पद 17-3: धर्म सिकाउने

पद 17-3: धर्म सिकाउने

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • चेलाहरू जम्मा गर्ने चार तरिका
  • उदार हुनु र रमाइलो बोल्नु

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हामीले कुरा गर्दै आएका छौं:

"म सबै प्राणीहरूको लागि जीवनको निम्न रूपहरूको ढोका बन्द गर्न सक्छु।"
यो को अभ्यास हो bodhisattva ढोका बन्द गर्दा।

हिजो हामीले नदिने कुरा गरेका थियौं संलग्न र कम आत्म-सम्मानले अरूको लागि फाइदा हुने हाम्रो क्षमतामा हस्तक्षेप गर्छ। मैले अर्को दिन भनेको थिएँ, संवेदनशील प्राणीहरूलाई आफ्नो लागि तल्लो पुनर्जन्मको ढोका बन्द गर्न मद्दत गर्न, त्यसको मुख्य उपाय भनेको उनीहरूलाई धर्म सिकाउन सक्षम हुनु हो, ताकि उनीहरूले दस नकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्नबाट जोगिन। हामीले अन्य संवेदनशील प्राणीहरूलाई दस नकारात्मक कार्यहरूबाट कसरी बच्ने भनेर सिकाउन सक्नु अघि, हामीले जान्नुपर्छ, हामीले आफैंले त्यो अभ्यास गर्नुपर्छ। त्यो एकदम उच्च अर्डर हो र यो एक आधारभूत अभ्यास पनि हो।

त्यसैले मैले चेलाहरूलाई जम्मा गर्ने चारवटा तरिकाहरूबारे अलिकति कुरा गर्ने विचार गरें। हामीले मानिसहरूलाई धर्ममा आकर्षित गर्न सक्ने चार तरिकाहरू, परिस्थितिहरू सिर्जना गर्नुहोस् ताकि हामी तिनीहरूलाई दश अगुणहरूलाई त्याग्न र दस सद्गुणहरू कसरी सिर्जना गर्ने भनेर सिकाउन सकौं। म तिनीहरूलाई सूचीबद्ध गर्छु,

  1. पहिलो उदार हुनु हो,
  2. दोस्रो रमाइलो बोल्ने र त्यसमा उनीहरूलाई धर्म सिकाउने,
  3. तेस्रो तिनीहरूलाई प्रोत्साहन गर्न र त्यसपछि
  4. चौथो भनेको हामीले दिएको निर्देशन अनुसार काम गर्नु हो।

पहिलो, उदार हुनु। हामी देख्न सक्छौं कि यदि हामी भौतिक चीजहरूमा उदार छौं भने स्वचालित रूपमा मानिसहरूले महसुस गर्छन् कि हामी एक मिलनसार व्यक्ति हौं र तिनीहरू हाम्रो वरिपरि हुन चाहन्छन्। यसको मतलब यो होइन कि तपाईले मानिसहरूलाई चीजहरू दिएर आफ्नो विद्यार्थी हुन घूस दिनुहुन्छ, ठीक छ? र यो विद्यार्थी भक्तिको अभ्यास होइन कि म विद्यार्थीहरूले बनाउनुको सट्टा यति ठट्टा गर्छु प्रसाद शिक्षकहरूलाई, शिक्षकहरूले बनाइरहेका छन् प्रसाद विद्यार्थीहरूलाई र उनीहरूलाई शिक्षामा आउन अनुरोध गर्दछु। त्यसैले म यसको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन। यदि हामी एक उदार व्यक्ति हौं, तब स्वचालित रूपमा मानिसहरूले सोच्छन्, "ओह, तिनीहरू मिलनसार छन्, म तिनीहरूप्रति आकर्षित छु," र यस्तै। त्यसोभए हामी हाम्रो समय, वा भौतिक चीजहरू, वा जुनसुकै, वा साथमा उदार हुन सक्छौं भेटी सेवा, मानिसहरूलाई मद्दत गर्ने र यति।

दोश्रो तरिका भनेको मिठो बोल्नु हो। यसको मतलब केवल एक रमाइलो व्यक्तित्व हुनु र मानिसहरूसँग धेरै रमाइलो कुरा गर्नु, केवल एक मिलनसार व्यक्ति हुनु हो। किनकि फेरि, यदि हामी असभ्य मान्छे हौं, यदि हामी असभ्य छौं, यदि हामी मानिसहरूको कुरा सुन्दैनौं भने, यदि हामी इरानी छौं, यदि हामी असहयोगी छौं भने, हामीलाई धेरै धर्म थाहा हुन सक्छ र हामी पनि जान सक्छौं। केही अभ्यास गर्नुहोस् तर मानिसहरू हाम्रो वरिपरि बस्न र हामीबाट धर्म सुन्न चाहँदैनन्। मनमोहक व्यक्तित्व प्राप्त गर्न आफैलाई तालिम दिने प्रकार हो। यसको मतलब जनतालाई खुसी बनाउनु भनेको होइन किनकि जनतालाई खुसी पार्नु भनेको धेरै नक्कली हुनु हो र त्यहाँ धेरै कुराहरू छन्। संलग्न र त्यहाँ फोहोर मिसाइन्छ। यो केवल सहयोगी र रमाइलो हुन प्रयास गर्ने बारे कुरा गर्दैछ जब हामी अन्य मानिसहरूसँग माग र चिडचिडापनको सट्टामा हुन्छौं।

रमाइलो बोल्ने अर्को पाटो भनेको धर्म सिकाउनु हो। चेलाहरूलाई जम्मा गर्ने प्राथमिक तरिका भनेको तिनीहरूको क्षमता र तिनीहरूको स्वभाव र तिनीहरूको स्तर अनुरूप निर्देशन दिनु र निर्देशन दिनु हो। तपाईं वास्तवमै मानिसहरू कहाँ छन् भनेर ट्युन गर्न सक्षम हुनुपर्दछ किनभने यदि हामी छैनौं भने, कोही एक उन्नत विद्यार्थी हुन सक्छ र हामीले उनीहरूलाई एबीसी सिकाउँछौं, उनीहरूलाई धेरै फाइदा हुँदैन वा कोही किन्डरगार्टन-स्तरमा हुन सक्छ तर हामी छौं। हाम्रो आत्ममा धेरै भरिएको छ र हामी कति जान्दछौं र त्यसैले हामी उनीहरूलाई बुझ्न नसक्ने कुरा सिकाउँछौं। वा कोही जो महायान स्वभावको छ, हामी तिनीहरूलाई सिकाउने चिन्ता गर्दैनौं बोधचित्ता। जसको महायान स्वभाव छैन, हामी उसलाई दिन्छौं बोधचित्ता। हामी चीजहरू धेरै मिलाउँछौं। हामीसँग एक निश्चित प्रकारको संवेदनशीलता हुनुपर्दछ जहाँ कोही छ र प्रयास गर्नुहोस् र त्यस स्तरमा निर्देशनहरू दिनुहोस्।

हामीले ती मध्ये दुई आज गर्यौं, म अर्को दुई भोलि गर्नेछु। मलाई लाग्छ कि यसले हामीलाई पहिले नै सोच्नको लागि केहि चीजहरू दिन्छ। र यदि तपाइँ जानाजानी विद्यार्थीहरू भेला गर्न वा सिकाएर अरूलाई फाइदा गर्न कोशिस गरिरहनुभएको छैन भने, अझै पनि यी निर्देशनहरू मानिसहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने भन्ने बारे एक मानवको रूपमा हाम्रो लागि धेरै उपयोगी छन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.