कर्मका चार सामान्य विशेषताहरू

• कर्म उत्पन्न हुने निर्भर प्रणाली हो
• सानो कारणले ठूलो असर पार्न सक्छ
• रचनात्मक/विनाशकारी कार्यबाट विभिन्न परिणाम आउँछन्
• मुख्य कारण सिर्जना नगर्नु भनेको कुनै नतिजा प्राप्त गर्नु हो
• कर्म पक्कै पाक्नेछ

अर्को पदमा सर्दै, जसले भन्छ... खैर, वास्तवमा यो एउटै पद हो, यसको अर्को भाग। तर पद तेस्रो हो, जसले भन्छ:

तल्लो क्षेत्रहरूमा पीडाको ज्वालामुखी ज्वालाबाट विचलित भएर हामी हृदयको शरण लिन्छौं तीन ज्वेल्स। हामीलाई नकारात्मकता त्याग्ने र सद्गुणहरू जम्मा गर्ने माध्यमहरू अभ्यास गर्न उत्सुकतापूर्वक प्रयास गर्न प्रेरित गर्नुहोस्।

त्यो भाग, "नकारात्मकता त्याग्न र सद्गुणहरू जम्मा गर्ने माध्यमहरू अभ्यास गर्न उत्सुकतापूर्वक प्रयास गर्न हामीलाई प्रेरित गर्नुहोस्।" त्यो खण्डमा उल्लेख छ कर्म। तर, कार्यहरू। त्यही हो कर्म मतलब। कार्यहरू र यसको प्रभावहरू।

र संसारको दुःख, दुःख, दुःखको चिन्ता भएकोले शरण लिएको छ, हामीमा विश्वास छ। तीन ज्वेल्स र भावनात्मक प्राणीहरूको लागि दया, तब हामीले के गर्ने? त्यसैले पहिलो निर्देशन बुद्ध हामीलाई दिन्छ, विश्वास गर्नुहोस् वा नगर्नुहोस्, समुद्र तटमा झूटो जानु हुँदैन। यो अवलोकन गर्न को लागी छ कर्म र यसको प्रभावहरू। र त्यसको अर्थ नैतिक आचरण समावेश गर्ने यस स्तरमा कार्यकारणले कसरी काम गर्छ भन्ने कुरा बुझ्नु हो।

सबै कारक तत्व होइन कर्म। त्यहाँ भौतिक कारणहरू छन् जुन भौतिक विज्ञानका नियमहरूले कुरा गर्छ। जैविक कारण। मनोवैज्ञानिक कारण। कारण को धेरै प्रणाली। सबै कारणको नियम होइन कर्म र यसको प्रभावहरू। तर कर्म र यसको प्रभावहरू यी अन्यहरूसँग अन्तर्क्रिया गर्दछ।

कर्म र यसको प्रभावहरूले हाम्रा कार्यहरूको नैतिक आयाम र ती नैतिक आयामहरूको कारणले हामीले अनुभव गर्ने परिणामहरूलाई जनाउँछ।

त्यहाँ चार सामान्य विशेषताहरू छन् कर्म। हेरौं यदि म तिनीहरूलाई सम्झन सक्छु ...। [हाँसो]

पहिलो, सकारात्मक परिणामहरू रचनात्मक कार्यहरूबाट आउँछन्। पीडादायी परिणामहरू विनाशकारी कार्यहरूबाट आउँछन्। र यो बुझ्नको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि चीजहरूलाई रचनात्मक वा विनाशकारी भनिन्छ (कार्यहरूको सन्दर्भमा) तिनीहरूले दिने परिणाममा निर्भर गर्दछ। त्यसैले यो जस्तो छैन बुद्ध "तपाईले x, y, z गर्नुहुँदैन, किनकि यदि तपाईले त्यसो गर्नुभयो भने तपाईले यो परिणाम पाउनुहुनेछ, म तिमीलाई सजाय दिनेछु।" तर बरु, द बुद्ध कारणको प्रणाली बनाउँदैन, उसले केवल यसलाई अवलोकन गर्यो। उसले परिणामहरू र भावनात्मक प्राणीहरूले अनुभव गरेको आनन्दलाई हेर्न थाल्यो, र त्यसपछि त्यो आनन्द ल्याउने कार्यहरूलाई "रचनात्मक कार्यहरू" नाम दियो। जब संवेदनशील प्राणीहरूले पीडा अनुभव गरे, ती कारणहरूलाई "विनाशकारी कार्यहरू" भनिन्छ। त्यसोभए यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ, कि चीजहरू तिनीहरूले ल्याउने परिणामहरूको सम्बन्धमा रचनात्मक वा विनाशकारी लेबल गरिएका छन्। किनभने होइन बुद्ध एउटा प्रणाली बनाएको छ, वा त्यहाँ इनाम वा दण्ड, वा यस्तै केहि छ। त्यसोभए यो एक निर्भर प्रणाली मात्र हो। यी नतिजाहरू ती प्रकारका कारणहरूबाट आउँछन्।

