लिने र दिने ध्यानको परिचय

• अरुको पीडा लिने बाधा
• आत्मकेन्द्रितता, आत्म-आलोचना, र अफवाह
• हाम्रा आमाबाबु र अरूले हामीलाई माया गरेको देखेर
• किन आत्मकेन्द्रित विचार अवास्तविक छ र हामीलाई दुखी बनाउँछ
• अरूको हेरचाह गर्ने फाइदाहरू
• प्रश्न र उत्तर
  • यदि हामीले आफ्नो ख्याल राख्दैनौं र हाम्रो आधारभूत आवश्यकताहरूको ख्याल राख्दैनौं भने, हामीसँग अरूको हेरचाह गर्ने स्रोत कसरी हुनेछ?
  • के भविष्यका घटनाहरूको अनुमानले तपाईंलाई तदनुसार योजना बनाउन र भविष्यको हानिबाट बचाउन अनुमति दिँदैन?
  • कसैको गलत जानकारी सच्याउन उपयुक्त छ र कहिले संलग्न नहुनु राम्रो हो भनेर हामीले कसरी बुझ्छौं?
  • बिच के फरक छ metta र टोंगलेन, र किन टोङ्गलेनमा थप अग्रिम तयारी समावेश भएको देखिन्छ?

मलाई एक बारे कुरा गर्न भनिएको छ ध्यान हाम्रो परम्परामा लिने र दिने अभ्यास, वा तिब्बतीमा टोंगलेन भनिन्छ। सोच भनेको अरूको दुःख लिएर आफ्नो खुशी दिने कल्पना गर्नु हो। तर यो कल्पना गर्नको लागि, हामीले यो किन गर्ने र हाम्रो दिमागले खडा गर्ने बाधाहरू कसरी पार गर्ने भनेर बुझ्नुपर्छ। म के कुरा गर्न जाँदैछु। हामी अवरोधहरु संग सुरु गर्नेछौं।

जब तपाई अरुलाई आफ्नो खुशी दिने र उनीहरुको दुखलाई लिने सोच्नुहुन्छ, तपाईको दिमागमा त्यो गर्नको लागि सबैभन्दा ठूलो अवरोध के हो? हामी शारीरिक रूपमा कुरा गर्दैनौं, केवल तपाईंको दिमागमा। हाम्रो सामान्य परिप्रेक्ष्य यो हो कि यदि त्यहाँ केहि राम्रो हुनु छ भने, म यसलाई लिन्छु, र यदि त्यहाँ समस्या छ भने, तपाइँ यसलाई लिनुहुन्छ। यसरी हामी सामान्यतया लिने र दिने अभ्यास गर्छौं: म राम्रो चीजहरू लिन्छु र तपाईं खराब चीजहरू लिनुहुन्छ। यो एक दृष्टिकोण हो जुन हाम्रो संस्कृतिमा धेरै प्रख्यात छ, जुन हामी संग हुर्केका छौं, र यो एक दृष्टिकोण हो जुन हामीसँग सहज छ। त्यहाँ यो विचार छ कि त्यहाँ एक वास्तविक "म" छ र त्यहाँ छ संलग्न "मलाई" र हामी सोच्छौं, "म यहाँ वरपरको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्ति हुँ, त्यसैले मेरो खुशी र मेरो दुःख अरू कसैको भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ।" 

यसको बारेमा सोच्नुहोस्। हामी सधैं आफूलाई पहिलो स्थानमा राख्छौं, र हामीलाई आफूलाई पहिलो स्थानमा राख्न भनिएको छ - किनकि यदि तपाईंले आफ्नो बारेमा वास्ता गर्नुभएन भने अरू कसैले गर्दैन। र हामी सामान्यतया आफ्नो बारेमा हेरचाह गर्नु भनेको आफ्नो लागि सबै राम्रो सामानहरू लिनु हो, त्यसैले हामी सम्पत्ति चाहन्छौं, हामी प्रतिष्ठा चाहन्छौं — हामी मन पराउन र स्वीकार गर्न चाहन्छौं र अरू मानिसहरूले हाम्रो बारेमा धेरै राम्रोसँग कुरा गरून्। हाम्रो पछाडि तिनीहरूले आलोचना गर्न वा हाम्रा गल्तीहरू उल्लेख गर्नु हुँदैन। अरू मानिसहरूले हाम्रो बारेमा के सोच्छन् हामी धेरै संलग्न छौं।

के तिनीहरू अनुमोदन गर्दैछन्, के तिनीहरू अस्वीकार गर्दैछन्? मैले समाजको मापदण्ड पूरा गरेको छु कि छैन ? के म सार्थक छु वा म असफल छु? यी सबै प्रकारका विचारहरू दिनभर हाम्रो दिमागमा घुमिरहन्छन्, र यी सबै प्रकारका विचारहरूको केन्द्र को हो? यो ME हो, हैन? सबैले आफ्नो साथी मन पराउँछन् कि गर्दैनन् भन्ने चिन्ता नगर्नुहोस्। तपाईं आफ्नो साथीको कपाल राम्रो देखिन्छ कि छैन भनेर चिन्ता नगर्नुहोस्। तपाई आफ्नो कपालको चिन्ता गर्नुहुन्छ। 

आफ्नो परिवारको बारेमा सोच्नुहोस्। "के म आमा र बुबाको इच्छा अनुसार गर्दैछु? के तिनीहरू मसँग रिसाउनेछन्? के तिनीहरूले मलाई काट्न लागेका छन् कि मैले स्कूलबाट जानको लागि जागिर पाउनुपर्दछ?" हामी सधैं हाम्रो आफ्नै चीजहरूको बारेमा सोच्दछौं, तर अन्य मानिसहरूको जीवनमा ठ्याक्कै उस्तै चीजहरू भइरहेका हुन्छन्। तिनीहरूको समस्या यस्तो छ, "ठीक छ, यदि यो साथी हो भने, यो समस्या हो, तर यो ठूलो कुरा होइन।" तर मलाई के हुन्छ - त्यो साँच्चै ठूलो कुरा हो। अरू कसैलाई के हुन्छ त्यो भन्दा यो महत्त्वपूर्ण छ।

त्यसैले, हामी साथी हौं; मलाई लाग्छ कि हामी एक अर्कालाई स्वीकार गर्न सक्छौं कि हामी यस्तो सोच्दछौं। यो एक प्रकारको स्पष्ट छ। मानिसहरूलाई हाम्रो बारेमा जे भए पनि थाहा छ, त्यसोभए हामी कसको लागि बहाना गर्न खोजिरहेका छौं? हामी पहिले आफ्नो बारेमा सोच्छौं भनेर कसलाई थाहा छैन? तर कुरा यो हो कि हामीले त्यस प्रकारको हेरचाह गर्नुपर्छ आत्मकेन्द्रितता र प्रश्न गर्नुहोस् कि यसले हामीलाई वास्तवमै कुनै पनि तरिकाले मद्दत गर्दछ कि गर्दैन। के यसले कसैलाई कुनै पनि तरिकाले मद्दत गर्छ जब हामी मलाई के भइरहेको छ भनेर हल्ला गरिरहेका छौं? जब हामी रमाइलो गर्छौं, एउटा सानो कुरा हुन्छ र हाम्रो दिमागले यसको बारेमा ठूलो कथा बनाउँछ। 

