प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद २९: अश्लील र असंवेदनशील कार्यहरू

पद २९: अश्लील र असंवेदनशील कार्यहरू

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • असंवेदनशील शब्द वा कार्यले सम्बन्धमा विश्वासलाई बर्बाद गर्न सक्छ
  • मानिसहरू हामीले के गर्छौं वा भनौं भन्दा हामीले उनीहरूलाई कस्तो महसुस गराउँछौं भनेर सम्झने प्रवृत्ति हुन्छ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

हिजो हामीले कुरा गर्यौं जीउ गन्ध। आज यो छ, "के छ तीखो काँडा छिटो छेड्न तर निकाल्न गाह्रो छ? अश्लील र असंवेदनशील तरिकाहरू जसले अरूको दिमागमा नकारात्मक असर पार्छ।" कठोर बोली जस्ता कुराहरू, हाम्रो बोलीमा असमानता पैदा गर्दछ।

तीखो काँडा छिट्टै छेड्ने तर निकाल्न गाह्रो हुने के हो?
अश्लील र असंवेदनशील तरिकाहरू जसले अरूको दिमागमा नकारात्मक असर पार्छ।

यो साँच्चै सत्य हो किनभने सम्बन्धहरूमा विश्वास निर्माण गर्न लामो समय लाग्छ, र यदि हामी हाम्रो बोलीमा होसियार छैनौं भने हामी वास्तवमै हानिकारक कुरा भन्न सक्छौं जसले धेरै विश्वास तोड्छ जुन निर्माण गर्न लामो समय लाग्यो। वा फेरि, भौतिक रूपमा केहि गर्दै हुनुहुन्छ जसले विश्वासलाई चकनाचुर पार्छ जुन निर्माण गर्न लामो समय लाग्छ। त्यसैले, "छेड्न छिटो तर निकाल्न गाह्रो।" अश्लील र असंवेदनशील तरिकाहरू जुन स्पष्ट रूपमा तिनीहरूको पछाडि हानि गर्ने प्रेरणा छ। त्यसपछि चाँडै तिनीहरूले अरू मानिसहरूलाई हानि पुर्‍याउँछन् र यसलाई मर्मत गर्न धेरै गाह्रो हुन्छ। यो माछाको हुक राम्ररी भित्र पसेको जस्तो छ, तर सजिलै बाहिर निकाल्न सक्दैन।

म पक्का छु कि हामीले यो हाम्रो सम्बन्धमा धेरै देखेका छौं। हामी सामान्यतया यसलाई अरू मानिसहरूको अश्लील र असंवेदनशील तरिकाहरूको सन्दर्भमा सम्झन्छौं। तर हाम्रो आफ्नै, यो केवल तिनीहरूले चीजहरू गलत तरिकाले लिए, र तिनीहरू धेरै संवेदनशील छन्। तर वास्तवमा, सायद कहिलेकाहीँ हामीसँग अश्लील र असंवेदनशील तरिकाहरू हुन्छन् जसले मानिसहरूलाई साँच्चै छेड्छ र तिनीहरूलाई धेरै चोट पुर्‍याउँछ।

मैले भर्खरै एकजना व्यक्तिसँग कुरा गरिरहेको थिएँ जसले मलाई भनेको थिए कि उनीसँग एक प्रकारको व्यंग्यात्मक हास्य छ र उसलाई मानिसहरूसँग रमाइलो गर्न मन पर्छ, र उसले विशेष गरी जब उसलाई लाग्छ कि मानिसहरू उच्च घोडामा चढिरहेका छन्, उनले भने। तिनीहरूलाई काट्नको लागि उनको व्यंग्यात्मक भावना प्रयोग गर्न मनपर्छ। अनि मैले उसलाई भनें, "त्यसले के राम्रो गर्छ?" र उसले भन्यो, "ठीक छ, कहिलेकाहीँ मलाई त्यसो गर्दा राम्रो महसुस हुन्छ।" अनि मैले भनें, "अरूको भावनामा चोट पुर्‍याएर राम्रो महसुस गर्ने व्यक्तिले तपाईलाई कस्तो बनाउँछ?" "ठीक छ, म वास्तवमा तिनीहरूलाई चोट पुर्याउन चाहन्न। तर कहिलेकाहीँ म तिनीहरूलाई अलिकति टक्कर दिने गर्छु। मैले भने, “साँच्चै ? यसले अरू मानिसहरूलाई पीडा दिन र तिनीहरूको भावनामा चोट पुर्‍याउन तपाईंलाई खुसी बनाउँछ?” त्यसैले यो बहस केही बेर अघि बढ्यो । उसले जहिले पनि यसलाई कुनै न कुनै तरिकाले बुझाउने, कुनै न कुनै तरिकाले ढाक्न खोजेको थियो। अन्ततः मलाई लाग्छ उसले पोइन्ट पाएको छ। म त्यो छोड्न जाँदै थिएँ।

