा, बाह्य रूपमा धेरै शान्त देखिन्छ, तर जलिरहेको छ क्रोध भित्र जसरी हामी एक मिनेटको लागि पनि विचलित नभई विगतका अवस्थाहरूलाई एकल रूपमा सम्झन्छौं। जब द ध्यान सत्रको अन्त्यमा घण्टी बज्छ, हामीले हाम्रो आँखा खोल्छौं र पत्ता लगाउँछौं कि हामीले पछिल्लो आधा घण्टा विचार गरेर बिताएका घटना यहाँ र अहिले भइरहेको छैन। वास्तवमा, हामी राम्रा मानिसहरूसँग सुरक्षित ठाउँमा छौं। रुमिनट गर्दा कस्तो असर पर्छ क्रोध? स्पष्ट रूपमा, यो अधिक छ क्रोध र दुख।

जब हामी गलत बुझिएको भावनामा अफवाह गर्छौं, यो हामी एक जप जस्तै हो Mantra"मेरो साथीले मलाई बुझेन। मेरो साथीले मलाई बुझेन। हामी आफैलाई यो विश्वस्त; भावना ठोस हुन्छ, र स्थिति निराश देखिन्छ। नतिजा? हामी अलग भएको महसुस गर्छौं, र हामी अनावश्यक रूपमा हामी नजिक हुन चाहनेहरूबाट टाढा हुन्छौं किनभने हामी विश्वस्त छौं कि उनीहरूले हामीलाई कहिल्यै बुझ्दैनन्। वा हामीले बुझ्न चाहेको तरिकाले उनीहरूले हामीलाई बुझ्ने प्रयासमा हाम्रो आवश्यकतालाई अर्को व्यक्तिमा फैलाउन सक्छौं।

यद्यपि हाम्रा सबै अफवाहहरू अप्रिय छैनन्। हामी विगतका सुखद घटनाहरू सम्झँदै घण्टा बिताउन पनि सक्छौं। "मलाई यो अद्भुत केटासँग समुद्र तटमा सुतेको सम्झना छ जसले मलाई माया गर्यो," र हामी एक शानदार कल्पनामा जान्छौं। "यो धेरै राम्रो थियो जब मैले त्यो पुरस्कार जितें र मैले चाहेको पदोन्नति प्राप्त गरें," र वास्तविक जीवनको अवस्था हाम्रो वैचारिक दिमागमा चलचित्र जस्तै देखिन्छ। "म धेरै एथलेटिक र स्वस्थ थिएँ। म अरू कसैले जस्तो बल फ्याँक्न सक्छु र अरू कसैले गर्न नसक्नेलाई समात्न सक्छु, "र विगतका विजयी खेलकुद घटनाहरूका सुखद सम्झनाहरू हाम्रो दिमागमा घुम्छन्। नतिजा? हामी विगतको लागि पुरानो पुरानो सम्झनाको छेउ महसुस गर्छौं जुन लामो समय बितिसकेको छ। वा, असन्तुष्ट र चिन्तित, हामी भविष्यमा यी घटनाहरू पुन: सिर्जना गर्न खोज्छौं, जसले निराशा निम्त्याउँछ किनभने परिस्थितिहरू परिवर्तन भएका छन्।

ध्यान गर्नेहरू यसबाट अपवाद छैनन्। हामी भित्र एक अद्भुत अनुभूति राख्छौं ध्यान र भविष्यका सत्रहरूमा यसलाई पुन: सिर्जना गर्ने प्रयास गर्नुहोस्। यसैबीच, यसले हामीलाई टाढा राख्छ। हामी गहिरो समझको अवस्था सम्झन्छौं र निराशा महसुस गर्छौं किनभने यो पछि भएको छैन। कुनै अनुभवलाई यसमा संलग्न नगरी स्वीकार गर्न हामीलाई गाह्रो छ। हामीले सांसारिक अनुभवलाई जसरी ग्रहण गर्थ्यौं, त्यसरी नै हामी आध्यात्मिक अनुभवहरूमा टाँसिरहन्छौं।