बिहान, तपाईं भोजन कक्ष वा कक्षा कोठामा जानुहुन्छ, र सबै मानिसहरूले तपाईंलाई "हेलो" भन्ने गर्दैनन्। र तपाईंले आफ्नो साथी ठान्नुभएको कसैले तपाईंलाई "शुभ प्रभात" भन्नुहुन्न; तिनीहरू केवल जान्छन् र तिनीहरूले के गर्न आवश्यक छ। त्यसोभए अचानक हामी जान्छौं, "ओह, मेरो साथीले शुभ प्रभात भनेन। के तिनीहरू मसँग रिसाउँछन्? के मैले उनीहरूलाई मन नपर्ने काम गरें? सायद केहि गलत छ। सायद अरू कसैले मेरो बारेमा केही नराम्रो भनेका छन्, र यसैले उनीहरूले शुभ प्रभात भनेका छैनन्। हामी अगाडि बढ्न सक्छौं र वास्तवमै लामो समयको लागि सोच्न सक्छौं। हामी यी सबै सिद्धान्तहरू विकास गर्न सक्छौं: "ओह, उनीहरूले 'सुप्रभात' मात्र भनेनन्, तर मैले उनीहरूको अनुहारमा त्यो हल्का मुस्कान देखेँ। म समस्यामा छु। के हुँदैछ ?” र हामी यो बारम्बार गर्छौं।

र तपाईं जहाँ बस्दै हुनुहुन्छ त्यहाँ जानुहुन्छ बारम्बार यसको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ, र त्यसपछि यो परिवर्तन हुन्छ कि कसरी अन्य मानिसहरूले पनि "शुभ प्रभात" भनेनन् र हुनसक्छ मेरो साथीहरूको सम्पूर्ण समूह ममा पागल छ र सायद म फिट छैन। यो भयानक छ। हामी यी प्रकारका चीजहरूको बारेमा सबै हफ्फ र पफ हुन्छौं। के हामीलाई थाहा छ हाम्रो साथीले "शुभ प्रभात?" किन भनेन? हामीलाई थाहा छैन किन छैन। सायद उनीहरुको पेट दुखेको थियो । हुनसक्छ उनीहरूले भर्खरै फोन कल पाएका थिए र अरू कसैले उनीहरूलाई के भने भनेर सोचिरहेका थिए। हुनसक्छ उनीहरूले भर्खरै सम्झेका छन् कि उनीहरूले बिर्सेको असाइनमेन्टमा फर्कनु पर्छ, त्यसैले उनीहरू व्यस्त छन्। तर हामी यसबारे सोच्दैनौं। हामी सबै कुरा आत्म-सन्दर्भात्मक बनाउँछौं: "के उनीहरू मलाई मन पराउँछन्? के उनीहरूले मलाई मन पराउँदैनन्? के तिनीहरूले मलाई स्वीकार गर्छन्? के तिनीहरूले मलाई स्वीकार गर्दैनन्?” 

र त्यसपछि जब तपाईं कस्तो देखिन्छन् भन्ने कुरा आउँछ: "के मसँग सही रंगको कपाल छ, र के यो सही बाटोमा गइरहेको छ? के मसँग पत्रिकाहरूमा सबै महिलाहरू जस्तै देखिने फिगर छ?" वास्तवमा, कोही पनि पत्रिकाहरूमा मोडेलहरू जस्तो देखिँदैन किनभने ती सबै फोटोहरू एयरब्रश गरिएका छन्। तर हामी सबै जान्छौं, "म त्यस्तै देखिनु पर्छ, तर म यहाँ धेरै ठूलो छु वा त्यहाँ धेरै सानो छु। मलाई कसैले मन पराउने छैन। म तिनीहरू जस्तो देखिन्न; म तिनीहरूजस्तो लुगा लगाउँदिन ।” हामी यी सबै प्रकारका सामानहरूको बारेमा धेरै समय खर्च गर्छौं। के यसले तपाईंलाई खुसी बनाउँछ? छैन।

यसले हामीलाई पूर्ण रूपमा दुःखी बनाउँछ। किनभने हामी धेरै आत्म-आलोचनात्मक छौं - अनुचित रूपमा आत्म-आलोचनात्मक। हामी अरू कसैलाई नराम्रो आलोचना गर्दैनौं, तर हामी आफैलाई हेर्छौं र हामी जान्छौं, "म केवल एक हारेको हुँ। म यसलाई सँगै पाउन सक्दिन। म केहि पनि सही गर्न सक्दिन। म यो बनाउन सक्षम हुने छैन। स्कूल धेरै गाह्रो छ; मेरो आमाबाबुसँगको सम्बन्ध धेरै गाह्रो छ। म ग्रेजुएट स्कूलमा जान सक्दिन र त्यसपछि मैले राम्रो क्यारियर पाउनेछैन र मैले धेरै पैसा कमाउने छैन। म सडकमा किनमेल कार्ट लिएर जाँदैछु, र मेरो जीवन पूर्ण विपत्ति हुन गइरहेको छ। ” के त्यो साँच्चै सत्य हो? [हाँसो] यो साँचो होइन, तर हामी यसको बारेमा सोच्दै वरपर र वरपर घुम्छौं।

हामी ब्रह्माण्डको केन्द्र होइनौं

के हामीले अहिले सडकमा बाँचिरहेका जनताको जीवनको बारेमा सोच्ने? के तपाईं तिनीहरूको जीवनको बारेमा सोच्नुहुन्छ? बिजुलीको बिल वा भाडा तिर्न पर्याप्त पैसा नभएका मानिसहरूलाई आफू बसेको ठाउँबाट बाहिर निस्कनुपर्‍यो भनेर के तपाईं सोच्नुहुन्छ? के तपाईं विभिन्न रोगहरू भएका र आफ्नो परिवारसँग बस्न नसक्ने व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ? के हामी पैसा नभएर सडकमा बसेर उनीहरु र उनीहरुको जीवनको बारेमा सोच्छौँ ? यस बीचमा, हाम्रो लागि, हामी सोच्छौं, "मसँग पैसा छैन," तर हामीसँग बैंकमा क्रेडिट कार्ड र पैसा छ। हामी आफैंको बारेमा यस्तो ठूलो सम्झौता गर्छौं जुन पूर्णतया अवास्तविक छ।

यो जस्तो छ, विश्वास गर्नुहोस् वा नगर्नुहोस्, हामी ब्रह्माण्डको केन्द्र होइनौं। यहाँ अन्य मानिसहरू छन् जो भावनाहरू छन्, र अधिक म केवल आफ्नो र मेरो सबै खराब गुणस्तरको वरिपरि घुम्छु हेराइहरू आफुबाट, म जति दुखी छु। यसले कुनै पनि प्रकारको राम्रो गर्दैन। यसले अरू कसैलाई फाइदा गर्दैन। यसले मलाई फाइदा गर्दैन। साथै, यो धेरै गलत छ। 

जब तपाईं त्यहाँ बसिरहनु भएको छ, "म ठीक देखिन। मलाई कसैले मन पराउने छैन," के यो सत्य हो? के यो सत्य हो कि यदि तपाइँ स्मिथ विद्यार्थीको रूपमा "मानिस" जस्तो देखिनुहुन्न भने, कसैले तपाइँलाई मन पराउने छैन? यो सत्य होइन, यो हो? जब तपाईंले परीक्षामा आफूले चाहेको जस्तो राम्रो गर्नुहुन्न, तपाईं सोच्नुहुन्छ, "ओह, म केहि गर्न सक्दिन?" के त्यो सत्य हो? तपाईले केहि गर्न सक्नुहुन्न, साँच्चै? तपाईं एक कप चिया बनाउन सक्नुहुन्छ। म शर्त गर्छु कि तपाईं मध्ये धेरैले ड्राइभ गर्न सक्नुहुन्छ। पढ्न र लेख्न सक्नुहुन्छ। तपाईं धेरै चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं भन्न सक्नुहुन्न, "म गर्न सक्दिन केहि सहि।" त्यो बिल्कुल गलत हो।