मसँग हास्यको व्यंग्यात्मक भावना पनि हुन सक्छ, र मलाई थाहा छ कि यो केवल केहि व्यक्तिहरूसँग मात्र प्रयोग गर्न सकिन्छ, किनभने केही मानिसहरू, तिनीहरूले यसलाई हास्यको रूपमा बुझ्दैनन् र तिनीहरूले वास्तवमै अपमान लिन्छन्, र उनीहरूलाई धेरै चोट लाग्छ। र यदि मेरो प्रेरणाले चोट पुर्याउने होइन, त्यसोभए, यदि मलाई त्यो हास्यको भावना मनपर्छ भने, यदि मेरो प्रेरणालाई चोट पुर्याउने छैन भने म यसलाई किन प्रयोग गर्छु? र त्यसपछि पनि किनभने यसले सम्बन्धमा धेरै गडबडी ल्याउँछ। तिमीलाई थाहा छ? तपाईं सामान भन्नुहुन्छ र त्यसपछि, "उफ्, मैले किन भनेँ?" र त्यसपछि तपाईं प्रयास गर्नुहोस् र ब्याकपेडल भन्नुको सट्टा, "मलाई माफ गर्नुहोस्। यो भन्नु मेरो लागि पूर्णतया अनुपयुक्त थियो। ” मेरो मतलब यो सबै भन्दा राम्रो तरिका हुनेछ। किनभने यदि हामीले त्यो तुरुन्तै भन्यौं र हामीसँग यसको स्वामित्व छ भने, ठीक छ, मानिसहरू ठीक हुनेछन्। तर हामी सँधै प्रयास गर्छौं र ब्याकपेडल गर्छौं, "ठीक छ, मैले वास्तवमै यो वा त्यो भन्न खोजेको होइन, वा तपाईं धेरै संवेदनशील हुनुहुन्छ, तपाईंले यसलाई गलत तरिकाले लिनुभयो, यो साँच्चै हास्यास्पद थियो, ब्ला ब्ला ब्ला..." र यसले वास्तवमा कहिल्यै आश्वासन दिँदैन। हाम्रो राम्रो इरादाको अर्को व्यक्ति किनभने तिनीहरूले यो तथ्यलाई उठाउँछन् कि, वास्तवमा, हाम्रो नराम्रो नियत थियो र अब हामी केवल हाम्रो टुसहरू ढाक्न खोजिरहेका छौं। त्यसैले यसले धेरै विश्वास नष्ट गर्दछ। हामी एकदमै होसियार हुनुपर्छ।

बोलीमा यस्तो कुरा धेरै भएको देख्न सकिन्छ। विवाहमा पनि देख्नुहुन्छ । मानिसहरू विवाहित हुन्छन् र त्यसपछि एक पार्टनर अर्को कसैप्रति आकर्षित हुन्छ, तिनीहरू झगडा गर्न जान्छन्, र विवाह साँच्चै क्षतिग्रस्त हुन्छ। वा एक व्यक्ति हिंसक हुन्छ, तपाईलाई थाहा छ, तिनीहरू झगडा गरिरहेका छन् र एक व्यक्ति हिंसक हुन्छ, यसले वास्तवमै विश्वासलाई हानि पुर्‍याउँछ, मानिसहरूलाई सँगै बस्न धेरै गाह्रो हुन्छ।

अश्लील र असंवेदनशील तरिकाहरू बारे साँच्चै सावधान रहनुहोस्।

साथै, किनभने हामीले अरू मानिसहरूलाई मनपर्ने कुराहरू धेरै गर्न सक्छौं, तर तिनीहरूले के सम्झन्छन् त्यो एउटा कुरा हो जुन हामीले गर्‍यौं जुन अपमानजनक थियो। र यसरी हामी अरू मानिसहरूलाई पनि सम्झन्छौं। हामी मानिसहरूले राम्रो काम गर्ने अपेक्षा गर्दछौं। जब तिनीहरू गर्छन्, हामी याद गर्दैनौं। तर तिनीहरूले गर्ने एउटा कुरा जुन हामीलाई मन पर्दैन, "ओह, तिनीहरूलाई हेर्नुहोस्, तिनीहरूले गरे nyahhh।" र त्यसपछि हामी त्यो व्यक्तिको राम्रो गुणहरूको बारेमा कुरा गर्नुको सट्टा सारा संसारलाई बताउँछौं, जुन प्रशस्त छ। त्यसोभए हामीले त्यो गर्छौं भन्ने महसुस गर्न, त्यसपछि अरू मानिसहरूले पनि त्यसो गर्छन्, र उनीहरूले हामीले उनीहरूलाई चोट पुर्याउने तरिकाहरू सम्झनेछन्।