भविष्य

हामी पनि धेरै समय भविष्यको बारेमा सोच्नमा बिताउँछौं। हामी घण्टाको लागि चीजहरू योजना गर्न सक्छौं। “पहिले म यो काम गर्छु, त्यसपछि त्यो, अन्तमा तेस्रो। वा तिनीहरूलाई उल्टो क्रममा गर्न छिटो हुनेछ? वा सायद मैले तिनीहरूलाई विभिन्न दिनहरूमा गर्नु पर्छ?" के गर्ने भन्ने निर्णय गर्ने प्रयासमा हाम्रो दिमाग अगाडि र पछाडि घुम्छ। "म यो कलेजमा जान्छु, त्यो कलेजमा स्नातक काम गर्नेछु, र त्यसपछि मैले सधैं चाहेको जागिर ल्याइदिनको लागि मेरो बायोडाटा पठाउनेछु।" वा, धर्म अभ्यास गर्नेहरूका लागि, एक रिट्रीट गर्दा, हामी हाम्रा अगाडि रहेका अन्य अभ्यासका अवसरहरूको बारेमा दिवास्वप्न देख्छौं। “यस शिक्षकले पहाडमा रिट्रीट लिइरहेका छन्। म त्यहाँ गएर यो गहिरो अभ्यास सिक्न सक्छु। मेरो बेल्ट अन्तर्गत, म यो अर्को रिट्रीट सेन्टरमा जानेछु र लामो रिट्रीट गर्नेछु। त्यो पूरा भएपछि, म निजी आश्रमको लागि तयार हुनेछु। कुनै पनि अभ्यास अहिले सम्पन्न हुँदैन किनभने हामी सबै अचम्मका शिक्षाहरू प्राप्त गर्न र भविष्यमा गर्न लागेका पछि हट्ने योजना बनाउन व्यस्त छौं।

भविष्यको परिकल्पना गर्दै, हामी आदर्शवादी सपनाहरू सिर्जना गर्छौं। "सही पुरुष / महिला देखा पर्नेछ। S/उसले मलाई राम्ररी बुझ्नेछ र त्यसपछि म पूर्ण महसुस गर्नेछु। "यस कामले मलाई पूर्ण रूपमा पूरा गर्नेछ। म चाँडै सफल हुनेछु र राष्ट्रिय स्तरमा मेरो क्षेत्रमा उत्कृष्टको रूपमा चिनिन्छु। "म बुझ्नेछु बोधचित्ता र शून्यता र त्यसपछि मलाई पूजा गर्ने धेरै शिष्यहरूका साथ एक महान धर्म गुरु बन्नुहोस्। नतिजा? हाम्रो संलग्न जंगली दौडन्छ, र हामी अवास्तविक अपेक्षाहरू विकास गर्छौं जसले हामीलाई के छ त्यसबाट निराश बनाउँछ। थप रूपमा, हामीले कल्पना गरेका चीजहरू गर्नका लागि कारणहरू सिर्जना गर्दैनौं किनभने हामी तिनीहरूको कल्पना गर्दै हाम्रो टाउकोमा अड्किएका छौं।

हाम्रा भविष्यका कुराहरू पनि चिन्ताका साथ घुम्न सक्छन्। "यदि मेरा आमाबुबा बिरामी भए के हुन्छ?" "यदि मैले मेरो जागिर गुमाए भने के हुन्छ?" "यदि मेरो बच्चालाई विद्यालयमा समस्या छ भने के हुन्छ?" विद्यालयमा, हामी रचनात्मक लेखनमा धेरै राम्रो नहुन सक्छौं, तर हाम्रो टाउकोमा हामी उत्कृष्ट नाटक र डरलाग्दा कथाहरूको सपना देख्छौं। यसले गर्दा हाम्रो तनावको स्तर बढ्दै गइरहेको आकाश उच्च हुन्छ किनकि हामी प्रायः नआउने त्रासदीहरूको आशा गर्दछौं।