म के प्राप्त गर्दैछु कि हामी आफ्नै बारेमा आफैलाई झुटो बोल्छौं। यी सबै आत्म-आलोचनात्मक प्रकारका सामानहरू, यदि हामीले यसलाई साँच्चै जाँच्यौं भने, हामी यो सत्य होइन भनेर फेला पार्न सक्छौं। हामी निराश हुन्छौं र हामी भन्छौं, "मलाई कसैले माया गर्दैन," तर के यो साँच्चै सत्य हो? के यो हो कि कसैले तपाईंलाई माया गर्दैन वा धेरै मानिसहरूले तपाईंलाई माया गर्छन् तर तिनीहरूले कसरी आफ्नो प्रेम देखाउँछन् त्यो भन्दा फरक छ कि तपाईंले उनीहरूलाई यो देखाउन चाहनुहुन्छ? तिनीहरू वास्तवमा तपाईंलाई धेरै मन पराउँछन् र तपाईंलाई धेरै माया गर्छन्। तिनीहरूले तपाईंलाई राम्रोसँग बुझ्दैनन्, तर तिनीहरूले तपाईंको ख्याल राख्छन्। 

म जेलमा थुनिएका मानिसहरूसँग काम गर्छु — समस्या भएका मानिसहरूको बारेमा कुरा गर्छु! तिनीहरूका केही अभिभावकहरू ती ठाउँहरूमा हुँदा तिनीहरूसँग कुराकानी गर्दैनन्, तर के अचम्मको कुरा के हो भने त्यो त्यति धेरै हुँदैन। उनीहरुको आमाको लागि, उनी लामो वाक्यमा बन्द भए पनि, त्यो बच्चा अझै पनि संसारको सबैभन्दा सुन्दर बच्चा हो।

मलाई सबै समय थाहा छ जब म बढ्दै थिएँ, विशेष गरी मेरो विश्वविद्यालय वर्षहरूमा, मैले सोचें कि मेरा आमाबाबुले मलाई साँच्चै माया गर्नुभएन। तर तिनीहरूले मलाई माया गरे, यो मात्र थियो कि तिनीहरूले प्रेम देखाउने तरिका मैले उनीहरूलाई माया देखाउन चाहेको भन्दा फरक थियो। मेरा आमाबाबुले समाजमा विभिन्न चीजहरू चलाएर पूर्ण रूपमा फरक पुस्तामा हुर्केका थिए, त्यसैले उनीहरूले महत्त्वपूर्ण ठानेका कुराहरू मैले सोचेका कुराहरू भन्दा फरक थिए। म एक फरक व्यक्ति हुँ भनेर मात्र होइन, तर हामी बस्ने देश मेरो आमाबुबा हुर्किंदै गर्दाको भन्दा पूर्ण रूपमा फरक छ। त्यसोभए, मेरो लागि एउटा कुरा महत्त्वपूर्ण थियो र तिनीहरूका लागि अन्य चीजहरू महत्त्वपूर्ण थिए। तर पनि उनीहरुले मलाई माया गर्थे ।

यो सबै आत्म-आलोचनाको साथ हामी आफैंसँग कसरी सम्बन्ध राख्छौं भनेर हेर्नु महत्त्वपूर्ण छ। हामी भित्र धेरै तंग र धेरै उदास हुन्छौं, र यो कुनै पनि सत्य छैन। तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "उनी भर्खरै भनिरहेकी छिन्। उनलाई साँच्चै थाहा छैन। म वास्तवमा यी डरलाग्दो चीजहरू हुँ। होइन। बौद्ध दृष्टिकोणबाट हामी सबैसँग छ बधाई प्रकृति। हामी सबैसँग धेरै फरक चीजहरू गर्ने क्षमता छ। हामीसँग धेरै चीजहरू गर्नको लागि बीउ छ, क्षमता छ, र हामीले ती बीउहरूलाई पानी दिनुपर्छ। हामीले ती बीउहरूलाई पोषण दिनुको सट्टा आफैलाई हथौडा र आफैलाई भन्नुको सट्टा हामी सार्थक छैनौं।

हामी कसरी आफूलाई अनावश्यक जोड दिन्छौं भनेर देखाउनको लागि यहाँ अर्को उदाहरण छ। आदरणीय डम्चो त्यो व्यक्ति हो जसले यो कुराकानी गर्न अन्तरक्रिया र काम गर्यो। मानौं कोही कोठामा पसे र आदरणीय दम्चोलाई हेरेर भन्यो, "हामीले यो प्रोजेक्टमा सँगै काम गरिरहेका थियौं, र मैले तपाईलाई यो र त्यो गर्नको लागि विश्वास गरें, र तपाई कस्तो प्रकारको साथी हुनुहुन्छ त्यसरी काम गर्ने?" तब पूज्य दम्चो धेरै रिसाउनुहुन्थ्यो, र उनी मेरो साथी हुन्, त्यसैले म भन्छु, "त्यो मान्छे भर्खरै बाहिर निस्किरहेको छ। तिनीहरूले के भने: यसलाई जाँच गर्नुहोस्। यदि तपाइँ फिसल्नु भयो भने, यसको स्वामित्व लिनुहोस्। यदि तपाइँ फिसल्नुभएन भने, केवल जान्नुहोस् कि तिनीहरू भेन्टिङ्ग गर्दैछन्। यसमा नआत्तिनुहोस्। आराम गर्नुहोस्।" तर यदि उही व्यक्ति कोठामा गएर भन्यो, "चोड्रोन, हामी सँगै काम गरिरहेका थियौं, र मैले तपाईंलाई परियोजनाको यो भाग गर्न विश्वास गरें, र तपाईंले पूर्ण रूपमा बाहिर निस्कनुभयो र मलाई निराश बनाउनुभयो," त्यो राष्ट्रिय विपत्ति हुनेछ। युक्रेन मा युद्ध: फरक पर्दैन। स्कूल शूटरहरू, साना बच्चाहरू मर्छन्: फरक पर्दैन। कसैले मेरो आलोचना गर्नु आजको ब्रह्माण्डमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो! र म साँच्चै आकारबाट बाहिर निस्कनेछु।

के यो साँच्चै प्रतिक्रिया गर्ने एक यथार्थवादी तरिका हो जब कसैले तपाईंलाई त्यस्ता कुरा भन्छ? यो होइन। हामी भर्खर यसलाई उडाउँदैछौं र यसलाई सम्पूर्ण संसारको सबैभन्दा ठूलो प्रकोपमा बनाउँदैछौं। र यो छैन। यदि कसैले मेरो आलोचना गर्छ भने म उसले भनेको कुरा हेर्छु, र यदि यो साँचो हो भने, म यसको स्वामित्व लिन्छु। म यसलाई औचित्य र तर्कसंगत वा अस्वीकार गर्दिन। म मात्र भन्छु, "तिमी सही छौ। म यसको शीर्षमा जान आवश्यक छ।" यदि उनीहरूले भनेका कुरा सही छैनन् भने उनीहरूसँग सही जानकारी नहुन सक्छ। त्यसोभए, तपाइँ तिनीहरूलाई सही जानकारी दिनुहुन्छ, र त्यसपछि तपाइँ तिनीहरूलाई आराम गर्न केही समय दिनुहुन्छ। तर यसबाट यत्रो विचलित हुनुपर्ने कारण छैन ।

