हटाउनु पर्ने केही छैन
127 संसार, निर्वाण, र बुद्ध प्रकृति
आदरणीय थबटेन चोड्रन 
खण्ड 3 संसार, निर्वाण, र बुद्ध प्रकृति 
फरवरी 9, 2024 पुस्तकमा आधारित शिक्षाहरूको निरन्तर श्रृंखला (रिट्रीट र शुक्रबार) को भाग संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति, तेस्रो खण्ड मा बुद्धि र करुणा को पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा र आदरणीय थुबटेन चोड्रन द्वारा श्रृंखला।
- मा सोही पदको व्याख्या स्पष्ट अनुभूतिहरूको आभूषण र उदात्त निरन्तरता
- मन को खाली प्रकृति र स्पष्ट प्रकाश दिमाग
- निर्बाध मार्ग र मुक्त मार्ग
- Dzhgchen र Mahamudra मा सूक्ष्म जन्मजात स्पष्ट प्रकाश को वर्णन
- रूपान्तरण बीचको सम्बन्ध बधाई तथागतगर्भको प्रकृति र तेस्रो कारक
- मानसिक प्राथमिक चेतनाको निरन्तरता
- मा आधारभूत स्पष्ट प्रकाश दिमाग को व्याख्या Tantra
- मा वर्णन गरिएको आदिम स्पष्ट प्रकाश दिमाग बीचको भिन्नता Tantra र सूत्रमा वर्णन गरिएको स्पष्ट प्रकाश मन
- समग्र प्रकृति को व्याख्या जीउ र एक को सर्वज्ञ दिमाग बधाई
- "कष्ट भित्र, बुद्धि रहन्छ" को अर्थ सही रूपमा बुझ्दै
- प्राकृतिक निर्वाण र मुक्त प्राणीहरूको निर्वाण
संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति 127: केहि हटाउनु छैन (डाउनलोड)
चिन्तन बिन्दुहरू
- मैत्रेयले एउटै श्लोकलाई दुई अलग-अलग ग्रन्थहरूमा धेरै फरक अर्थहरू समावेश गर्दछ। पदले के आभूषणमा जनाउँछ स्पष्ट वास्तविकताहरू? यसको विपरित, यसले के मा सन्दर्भ गर्दछ उदात्त निरन्तरता? यी मध्ये प्रत्येकले कसरी दु:ख र अशुद्धताको उन्मूलनको व्याख्या गर्छ?
- तथागतगर्भको त्यो तेस्रो कारक किन हो - तीनको वास्तविकताको आधारको रूपमा काम गर्ने बीज हो? बधाई निकायहरू - रूपान्तरणलाई सन्दर्भ गर्न सक्दैन बधाई प्रकृति? त्यो के हो Tantra सूत्रमा नभएको दाबी गर्छ ?
- कसरी स्पष्ट प्रकाश दिमाग को व्याख्या सूत्र र बीच फरक छ Tantra? के गर्छ Tantra स्पष्ट प्रकाश मन प्रकट हुने समय मात्रै हो भनी दाबी गर्नुहुन्छ?
- "कष्ट भित्र, बुद्धि रहन्छ" र "सामान्य अवस्थामा तीन क्यास" जस्ता कथनहरूलाई गलत बुझ्न सजिलो छ। यसको मतलब यो होइन कि हामी बुद्ध भइसकेका छौं। महान् ऋषिहरूले यस्ता कथन गर्दा के भन्नुहुन्छ?
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.