साथै यस सम्बन्धमा, कहिलेकाहीँ मानिसहरूले हामीले भनेका ठ्याक्कै शब्दहरू, वा हामीले गरेको ठ्याक्कै कुरा याद नहुन सक्छ, तर तिनीहरूले कस्तो महसुस गरे सम्झनेछन्। र यदि मानिसहरूले सम्झन्छन्, "ओह, मैले अपमानित महसुस गरें," वा, "मैले सुनेको महसुस गरेन," वा यो जे होस्, उनीहरूले त्यो भावना सम्झनेछन् यद्यपि हामीले के भनेका छौं वा उनीहरूलाई याद नहुन सक्छ। त्यसैले यो साँच्चै होशियार हुन केहि छ।

तिनीहरू प्रायः आफूलाई एक प्रकारको प्रतिनिधिको रूपमा हेर्न सल्लाह दिन्छन् ट्रिपल रत्न, र यदि हामीले आफूलाई त्यसरी हेर्छौं भने, हामी अरू मानिसहरूसँग कसरी कुरा गर्छौं र कसरी अन्तरसम्बन्धित हुन्छौं भन्ने कुरामा हामी अझ बढी सचेत हुन जान्छौं र अधिक अन्तर्मुखी जागरूकता हुन्छौं, किनभने हामी हाम्रा शब्दहरू र बोलीको प्रभावको ख्याल राख्छौं र पक्कै पनि हामी के छौं। अरूको बारेमा सोच्नुहोस् र महसुस गर्नुहोस्। त्यसोभए त्यो त्यस्तो चीज हुन सक्छ जसले हामीलाई अझ सावधान रहन मद्दत गर्दछ, मानिसहरूले गर्न सक्छन् भनेर पहिचान गर्दै। जनताले न्याय गर्नु उचित होइन बुद्ध, धर्म र संघा एक व्यक्तिले कसरी व्यवहार गर्छ भन्ने आधारमा। यो गर्न वास्तवमै अदूरदर्शी छ। यद्यपि, मानिसहरूले त्यसो गर्छन्। त्यसैले हाम्रो कार्य र बोलीले अरू मानिसहरूलाई कसरी प्रभाव पार्छ भन्ने कुरामा सचेत रहनु राम्रो हो - सकेसम्म धेरै।

र हामी डराउँछौं वा हामी बाध्य महसुस गर्छौं वा हामी दोषी महसुस गर्छौं भनेर होइन, तर किनभने हामी वास्तवमा अरू मानिसहरूको ख्याल राख्छौं। र जब हामी वास्तवमा तिनीहरूको ख्याल राख्छौं हामी तिनीहरूमा गलत विचारहरू भएको चाहँदैनौं। उनीहरुको भावनामा चोट पुगेको हामी चाहँदैनौं।

अब, यसो भन्दैमा, यसमा एउटा सानो गल्ती छ, र त्यो हो जब हामी प्रयास अरूको लागि राम्रो उदाहरण हुन। त्यो भन्दा धेरै फरक छ हुनुको अरूको लागि राम्रो उदाहरण। किनभने जब हामी छौं प्रयास राम्रो उदाहरण हुन, वा हामी छौं प्रयास को प्रतिनिधि हुन तीन ज्वेल्स, त्यसोभए हामीसँग सामान्यतया केहि एजेन्डा हुन्छ र अर्को व्यक्तिले हामीलाई कस्तो प्रतिक्रिया दिनुपर्छ भन्ने अपेक्षा गर्दछ। "उनीहरूले मलाई अद्भुतको रूपमा हेर्नुपर्छ, किनकि म राम्रो उदाहरण बन्न खोज्दै छु, म प्रतिनिधि बन्न खोज्दैछु ...। किन तिनीहरूले मलाई अद्भुत रूपमा देखिरहेका छैनन्? तिनीहरू हुनुपर्छ।" हो? र त्यसपछि हामी डरलाग्दो हुन्छौं, हामी निन्दनीय हुन्छौं, मूलतया किनभने अहंकारले हाम्रो प्रेरणामा खुवाएको थियो र हामी यसको लागि कुनै प्रकारको व्यक्तिगत मान्यता चाहन्थ्यौं।