यदि कसैले तिमीलाई नाक ठुलो छ भनी भन्यो भने, के तपाई नाक छोपेर हिड्नु हुन्छ र भन्नुहुन्छ, “होइन, मेरो नाक ठुलो छैन । तिमीले मेरो बारेमा के भन्यौ त्यो झुटो हो ।” के तपाई दिनभर नाक छोपेर घुम्नुहुन्छ ? मेरो ठूलो नाक छ। त्यो सबैलाई थाहा छ। त्यो सबैले देख्छन्। यदि कसैले ममा भएको गल्ती औंल्यायो भने, यो मेरो नाक ठूलो छ भन्नु जस्तै हो। सबैले देख्न सक्छन्। हामीले के गर्ने, यसलाई अस्वीकार गर्ने र रुने? होइन। यदि मेरो नाकको ठूलो कारणले गर्दा मानिसहरूले मलाई मन पराउँदैनन् भने त्यो पक्कै पनि उनीहरूको समस्या हो। र म पक्का छैन कि म साथीहरू चाहान्छु जसले मेरो नाकको आकारको आधारमा मानिसहरूलाई न्याय गर्छ। के ती साथीहरू हुन् जुन म चाहन्छु? होइन, वास्तवमा होइन।

यदि कसैले मेरो बारेमा केहि भन्यो, मेरो आलोचना गर्छ, र तिनीहरूले के भनेका छन्, यो कसैले "तिम्रो टाउकोमा सीङहरू" भनेको जस्तै हो। त्यसपछि हामी भन्छौं, "होइन, मैले जाँच गरें। त्यहाँ कुनै सीङहरू छैनन्, त्यसैले तपाईंले मलाई जुन आरोप लगाइरहनुभएको छ त्यो भएन वा व्याख्या अर्कै हो। ” फेरि, त्यहाँ रिस वा रिस उठ्ने कुनै कारण छैन। तिनीहरूले भनेका कुराहरू सत्य होइनन्, त्यसोभए किन रिसाउनु र रिसाउनु? जे होस्, कसैले हाम्रो आलोचना गरोस् र त्यो सत्य होस् वा सत्य होइन, रिसाउनु पर्ने कुनै कारण छैन।

हाम्रो ध्यान अरूलाई फर्काउने

हामीले आफूलाई अझ सही तरिकाले कसरी मूल्याङ्कन गर्ने र हामी धेरैमध्ये एक हौं भन्ने महसुस गर्न सिक्नुपर्छ। मानिसको हिसाबले यो ग्रहमा अहिले ८ अर्ब जति मानिस छन् । हामी लोकतन्त्रमा विश्वास गर्छौं, हैन? भोट लिने हो भने, म वा अरु सात अर्ब नौ करोड ९९ लाख ९९ हजार ९९९ उनान्सय जनता को बढी महत्वपूर्ण ? को बढी महत्त्वपूर्ण छ? यो म वा अरु सबै? त्यसोभए, किन सबैको ख्याल नगर्ने? म वास्तवमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्ति होइन।

यसैले मेरो ध्यान फर्काउनु र अरू मानिसहरूको ख्याल राख्नु महत्त्वपूर्ण छ, मैले गर्न वा म मानिसहरूलाई खुसी पार्ने व्यक्ति हुँ र म उनीहरूले मलाई मन पराउन चाहन्छु भनेर होइन, तर म जस्तै अर्को व्यक्ति चाहन्छ भन्ने सच्चा सचेतनाको कारण। खुसी हुन र दुख भोग्न चाहन्न। त्यहाँ यी सबै अन्य व्यक्तिहरू छन्, र तिनीहरू ठ्याक्कै म जस्तै महसुस गर्छन्: तिनीहरू सानो पीडा चाहँदैनन्, र तिनीहरू खुशी चाहन्छन्। त्यसोभए, ममा त्यस्तो विशेष के छ कि मलाई लाग्छ कि म मात्र खुशी र दुःखबाट मुक्त हुन योग्य छु? त्यो अलि अवास्तविक छ। 

साथै, र यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो, जब सम्म म साँच्चै मेरो बारेमा सोचिरहन्छु, म जति धेरै दुखी हुनेछु। यहाँ केहि छ परम पावन दलाई लामा भन्नुभयो, "यदि तिमी खुसी हुन चाहन्छौ भने अरुको ख्याल गर, अरुको ख्याल गर।" हामी सोच्न सक्छौं, "एक मिनेट पर्खनुहोस्, यो अमेरिकामा हामीले सोचेको विपरीत हो। अमेरिकामा, यो म पहिलो हुँ! तर द दलाई लामा म पहिलो होइन भन्छु। वास्तवमा, तपाईं जति धेरै मेरो पहिलो मनोवृत्तिसँग बाँच्नुहुनेछ, त्यति नै तपाईं दुखी हुनुहुनेछ। किन? किनकी तपाईलाई हुने हरेक सानो कुरा ठूलो कुरा बन्छ। 

जब हामी त्यो आत्म-केन्द्रित हुन्छौं, हामी वास्तवमै के सही हो र के होइन भनेर राम्रोसँग मूल्याङ्कन गर्न सक्दैनौं किनभने सबै कुरा आत्म-सन्दर्भात्मक हुन्छ। जब हामी त्यसो गर्छौं, हामी यसलाई बढाइचढाइ गर्छौं, र मानिसहरूले मेरो बारेमा के सोच्छन् भनेर हामी नजिकबाट हेर्दैछौं: "के म सबै ठीक गर्दैछु? के म फिट हुन जाँदैछु?" हामी जति धेरै यस्तो सोच्दछौं, त्यति नै हामी दुखी हुन्छौं। तपाईं आफ्नो बारेमा सोच्दै दुखी हुनुहुन्छ, र यो कुनै पनि सत्य छैन। 

र त्यसपछि हामीले अरू मानिसहरूसँग सम्बन्ध राख्ने तरिका भनेको हामीले तिनीहरूको वास्ता गर्दैनौं। हामी केवल आफ्नो लागि सबै राम्रो प्राप्त गर्न कोशिस गर्दैछौं। त्यसोभए, हामी वरपरका मानिसहरूको वास्ता नगर्दा के हुन्छ? त्यसपछि हामी धेरै दुखी मानिसहरूको बीचमा बस्छौं। यदि हामीले हाम्रो वरपरका मानिसहरूको वास्ता गर्दैनौं, र तिनीहरू दुखी छन्, तिनीहरूले हामीलाई थाहा दिनुहोस् कि तिनीहरू दुखी छन्। जर्ज फ्लोयडको हत्यापछिको प्रदर्शनले के भन्यो जस्तो लाग्छ? त्यहाँ धेरै मानिसहरू थिए, "म दुखी छु। म दुखी छु भन्ने तथ्यलाई के तपाई ख्याल गर्नुहुन्छ? पुलिस अफिसर देख्दा म खतरा महसुस गर्छु। के तिमीलाई ख्याल छ?" भन्दै "मलाई वास्ता छैन। तिमी किन यति रिसाएको?" तिनीहरूलाई खुसी बनाउँदैन, र त्यसपछि तपाईं प्रदर्शन जारी राख्नुहुन्छ। यदि तपाइँ भन्नुहुन्छ, "हो, हामी हेरचाह गर्छौं। हामी तपाईको अवस्थालाई मद्दत गर्न के गर्न सक्छौं?" त्यसपछि समस्या समाधान गर्ने तरिका हो।