दोस्रो एउटा सानो कारणले ठूलो परिणाम बन्न सक्छ। तिनीहरू जहिले पनि एउटा सानो बीउले धेरै फलहरू हुने बिरुवा कसरी उत्पादन गर्न सक्छ भन्ने कुरा गर्छन्। कहिलेकाहीँ हामी सोच्ने झुकाव राख्छौं "ओह, यो केवल एक सानो नकारात्मक कार्य हो, मैले यो गरे पनि फरक पर्दैन ..." गलत। यो knapweed जस्तै छ। तपाईंले एउटा न्यापवीड फूल बढ्न दिनुहुन्छ, धेरै सानो र अस्पष्ट देखिन्छ, र तपाईंले लामो समय अघि नै न्यापवीडको सम्पूर्ण क्षेत्र पाउनुहुनेछ। हैन त? त्यसैले सानो नकारात्मक हुँदा यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कर्म यसलाई सिर्जना गर्नबाट बच्न। वा यदि हामीले [सृष्टि गरेका छौं], यसलाई शुद्ध गर्न। र त्यसैगरी, जब त्यहाँ स-साना पुण्य कार्यहरू हुन्छन्, कहिलेकाहीं हामी अल्छी हुन्छौं "ओह, यो सानो हो ..." त्यसैले यो पनि उस्तै कुरा हो। तपाईं एक सानो कार्य सिर्जना र एक धेरै प्रशस्त परिणाम प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। किनभने यी बीउहरू हाम्रो दिमागमा बस्छन् र तिनीहरू अन्य कार्यहरूबाट प्रभावित हुन्छन् जुन हामी गर्छौं जसले तिनीहरूको प्रभाव बढाउन मद्दत गर्दछ।

तेस्रो यो हो कि यदि तपाईंले कारण सिर्जना गर्नुभएन भने तपाईंले परिणाम पाउनुहुन्न। त्यसैले यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ किनभने अन्यथा हामी सोच्न सक्छौं कि बसेर प्रार्थना गर्छौं बुद्ध, "कृपया बुद्ध ..." जस्तै यो प्रार्थनामा पनि, "म तपाईंलाई यो अनुभूति प्रदान गर्न अनुरोध गर्दछु। गर्न अनुरोध गर्दछु आशिष् मेरो दिमाग। आदि।" हामीले सोच्न सक्छौं कि हामीले के गर्नु आवश्यक छ केवल प्रार्थना गर्नु हो बुद्ध र त्यसपछि यी अनुभूतिहरू हाम्रो दिमागमा बढ्न जाँदैछन्। होइन। वास्तवमा जब हामी यो प्रार्थना पढ्दैछौं हामीले हामीले के भनिरहेका छौं भनेर सोच्नुपर्दछ, र यो यसको बारेमा सोच्ने हो, हामीले वास्तवमा पदहरूको अर्थमा ध्यान केन्द्रित गर्दैछौं, र वास्तवमा विस्तार गर्दैछौं। ध्यान तिनीहरूमा, त्यो के हो बोध ल्याउन गइरहेको छ। त्यसोभए हामी पछाडि बसेर प्रार्थना गर्न र सबै कुरा आउँदैछ भनेर सोच्न सक्दैनौं। हामीले मुख्य कारणहरू सिर्जना गर्नुपर्छ। र त्यसै गरी यदि हामी राम्रो भविष्यको जीवन, वा मुक्ति वा ज्ञान चाहन्छौं भने, कर्मको बीउलाई परिपक्व बनाउनको लागि प्रार्थना राम्रो सहयोगी अवस्थाको रूपमा राम्रो हुन सक्छ, तर हामीले ती मुख्य कारणहरू, ती कर्म बीजहरू सिर्जना गर्नुपर्दछ। अभ्यास।