मलाई लाग्छ कि यो मैले बुझ्नु पर्ने कुरा हो - किनकि म यसबाट गुज्रिएको छु - राम्रो उदाहरण बन्न र म को हुँ भन्ने प्रयास गर्न छोड्नु हो र प्रयास गर्नुहोस् र सचेत र होसियार हुनुहोस् र आत्मनिरीक्षण जागरूकता छ किनभने म अरूको ख्याल राख्छु। र जब म गल्ती गर्छु स्वीकार गर्न। किनभने त्यो सिद्ध धर्म अभ्यासी बन्ने प्रयास गर्नु भन्दा धेरै राम्रो काम गर्दछ जुन सबैले प्रशंसा गर्न गइरहेका छन्। किनभने त्यो अर्को अहंकार यात्रा मात्र हो। सही?

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ, जब तपाइँ एक इमान्दार प्रश्न सोध्नुहुन्छ र कोही एक बयानात्मक जवाफ लिएर आउँछन् जुन उनीहरूले तपाइँलाई तल राख्दैछन् जस्तो लाग्छ।

मलाई लाग्छ हामीमध्ये धेरैजसो त्यस्तो भएको छ। र हामी मध्ये धेरैले सायद मानिसहरूलाई त्यसो गरेका छौं।

मलाई थाहा छ जब मैले मानिसहरूलाई त्यसो गर्छु, यो प्रायः किनभने म तिनीहरूलाई यो प्रश्न किन सोध्नुभयो भन्ने बारे सोच्न लगाउने प्रयास गरिरहेको छु। किनभने पहिले नै सोचेको भए प्रश्नको उत्तर थाहा हुने थियो । त्यसोभए मैले स्वीकार गर्नै पर्छ, म प्राय: रिसाउँछु किनभने, "तिमी किन मलाई केहि सोधेर चिन्ता गर्दैछौ जुन तपाई आफैले पत्ता लगाउन सक्नुहुन्छ?" त्यसैले म आफैलाई थाहा छ म प्राय: त्यस्ता प्रकारका परिस्थितिहरूमा यो गर्छु कि कसैले आफैलाई हेर्नेछ र भन्नेछ, "ठीक छ, किन गरे म त्यो प्रश्न गर्छु?" यद्यपि, मानिसहरू सामान्यतया गर्दैनन्। तिनीहरू सामान्यतया सोच्छन्, "हम्मफ, सुन्नुहोस्, मैले यो आकार किन ए हो भनेर सोधें, र तिनीहरूले किन यस्तो जवाफ दिए?" तिनीहरूले आवश्यक रूपमा त्यसो गर्दैनन्। जे होस्, म यो आशामा गरिरहेकी छु कि एक दिन तिनीहरूले आफैंले यो पत्ता लगाउन सक्नेछन् भनेर थाहा पाउनेछन्।

कसैसँग त्यो कसरी गर्ने भन्ने राम्रो विचार छ, जब तपाई सोच्नुहुन्छ कि कसैले तपाईलाई प्रश्न सोध्यो र…. मेरो मतलब, वास्तवमा, तपाईलाई त्यो व्यक्तिमा विश्वास र विश्वास छ कि तिनीहरू यसको जवाफ दिन पर्याप्त बुद्धिमान छन्। यति मात्र भन्नुहुन्छ ? जस्तै, "मलाई लाग्छ कि तपाई आफैले यसको जवाफ दिन पर्याप्त बुद्धिमान हुनुहुन्छ।" के यसले तपाईंको लागि काम गर्नेछ? ल। म यसलाई टाइप गर्नेछु र यसलाई सर्टकट बनाउनेछु ताकि म यसलाई धेरै इमेलहरूमा राख्न सक्छु।

[दर्शकहरूको जवाफमा] र त्यो वास्तवमा ...। "यो हामीलाई कसले भन्यो मा निर्भर गर्दछ।" तर त्यो वास्तवमा प्रयोग गर्न यस्तो राम्रो मापदण्ड होइन, यो हो? किनकी जोसुकैले हामीलाई केहि भन्यो भने, हामीले यसको बारेमा सोच्यौं भने हामी सम्भावित रूपमा यसबाट केही सिक्न सक्छौं। तर हामी कसको कुरा सुन्ने भनेर प्रायः पूर्वाग्रहमा छौं।