हाम्रा चिन्ताहरू संसारको अवस्थाको बारेमा बाहिरी रूपमा जुम हुन सक्छन्। "यदि अर्थव्यवस्था खस्कियो भने के हुन्छ? यदि ओजोन तह निरन्तर बढ्दै गयो भने ? यदि हामीसँग थप एन्थ्र्याक्स आक्रमणहरू छन्? आतंकवादीले देश कब्जा गरे भने ? यदि हामीले आतंकवादीहरूसँग लड्दै आफ्नो नागरिक स्वतन्त्रता गुमायौं भने?" यहाँ पनि, हाम्रो रचनात्मक लेखन क्षमताले उत्कृष्ट परिदृश्यहरू निम्त्याउँछ जुन हुन सक्छ वा नहुन सक्छ, तर जे भए पनि, हामी आफैंलाई अभूतपूर्व निराशाको स्थितिमा काम गर्न व्यवस्थित गर्छौं। यो, बारीमा, अक्सर रिस उठ्छ क्रोध शक्तिमा हुन वा उदासीनतामा, सबै कुरा सडेकोले केही गर्नुको कुनै अर्थ छैन भन्ने सोचेर। कुनै पनि अवस्थामा, हामी यति उदास छौं कि हामीले कठिनाइहरू समाधान गर्ने र भलाइ सिर्जना गर्ने तरिकाहरूमा रचनात्मक रूपमा कार्य गर्न बेवास्ता गर्छौं।

वर्तमान

अब हामीले बाँच्ने मात्र समय हो। अब साधना गर्ने समय मात्रै हो। यदि हामी प्रेम र करुणा खेती गर्न जाँदैछौं भने, यो वर्तमान क्षणमा हुनुपर्छ, किनकि हामी कुनै अन्य क्षणमा बाँच्दैनौं। त्यसोभए, वर्तमान निरन्तर परिवर्तन भइरहेको भए पनि, यो हामीसँग छ। जीवन अब हुन्छ। हाम्रो विगतको महिमा मात्रै हो। हाम्रा विगतका पीडाहरू अहिले आएका छैनन् । हाम्रा भविष्यका सपनाहरू केवल भविष्यका सपनाहरू हुन्। हामीले कल्पना गर्ने भविष्यका त्रासदीहरू यस समयमा अवस्थित छैनन्।

एक आध्यात्मिक साधकले अघिल्लो उज्ज्वल क्षणहरू सम्झन सक्छ र भविष्यका विदेशी परिस्थितिहरूको सपना देख्न सक्छ, पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध शिक्षकहरू र आनन्दित अन्तर्दृष्टिहरूले भरिएको छ, तर वास्तवमा, अभ्यास अहिले हुन्छ। यस समयमा हाम्रो नाकको अगाडिको व्यक्तिले हामीलाई सबै संवेदनशील प्राणीहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ। यदि हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्न जाँदैछौं भने, हामीले हाम्रो दैनिक जीवनमा यो साधारण व्यक्तिबाट सुरु गर्नुपर्छ। हाम्रो अगाडि जो कोहीलाई हाम्रो हृदय खोल्न अनुशासन र प्रयास चाहिन्छ। हाम्रो अगाडिको व्यक्तिसँग जडान हुनको लागि भूत वा भविष्यमा होइन, पूर्ण रूपमा उपस्थित हुनु आवश्यक छ।

धर्म अभ्यास भनेको यस क्षणमा हाम्रो मनमा के भइरहेको छ त्यसलाई व्यवहार गर्नु हो। भविष्य जित्ने सपना देख्नुको सट्टा संलग्न, व्यवहार गरौं तरकारी हामीसँग अहिले छ। भविष्यको डरमा डुब्नुको सट्टा, अहिले देखिने डर बारे सचेत बनौं र यसको अनुसन्धान गरौं।

प्रतिरोधी शक्तिहरू

HH द दलाई लामा विचलित भावनाहरूको लागि प्रतिरोधी शक्तिहरूको कुरा गर्दछ। यी प्रतिरोधात्मक शक्तिहरू विशिष्ट मानसिक अवस्थाहरू हुन् जुन हामीले वास्तविक वा लाभदायक नभएकाहरूको विरोध गर्न खेती गर्छौं। अनिश्चितता र मृत्युमा परावर्तन मानसिक अवस्थाहरूको लागि उत्कृष्ट प्रतिद्वन्द्वी शक्ति हो जुन या त चिन्ता वा उत्साहको साथ घुम्छ। जब हामी नश्वरता र हाम्रो आफ्नै मृत्युको बारेमा सोच्दछौं, हाम्रा प्राथमिकताहरू धेरै स्पष्ट हुन्छन्। हामी जान्दछौं कि मृत्यु निश्चित छ तर यसको समय छैन, हामीले बुझ्छौं कि वर्तमानमा सकारात्मक मानसिक अवस्था हुनु अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ। हामीसँग जे छ, के छ र छौँ त्यसमा सन्तुष्ट भएको मनमा चिन्ता बस्न सक्दैन। सबै चीजहरू क्षणिक छन् भनेर देखेर, हामी रोकिन्छौं तरकारी र टाँसिदै तिनीहरूमा, यसरी हाम्रा खुसी सम्झनाहरू र रमाइलो दिवास्वप्नहरू यति सम्मोहक हुन छोड्छन्।