म तपाईंलाई अर्को उदाहरण दिन्छु। यो धेरै सार्वजनिक नीति संग सम्बन्धित छ। म केही वर्ष पहिले सिएटलमा बसेको थिएँ, र त्यहाँ एक समय थियो जब सार्वजनिक विद्यालयहरूलाई वित्तपोषण गर्न सम्पत्ति कर बढाउने कि नगर्ने भनेर मतदान गर्न मतपत्रमा स्कूल बन्ड थियो। शहरमा यसको बारेमा ठूलो बहस भयो, र केही मानिसहरूले भने, "म बूढो छु। मेरा छोराछोरी हुर्किसकेका छन् । मैले कडा परिश्रम गरेँ र एउटा सुन्दर घर छ—यो पाँच एकड जमिनमा छ र एउटा सुन्दर, भव्य ठूलो घर — त्यसोभए मेरो सम्पत्ति कर अरू कसैका छोराछोरीलाई विद्यालय जानको लागि तिर्न किन बढ्नुपर्छ? त्यो उचित होइन। मानिसहरूले आफ्नै छोराछोरीलाई विद्यालय जानको लागि तिर्नु पर्छ। मैले तिनीहरूको लागि तिर्नु पर्दैन। ” तर यदि स्कूलमा पर्याप्त पैसा छैन, र त्यहाँ बच्चाहरूको लागि स्कूल पछिका गतिविधिहरू छैनन् भने, विशेष गरी निम्न मध्यम-वर्ग वा मध्यम-वर्गीय छिमेकहरूमा बच्चाहरूले के गर्छन्? बाबुआमा दुवै काम गर्छन्, त्यसैले बच्चाहरू सडकमा बस्छन्। अनि त्यसपछि के हुन्छ? तिनीहरू सबै प्रकारका चीजहरूमा जान्छन्, र यदि तिनीहरू लागूपदार्थमा जान्छन् भने, ठीक छ, लागूपदार्थ एक महँगो बानी हो। 

औषधिको लागि पैसा चाहियो भने कसको घरमा पस्ने ? खैर, धनी मानिसहरू - तिनीहरूसँग पैसा छ। र तिनीहरू ती हुन् जसले कर तिर्न चाहँदैनन् ताकि गरिब मानिसहरूका बच्चाहरूले विद्यालय गतिविधिहरू पछि पाउन सकून्। त्यसोभए, त्यहाँ मानिसहरूको एक समूह छ जसले भने, "म तिनीहरूको लागि तिर्न चाहन्न। तिनीहरूले आफैंको लागि तिर्नु पर्छ, "तर यसो गर्दा, तिनीहरूले यस्तो समाज सिर्जना गर्दैछन् जहाँ ती बच्चाहरू जो अहिले विद्यालय गतिविधि पछि समस्यामा परेका छन्, र उनीहरूले अब धेरै तिर्ने इच्छा नगर्नेहरूबाट चोरी गरिरहेका छन्। विद्यालय गतिविधि पछि कोष कोष गर्न कर।

मेरो लागि, यो परम पावनले भनेको कुराको ठूलो उदाहरण हो: यदि तपाई आफ्नो खुशीको ख्याल गर्नुहुन्छ भने, अन्य मानिसहरूको ख्याल राख्नुहोस् किनभने अन्यथा तपाई धेरै दुखी मानिसहरूको वरिपरि बस्नुहुन्छ। तपाईंले आफ्नो परिवारमा यो देख्न सक्नुहुन्छ; तपाईं यसलाई आफ्ना सहकर्मीहरूसँग देख्न सक्नुहुन्छ; तपाईले यो सबै समाजमा देख्न सक्नुहुन्छ। जब हामी अरूको वास्ता गर्दैनौं, यसले यो भयानक वातावरण सिर्जना गर्दछ। र, अहिले हाम्रो देशमा यस्तै भइरहेको छ । यो पहिले भएको थियो; यो पहिलो पटक होइन। तर अहिले सबैलाई पीडित भएको पहिचान छ। अहिले सबै सताइएका छन् । सबै उत्पीडित छन् । धेरै राजनीतिज्ञहरूले हामीलाई सत्तामा रहेका मानिसहरूको बारेमा पनि यही भनिरहेका छन् - गरिब पूर्व राष्ट्रपति, हेर्नुहोस् कति मानिसहरूले उनीसँग अन्यायपूर्ण व्यवहार गरिरहेका छन्। उहाँसँग कति अरबौं डलर छ, तर उहाँ शहीद हुनुहुन्छ किनभने मानिसहरू उहाँको पछि लागिरहेका छन्। यो एक बोक्सी शिकार हो। यो तपाईलाई त्यस्तो महसुस गराउने तरिका हो किनभने तपाई केवल आफ्नो बारेमा ख्याल गर्नुहुन्छ, र तपाईले 8 बिलियन अन्य मानिस मात्र होइन तर माछा र कीराहरू पनि भएको संसारमा कसरी बाँचिरहनु भएको छ भनेर हेरिरहनु भएको छैन। यहाँ अन्य धेरै प्राणीहरू छन्।

किन एक व्यक्तिको रूपमा म सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छु भनेर सोच्दछु? र त्यो विचार जसले मलाई सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हुँ भन्ने सोच्दछ वास्तवमा त्यो विचार हो जसले हामीलाई दुखी बनाउँछ। यहाँ यसको अर्को उदाहरण हो। मेरो एक धेरै असल साथी थियो जो गर्भवती भइन्, र उनी बच्चा जन्माउनु अघि आफ्नी बहिनीलाई भेट्न अर्को राज्यमा जाँदै थिए। मेरो साथीले मलाई भन्नुभयो, "जब म त्यो विमानबाट ओर्लन्छु, मेरी बहिनीले नमस्कार गर्नेछिन् र त्यसपछि मैले केही तौल बढाएको छु। मेरी बहिनीले सधैं मेरो तौल र मेरो लुक्सको बारेमा कुरा गरिरहेकी छिन्, र मलाई थाहा छ कि म प्लेनबाट ओर्लिएपछि उनले भनेको पहिलो कुरा हो।" उनी अझै विमानमा चढेकी छैनन् । उनको बहिनीलाई उनी अझै आउँदैछिन् भनेर थाहा छैन, तर उनीसँग सम्पूर्ण दृश्य योजना बनाइएको छ, र उनको बहिनीले उनलाई कसरी अभिवादन गर्ने भनेर उनी पहिले नै दुखी छिन्।

केहि भएको छैन, र उनी पहिले नै दुखी छिन्। उनी आफ्नो तौलको बारेमा बहिनीको धारणाको बारेमा पहिले नै चिन्तित छिन्, तर उनी गर्भवती भएकोले उसले केही वजन राख्नुपर्छ। यदि उनकी बहिनीले उनले केही तौल राखे भने, यो नराम्रो कुरा पनि हुनेछैन। तर के तपाईंले देख्नुहुन्छ कि कसरी केहि भएको छैन तर उनी पहिले नै यसको बारेमा दुखी छिन्? यो आत्मकेन्द्रित सोचको परिणाम हो। यसले हामीलाई कसरी दुखी बनाउँछ भन्ने उदाहरण हो। 