तपाईंले भन्नुभएझैं, यदि तपाइँका किशोर विद्यार्थीहरू मध्ये एकले तपाइँलाई मनपर्ने जवाफ दिनुहुन्छ भने, तपाइँ आफैलाई पुन: दाबी गर्नुहुनेछ। तर किशोरकिशोरीहरू, तिनीहरूले हाम्रो यात्राहरू देख्छन्। तिनीहरू प्रायः हाम्रो यात्राहरू हेर्नमा धेरै राम्रो हुन्छन्। हाम्रो यात्राहरू हेर्दा धेरै राम्रो। हाम्रो यात्राहरू हेर्न कहिल्यै राम्रो छैन।

अक्सर म के गर्छु म त्यो व्यक्तिलाई भन्नेछु, "तिमीलाई के लाग्छ?" आशा छ कि त्यसपछि तिनीहरूले सोच्नेछन्। हो। म पक्का छु कि तपाईं सबैले मबाट यस्तै इमेलहरू प्राप्त गर्नुभएको छ। [हाँसो] यदि तपाइँसँग छैन भने, यसको लागि प्रतीक्षा गर्नुहोस्।

[दर्शकहरूको जवाफमा] मलाई लाग्छ कि कहिलेकाहीँ यो एक शक्ति चीज हुन सक्छ। यो जस्तो छ, "तपाईले मलाई केहि भन्नुभयो जुन मैले कम महसुस गरें, त्यसैले मैले यहाँ आफैलाई दाबी गर्न आवश्यक छ। र यदि मैले तपाईंको बारेमा कठोर रूपमा बोलें भने, म तपाईंलाई तपाईंको स्थानमा राख्नेछु, र म सर्वोच्च छु भनेर दाबी गर्नेछु। त्यो हुन सक्छ। र त्यो आउँदैछ, अक्सर, डरबाट। तिमीलाई थाहा छ? डर र असुरक्षा। किनकि कसैले डर र असुरक्षित महसुस गर्न मन पराउँदैन, त्यसैले हामी रिसाउँछौं र हामी पछाडी आक्रमण गर्छौं।

सरकारले गर्ने काम पनि त्यही हो । र मैले यो पनि पत्ता लगाएको छु, यो जस्तो देखिन्छ - वा कम्तिमा अन्य मानिसहरूले मलाई भनेका छन् - कि केहि मानिसहरू झगडा गर्न मन पराउँछन् किनभने हुनसक्छ उनीहरूको घरमा धेरै झगडा भएको थियो कि मानिसहरूले एकअर्कासँग कुराकानी गर्ने तरिका हो। त्यसैले मानिसहरू एकअर्कासँग राम्रोसँग कुरा गर्दा उनीहरूलाई अनौठो लाग्छ, जबकि यदि तपाईं झगडा गर्नुहुन्छ भने यो धेरै परिचित महसुस हुन्छ र यो कसैसँग जोड्ने तरिका हो। तर यो जडान गर्न साँच्चै एक भयानक तरिका हो।

किनकि मैले देखेको छु कि केहि व्यक्तिहरू ... त्यहाँ एकजना व्यक्ति थिए जससँग म काम गरिरहेको थिएँ र म त्यस्तो व्यक्ति होइन जो यसरी झगडा गर्न मन पराउँछु र पछाडि जान्छु, र मैले संलग्न हुन अस्वीकार गर्दा उहाँ साँच्चै रिसाउनुहुन्थ्यो। यो झन झनझन मात्र थियो। ब्यान्टर र ठट्टा एउटै कुरा हो, तर यो यस्तो थियो, "हामी झगडा गरौं।" र यो जस्तै थियो, "मलाई चासो छैन, धेरै धेरै धन्यवाद।"

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ, त्यस्ता प्रकारका परिस्थितिहरूमा, जहाँ तपाईं मानिसहरूको समूहसँग हुनुहुन्छ र कसैले अर्को समूहको विरुद्ध कुनै प्रकारको गाली गर्न थाल्छ, म प्रायः भन्छु, "यसले मलाई धेरै असहज महसुस गर्छ। अरू मानिसहरूलाई यसरी बोलेको सुन्दा मलाई धेरै असहज महसुस हुन्छ।” त्यसैले म प्राय जसो त्यसैबाट सुरु गर्छु। र त्यसपछि तिनीहरूले कस्तो प्रतिक्रिया देखाउँछन् म देख्छु।

[श्रोताहरूको जवाफमा] त्यसोभए त्यो व्यंग्यात्मक भाषणको सम्पूर्ण कुरा भनेको मबाट टाढा अरू कसैमा ध्यान केन्द्रित गर्नको लागि रक्षाको एक तरिका हो जसले भर्खर उही व्यवहार गर्दछ। [हाँसो]

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.