र त्यसपछि को चौथो विशेषता कर्म यो निश्चित रूपमा यसको परिणाम ल्याउने छ। यो हराउँदैन (जस्तै हाम्रो कम्प्युटर फाइलहरू हराए)। हाम्रो कम्प्युटर फाइलहरू जस्तै यो तपाईंको हार्ड डिस्कबाट भ्रष्ट र मेटिने छैन। तर बरु, विनाशकारी कर्म बीजको मामलामा, जबसम्म हामीले गर्दैनौं शुद्धीकरण ती कर्मका बीजहरू अन्ततः पाक्नेछन्। यदि हामी गर्छौं शुद्धीकरण अभ्यास, जसले हस्तक्षेप गर्न सक्छ र परिणाम कम गर्न वा रोक्न सक्छ। त्यसैगरी, हाम्रा सकारात्मक, रचनात्मक, कर्मका बीजहरू पक्कै पनि खुसीमा पाक्नेछन् जबसम्म हामीले त्यसलाई बाधा पुर्‍याउँदैनौं। गलत दृष्टिकोण or क्रोध। र यसैले यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ, जब हामी रिसाउँछौं, एन्टिडोटहरू जान्न क्रोधकिनभने क्रोध हाम्रो पुण्यको पाक्नमा हस्तक्षेप गर्दछ कर्म, र यसलाई चकनाचूर गर्न सक्छ। त्यसैले त्यो हिसाबले धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

मैले भर्खरै यी चारलाई धेरै चाँडो रूपरेखा गरें, तर तपाईंको दिमागमा चारवटा उदाहरणहरू बनाउनु र यसले तपाईंको जीवन कसरी बिताउँछ भन्ने कुरालाई कसरी असर गर्छ भनेर हेर्नु राम्रो हुन्छ। किनभने यदि हामीले बुझ्यौं कि परिणामहरू समान कारणहरूबाट आउँछन्, तब तपाईंले सद्गुण सिर्जना गर्न र गैर-गुण त्यागेर प्रयास गर्नुहुनेछ। यदि हामीले बुझ्यौं कि ठूला परिणामहरू साना कारणहरूबाट आउन सक्छ, हामी के गर्दैछौं त्यसमा हामी बढी ध्यान दिन्छौं, हामी धेरै सजग छौं र हामी हेरचाह गर्छौं, साना सद्गुणहरू सिर्जना गरेर र साना नकारात्मकहरूलाई पनि त्याग्दै। यदि हामीले कारण सिर्जना नगरी परिणाम आउँदैन भन्ने बुझ्छौं भने हामी निश्चित रूपमा हाम्रो अभ्यास गर्न सक्रिय हुनेछौं र वरिपरि बसेर प्रार्थना गर्ने वा केही हुने प्रतीक्षा गर्दैनौं। र यदि हामीले बुझ्यौं भने कर्म पक्कै पाक्छ जबसम्म हामीले यसलाई कुनै तरिकामा बाधा पुर्‍याउँदैनौं, त्यसपछि हामी गर्न ख्याल गर्नेछौं शुद्धीकरण दैनिक आधारमा अभ्यास गर्नुहोस्, र हामी योग्यता समर्पण गर्न ख्याल गर्नेछौं, किनकि यसले हाम्रो सद्गुणहरूको रक्षा गर्दछ। कर्मर पनि बच्न क्रोध र गलत दृष्टिकोण एन्टिडोटहरू सिकेर र ती लागू गरेर।

त्यसैले यो शिक्षा धेरै व्यावहारिक छ। र हामीले यसलाई जति धेरै बुझ्छौं, यसले हाम्रो दैनिक जीवनमा बाँच्ने तरिकामा परिवर्तन ल्याउनेछ।