विगतका उथलपुथलहरू र भविष्यका झगडाहरूलाई हाम्रो दिमागको अनुमानको रूपमा पहिचान गर्नाले हामीलाई तिनीहरूमा फस्नबाट रोक्छ। जसरी ऐनाको अनुहार वास्तविक अनुहार होइन, हाम्रो सम्झना र दिवास्वप्नका वस्तुहरू पनि अवास्तविक हुन्छन्। ती अहिले भइरहेका छैनन्; तिनीहरू केवल दिमागमा झिलिमिली मानसिक छविहरू हुन्।

हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको मूल्यलाई प्रतिबिम्बित गर्नाले हाम्रो रमाइलो गर्ने बानीलाई पनि कम गर्छ। हाम्रो अद्भुत क्षमता स्पष्ट हुन्छ, र वर्तमान अवसरको दुर्लभता र मूल्य अगाडि चम्किन्छ। हामीले यति धेरै राम्रो गर्न सक्छौं र वर्तमानमा आध्यात्मिक रूपमा प्रगति गर्न सक्छौं भने भूत र भविष्यको बारेमा कसले अफवाह गर्न चाहन्छ?

मेरो लागि राम्रोसँग काम गर्ने एउटा प्रतिरोधात्मक शक्तिले यी सबै अफवाहहरू तारा म, ब्रह्माण्डको केन्द्र हो भन्ने महसुस गरिरहेको छ। सबै कथाहरू, सबै त्रासदीहरू, कमेडीहरू, र नाटकहरू सबै एक व्यक्तिको वरिपरि घुम्छन्, जो स्पष्ट रूपमा सबै अस्तित्वमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्ति हो, म। ब्रह्माण्डलाई ममा संकुचित गर्ने दिमागको शक्तिलाई स्वीकार गर्नुले मलाई मेरो अफवाहहरूको मूर्खता देखाउँदछ। त्यहाँ अनगिन्ती संवेदनाशील प्राणीहरू भएको विशाल ब्रह्माण्ड छ, तिनीहरू प्रत्येकले खुशी चाहन्छन् र म जस्तो तीव्र रूपमा दुःख चाहँदैनन्। तैपनि, मेरो आत्मकेन्द्रित दिमागले तिनीहरूलाई भुलेर ममा ध्यान केन्द्रित गर्छ। बुट गर्नको लागि, यसले वास्तवमा ममा ध्यान केन्द्रित गर्दैन, यो मेरो विगत र भविष्यको वरिपरि घुम्छ, जुन अहिले अवस्थित छैन। यो देखेर मेरो आत्मकेन्द्रितता वाष्पीकरण हुन्छ, किनकि ब्रह्माण्डमा भइरहेको सबै कुराको बारेमा म केवल आफ्नो बारेमा चिन्ता गर्ने औचित्य दिन सक्दिन।

सबैभन्दा शक्तिशाली प्रतिरोधात्मक शक्ति भनेको बुद्धि हो जुन महसुस गर्न को लागी कुनै ठोस मी छैन। यी सबै विचारहरू को को हुन्? यी सबै अफवाह कसले गरिरहेको छ? जब हामी खोज्छौं हामी कतै साँच्चै अस्तित्वमा मलाई भेट्टाउन सक्दैनौं। जसरी यो गलैंचामा वा यसमा पाइने ठोस मी छैन, त्यसरी नै यसमा पाइने ठोस मी छैन जीउ र दिमाग। दुवै आफ्नो शक्ति अन्तर्गत अवस्थित एक साँच्चै अस्तित्व व्यक्ति को समान रूपमा खाली छन्।

यो बुझाइले मन शान्त हुन्छ। अफवाहहरू बन्द हुन्छन्, र बुद्धि र करुणाका साथ, केवल म मा निर्भरतामा लेबल गरेर अवस्थित छ। जीउ र मनले संसारमा आनन्द फैलाउन सक्छ।