जहाँ, जब हामी भन्छौं, "ठीक छ, मैले चाहेको कुरा पाएको छैन वा मैले गर्न चाहेको जस्तो गरेन, त्यो ठीक छ। आँखा खोलौं र वरपरका मानिसहरूको ख्याल गरौं।” जब तपाईंसँग यो स्नेह र अरू मानिसहरूको ख्याल हुन्छ तब तपाईं आफ्नो हृदयमा धेरै शान्त हुनुहुन्छ, र तपाईंले आफ्नो वरिपरि एक शान्तिमय वातावरण सिर्जना गर्नुहुन्छ ताकि मानिसहरू एकसाथ मिलेर बस्न सकून्।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: यदि हामीले आफ्नो ख्याल राख्दैनौं र हाम्रो आधारभूत आवश्यकताहरूको ख्याल राख्दैनौं भने, हामीसँग अरूको हेरचाह गर्ने स्रोत कसरी हुनेछ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तपाईलाई त्यो प्रश्नको जवाफ थाहा छ। म तपाई भित्रको भावनाको बारेमा कुरा गर्दैछु, तपाई के गर्नुहुन्छ भन्ने होइन। स्पष्ट रूपमा, तपाईलाई आश्रय र लुगा र खाना चाहिन्छ, र तपाई बाहिर जान सक्नुहुन्छ र ती चीजहरू प्राप्त गर्न तपाईलाई के गर्न आवश्यक छ। तर तपाईंले यो भावनाको साथ गर्नुपर्दैन "मलाई अहिले यो चाहिन्छ, र त्यहाँ धेरै मानिसहरू हुन सक्छन् जसलाई खाना चाहिन्छ, तर म भरिएको नभएसम्म मेरो अनुहार खुवाउनेछु, र म यो अरू कसैसँग बाँड्ने छैन।" तपाईं व्यावहारिक रूपमा बाँच्नु हुन्छ। तपाईंले आफ्नो ख्याल राख्नु पर्छ, तर मैले के कुरा गरिरहेको छु त्यो माथि र बाहिर जान्छ केवल आफ्नो हेरचाह गर्ने, केवल हामीले बाँच्नको लागि के गर्नु पर्छ। तपाईं सोध्नुहुन्छ, "यदि तपाईंसँग चाहिने यी सबै चीजहरू छैनन् भने तपाईं कसरी खुसी हुन सक्नुहुन्छ र अरूको हेरचाह गर्नुहुन्छ," त्यसैले म तपाईंलाई त्यससँग सम्बन्धित अर्को कथा सुनाउँछु।

यो परम पावनले बताउनुभएको कथा थियो दलाई लामा। तिब्बत चालीसको दशकको उत्तरार्धमा, पचासको दशकको प्रारम्भमा कम्युनिस्ट चिनियाँहरूले कब्जा गरेको थियो र 1959 मा त्यहाँ कब्जा र कब्जा विरुद्ध विद्रोह भयो। दलाई लामा र धेरै तिब्बतीहरू भागेर भारत र नेपालमा शरणार्थी भए। त्यसपछि मानिसको ठूलो बाढी आयो, चीनले सीमा बन्द गर्‍यो र मानिसहरूलाई पक्राउ गर्न थाल्यो। जो भिक्षु र भिक्षुणीहरू थिए उनीहरूलाई जेलमा हालियो किनभने उनीहरूसँग सही राजनीति थिएन। र वास्तवमा, तिनीहरू राजनीतिक पनि थिएनन्; तिनीहरू केवल आफ्नो जीवन जिउन खोजिरहेका थिए मठमा जीवन, र तिनीहरू जेलमा फालिए। केही वर्षपछि उनीहरुमध्ये केही भागेर भारत जान सफल भए । जब ती मानिसहरू भारत पुगे, तिनीहरूले पहिलो कुरा हेर्न चाहेका थिए दलाई लामा। तिनीहरूको समाजमा, उहाँ नम्बर एक हुनुहुन्छ, र यदि तपाईंसँग उहाँका शिक्षाहरूमा भाग लिने मौका छ भने यो गर्नुहोस् किनभने उहाँ एक असाधारण व्यक्ति हुनुहुन्छ।

 धेरै वर्ष कैदमा बसेर भागेर भाग्न सफल भएका यी भिक्षुहरूमध्ये एकको बारेमा उनी कथा सुनाउँदै थिए। परम पावन द दलाई लामा उसलाई सोध्यो, "तिमी जेलमा परेका ती वर्षहरूमा तपाईलाई सबैभन्दा बढी केको डर थियो?" द monk पिटिएको थियो; उनीहरूले उनीहरूलाई यातना दिन विद्युतीय उपकरणहरू प्रयोग गरेका थिए - अवस्था भयानक थियो। त्यसोभए, उनले सोधे कि उनी कुन कुराबाट धेरै डराउँछन्। द monk जवाफ दिए, "म जेलका गार्डहरूप्रति मेरो दया गुमाउने डरलाग्दो थिएँ।"

यसको बारेमा सोच्नुहोस्। यो कोही हो जसलाई यातना दिइयो र थुनिएको थियो, र उनीहरूले सबैभन्दा बढी ख्याल गरेको कुरा, वा उनीहरूलाई सबैभन्दा डर लाग्ने कुराले उनीहरूलाई यातना दिने र कैद गर्ने मानिसहरूको लागि आफ्नो करुणा गुमाउँदै थियो। यो monk खाना, आश्रय र जे पनि थियो, तर त्यहाँ धेरै डरलाग्दो थियो। तर उनको चिन्ता जेल गार्डहरूको लागि दयालु, सहिष्णु, समझदार मनोवृत्ति थियो। यदि तपाइँसँग त्यस्तो प्रकारको मनोवृत्ति छ, र तपाइँ जेलमा हुनुहुन्छ भने, तपाइँको रिसको मनोवृत्ति भन्दा जेल गार्डहरूसँग राम्रो सम्बन्ध हुन जाँदैछ। मलाई यो लाग्छ monk धेरैजसो गार्डहरू सम्भवतः पीपुल्स लिबरेसन आर्मी (पीएलए) का सिपाहीहरू थिए र तिनीहरूमध्ये धेरैजसो गरिब गाउँहरूबाट आएका थिए र उनीहरूले आफ्ना आमाबाबु र धेरै गरिब परिवारलाई पैसा फिर्ता पठाउन के गरे भनेर बुझे। तिनीहरू जन्मजात दुष्ट थिए जस्तो थिएन। तिनीहरू त्यस अवस्थामा गए, र तिनीहरूमध्ये केहीलाई सम्भवतः भर्ती गरिएको थियो, र त्यसपछि उनीहरूलाई सिपाहीहरू र जेल गार्डहरू हुन तालिम दिने मानिसहरूद्वारा सर्त गरिएको थियो। यसको मतलब तिनीहरू दुष्ट मानिसहरू हुन् भन्ने होइन। 

यो अमेरिकी जेलमा केटाहरूका लागि समान छ जुन म काम गर्छु। कैदमा परेका अधिकांश मानिसहरू जेल गार्डहरूलाई घृणा गर्छन् किनभने तिनीहरूले उनीहरूसँग राम्रो व्यवहार गर्दैनन्। तर किन उनीहरूसँग राम्रो व्यवहार गर्दैनन्? कैदीहरूले उपचार नगर्ने भएकाले यस्तो भएको हो उनीहरु धेरै राम्रो। मलाई चिनेको एक व्यक्ति छ जो जेलका गार्डहरूप्रति दयालु छन्। उहाँ तिनीहरूलाई अभिवादन गर्नुहुन्छ र तिनीहरूको हात मिलाउनुहुन्छ र राम्रो व्यवहार गर्नुहुन्छ, र परिणामस्वरूप, जेलका पहरेदारहरूले उहाँसँग राम्रो व्यवहार गर्छन्। जहाँ उनले बुद्ध धर्मको सामना गर्नु अघि र आफ्नो दिमागले काम गर्न थाले, उनी गार्डहरूसँग असभ्य र क्रुर थिए। र यदि तपाईंले गार्डहरूको अनादर गर्नुभयो भने, तिनीहरूले के गर्ने? उनीहरूले कैदीहरूलाई पनि त्यस्तै व्यवहार गर्नेछन्। हामी अरूलाई कस्तो व्यवहार गर्छौं त्यो धेरै हो कि उनीहरूले हामीलाई कसरी व्यवहार गर्छन्। त्यसोभए, हामी मानिसहरूलाई दयालु व्यवहार गर्छौं मात्र होइन उनीहरूले हामीलाई मन पराउँछन्-किनकि त्यो मलाई फेरि फर्केर आउँदैछ - तर हामी उनीहरूलाई दयालु व्यवहार गर्छौं किनभने तिनीहरू हामी जस्तै मानवहरू हुन् जो खुसी हुन चाहन्छन् र दुख भोग्न चाहँदैनन्।

दर्शक: के भविष्यमा हुने घटनाहरूको अनुमानले तपाईंलाई तदनुसार योजना बनाउन र भविष्यको हानिबाट बचाउन अनुमति दिँदैन?

VTC: यदि मलाई थाहा छ कि म आज एक व्यक्तिलाई भेट्न जाँदैछु जुनसँग मेरो विगतमा कठिन सम्बन्ध थियो, तब म सोच्छु, "ठीक छ, जब म उनीहरूलाई भेट्छु, म उनीहरूका लागि रमाइलो हुनेछु। र यदि तिनीहरूले मलाई अलिकति असभ्य कुरा भने, म यसबाट ठूलो सम्झौता गर्न जाँदैछु।" यसरी म अनुमान गर्न सक्छु। म यो हुन गइरहेको भन्दै छैन, तर यदि यो भयो भने, म तयार छु। त्यसपछि म आफ्नै दिमागमा सहिष्णुताको अभ्यास गर्छु, तिनीहरूले के भन्न सक्छन् भनेर प्रतिक्रिया दिन्छु कि म यसबाट यति ठूलो कुरा गर्दैन। मैले महसुस गरें, "ठीक छ, त्यो व्यक्तिसँग केहि भइरहेको छ। त्यो ठीक छ। मेरो प्रतिक्रिया दयालु र समझदार हुनु हो। ” यसको मतलब यो होइन कि म सबैले चाहेको कुरा गर्छु, र यसको मतलब यो होइन कि मैले सबैलाई मेरो फाइदा लिन दिनु पर्छ। यसको मतलब यो मात्र हो कि म चाँडो नहुने प्रयास गर्छु र तिनीहरूलाई न्याय र प्रतिक्रिया दिन्छु क्रोध। त्यस प्रकारको प्रत्याशा उपयोगी हुन सक्छ। 

यदि तपाइँ तपाइँको आमाबाबुसँग केहि कुराको बारेमा कुरा गर्न जाँदै हुनुहुन्छ जुन तपाइँलाई थाहा छ कि उनीहरूलाई मनपर्दैन, तपाइँ पहिले नै यसको बारेमा सोच्नुहोस्: "उनीहरूले बुझ्ने तरिकामा म यो कसरी भन्न सक्छु? म कसरी यो भन्न सक्छु कि तिनीहरूको बटन थिच्न गइरहेको छैन?" यस्तो सोच पहिले नै धेरै उपयोगी छ। मेरो साथी के गरिरहेको थियो त्यो थिएन। यो मलाई अभिनीत डरावनी कथाको क्रिएटिभ राइटिङ 101 थियो। र त्यो बिल्कुल बेकार छ। यदि उसले आफैलाई सोचेको भए, "मेरी बहिनीले मेरो वजनमा टिप्पणी गर्न सक्छ: त्यसोभए के? म गर्भवती छु। पक्कै पनि मेरो तौल बढ्दै गएको छ ।” त्यसोभए पक्कै पनि उनको बहिनीले त्यो भन्न वा नगर्न सक्छ, तर उनले पहिले नै आफ्नो दिमाग तयार गरिसकेकी छिन्, र यो धेरै उपयोगी छ।

दर्शक: कसैको गलत जानकारी सच्याउन उपयुक्त छ र कहिले संलग्न नहुनु राम्रो हो भनेर हामीले कसरी बुझ्छौं?

VTC: यो अवस्था मा धेरै निर्भर गर्दछ। तपाईं एक विशेष परिस्थितिको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ, त्यसैले मैले के भनें त्यो लागू हुन सक्छ वा नहुन सक्छ किनभने मलाई तपाईंको विशिष्ट अवस्था थाहा छैन। बस यो दिमागमा राख्नुहोस्। अवस्था कस्तो छ त्यसमा भर पर्छ। भन्नुहोस् कि कोही मकहाँ आउँदैछ र मलाई परिवर्तन गर्न खोज्दैछ र मलाई तिनीहरूको चर्चमा जान चाहन्छ, र तिनीहरूले भनिरहेका छन्, "तपाईंले यो सबै गलत पाउनुभयो। येशू मुक्तिदाता हुनुहुन्छ, र तपाईंले येशूमा विश्वास नगरेसम्म तपाईं नरकमा जाँदै हुनुहुन्छ। चर्चमा आउनुहोस्। म तपाईंलाई मद्दत गर्न चाहन्छु। म तपाईंप्रति दयालु छु र तपाईंलाई मद्दत गर्न चाहन्छु। त्यसैले मसँग मण्डलीमा आऊ।” यदि कसैले मलाई त्यसो भन्यो भने, मलाई लाग्छ कि उनीहरूसँग गलत जानकारी छ। मलाई लाग्दैन कि म नरकमा जाँदैछु किनभने मैले येशूलाई स्वीकार गर्दिन। र यो अवस्था मलाई धेरै पटक भएको छ, सामान्यतया लामो उडानहरूमा जब म कसैको छेउमा बसिरहेको छु। [हाँसो] 

त्यसोभए, त्यस प्रकारको अवस्थामा, यदि मलाई लाग्छ कि कसैले आफ्नो विचारलाई दृढतापूर्वक पक्रिराखेको छ - जसरी मैले धर्मको बारेमा केही मानिसहरू गरेको पाउँछु - तब म तिनीहरूको जानकारी सच्याउने छैन किनभने तिनीहरू अन्य विचारहरू सुन्न खुला छैनन्। म के भन्छु - र मानिसहरू ढोकामा आएपछि म यो गर्छु - यो हो, "म एक बौद्ध हुँ, र म तपाईंहरूले गरेको मूल्यमान्यतामा बाँच्दछु: हत्या नगर्ने, चोरी नगर्ने, सत्य र इमान्दारीपूर्वक बोल्ने, क्षमा गर्ने। मानिसहरू। म प्रयास गर्छु र ती समान मूल्यहरूद्वारा बाँच्न चाहन्छु, र मलाई लाग्छ कि ती मानहरू हामी सबैका लागि राम्रो छन्। तपाईंले आफ्नो धर्ममा ती मूल्यहरू पालना गर्नुहुन्छ, यो अद्भुत छ। कृपया सद्भावपूर्ण जीवन जिउन जारी राख्नुहोस्। म पनि त्यही गर्नेछु। धेरै धेरै धन्यवाद।" अनि म कुराकानीको अन्त्य गर्छु। 

अर्कोतर्फ, यदि मैले संवाद गर्न इच्छुक व्यक्तिहरूलाई भेटें भने फरक छ। हामीसँग नजिकै बस्ने केही क्याथोलिक बहिनीहरू छन्, र हामी असल साथीहरू हौं, त्यसैले हामी सबै प्रकारका कुराहरूको बारेमा कुराकानी गर्छौं। हामीले तिनीहरूलाई रूपान्तरण गर्न खोजिरहेका छैनौं, र तिनीहरूले हामीलाई परिवर्तन गर्न खोजिरहेका छैनन्। तिनीहरूले हामीलाई भने कि हामी भित्र पस्नु भन्दा पहिले, तिनीहरूले प्रार्थना गरिरहेका थिए कि अन्य आध्यात्मिक मानिसहरू छिमेकमा जान्छन्। त्यसपछि हामी यहाँ सर्यौं, र तिनीहरू धेरै खुसी थिए। 

यदि यो व्यक्तिगत स्थिति हो कि कसैले मलाई साँच्चै फ्याँक्यो भने, म त्यो व्यक्ति अहिले त्यस्तो ठाउँमा छ कि छैन भनेर मूल्याङ्कन गर्नेछु जहाँ उनीहरूले वास्तवमा अर्को विचार सुन्न सक्छन्। त्यहाँ "अपवर्तक अवधि" भनिन्छ, जसको मतलब यो हो कि जब तपाईंसँग बलियो भावना हुन्छ, त्यो भावना भएको समयमा तपाईंले आफूले महसुस गरिरहनुभएको कुरासँग मेल नखाने कुनै पनि कुरा देख्न सक्नुहुन्न। त्यसोभए, यदि म कसैसँग कुरा गर्दैछु जो पूर्ण रूपमा क्रोधित छ, साँच्चै रिसाएको छ, मलाई मेरो व्यवहार वा अरू जे कुराको बारेमा केही भन्यो भने, तिनीहरूसँग सही जानकारी नभए पनि, म तिनीहरूलाई दिने प्रयास गर्दिन। सही जानकारी किनभने तिनीहरू एक ठाउँमा छैनन् जहाँ तिनीहरूले यो सुन्न सक्छन्। बरु म उनीहरुको कुरा सुन्छु र उनीहरुले भनेको सुनेको कुरा आफ्नै शब्दमा दोहोर्‍याउने छु। "ओह, तपाई साँच्चै निराश हुनुहुन्छ किनभने तपाईलाई विश्वास छ कि मैले यो गरें," वा "मैले X, Y, Z गरेकोले तपाईलाई साँच्चै छोडिएको महसुस गर्नुहुन्छ।" उनीहरू के सोचिरहेका छन्, उनीहरूले के महसुस गरिरहेका छन्, उनीहरूका आवश्यकताहरू के छन् भन्ने कुरामा ध्यान दिने प्रयास गर्नुहोस्। अनि त्यसले तिनीहरूलाई शान्त हुन मद्दत गर्छ। त्यसोभए, जब एक व्यक्ति शान्त हुन्छ - र यसले केहि समय लिन सक्छ - त्यसैले केहि दिन वा एक हप्ता वा जुनसुकै पछि, तिनीहरूकहाँ जानुहोस् र भन्नुहोस्, "त्यहाँ एक अलिकति पछाडिको कथा छ जुन मलाई सजिलो बनाउन मद्दत गर्न सक्छ। यस अवस्थाको बारेमा तपाईलाई अप्ठ्यारो लाग्यो।" त्यतिबेला उहाँहरूसँग कुरा गर्नुहोस्। 

जब मानिसहरू तर्कमा आउँछन्, त्यो के भइरहेको छ। तिनीहरू दुवै एक बलियो नकारात्मक भावनाको बीचमा छन्, र तिनीहरूले एकअर्कालाई सुन्न सक्दैनन्। मैले यो धेरै याद गरें, विशेष गरी यहाँ एबेमा। यदि तपाईं कुनै कुराको निर्देशक हुनुहुन्छ भने, तपाईंको पुरस्कारहरू मध्ये एउटा यो हो कि सबैले तपाईंलाई जे पनि गल्ती हुन्छ त्यसको लागि दोष दिन्छन्। जिम्मेवारीको स्थितिमा हुँदा तपाईले के पाउनुहुन्छ। [हाँसो] मैले मानिसहरूलाई साँच्चै पागल बनाएको छु, सायद अरू कसैमा, म होइन, तर तिनीहरू साँच्चै बलियो भावनाको बीचमा छन् र मद्दतको लागि सोधिरहेका छन्। त्यसोभए, म प्रयास गर्नेछु र केहि सल्लाह दिनेछु, र त्यसपछि म सोध्नेछु, "के तपाईले मलाई भर्खरै भनेका कुराहरू दोहोर्याउन सक्नुहुन्छ?" र सक्दैनन्। किनकी उनिहरु मा यति बलियो भावना थियो कि उनीहरु केहि सुन्न सकेनन् ।

मेरो एउटी साथी छ जसले सोचे कि उनी माइग्रेन टाउको दुखाइबाट पीडित छिन्। उनी एक डाक्टरकहाँ गइन्, र डाक्टरले भने, "तपाईंले मलाई बताउनुभएको लक्षणहरूबाट, मलाई लाग्छ कि ती तनाव टाउको दुखाइ हुन्, माइग्रेन होइन।" उनी पूर्ण रूपमा बन्द भइन्। उनले भनिन्, ‘वर्षौंदेखि मानिसहरूले मलाई माइग्रेन भएको बताउँदै आएका छन्। यो तनाव होइन। मलाई माइग्रेन छ!" डाक्टरले यसो भन्दै गर्दा उनी यति रिसाएकी थिइन् कि जब मैले उनीसँग पछि कुरा गरें, उनले टाउको दुखाइ कम गर्न के गर्न सक्ने कुराहरूको बारेमा उनले भनेका केही पनि याद गर्न सकेनन्। त्यतिबेला उनी भावनामा डुबेकी थिइन् । त्यो बिन्दुमा उनी अझै पनि साँच्चै दुखी थिइन्, त्यसैले मैले उनको भावनाको बारेमा उनीसँग कुरा गर्ने प्रयास गरें। र त्यसपछि, उनले भनिन्, "तिमीलाई थाहा छ, मैले उसलाई ट्युन आउट गरें।" यो धेरै रोचक थियो। यो एउटा राम्रो उदाहरण हो कि मानिसहरू कसरी नयाँ जानकारी लिन सक्दैनन् जब तिनीहरू बलियो भावनाको बीचमा हुन्छन्।

दर्शक: के फरक छ metta र Tonglen, र किन Tonglen मा थप अग्रिम तयारी समावेश देखिन्छ?

VTC: मेटा Tonglen गर्नका लागि ती पूर्व शर्तहरू मध्ये एक हो। यो तपाइँको अंकगणित सिक्न जस्तै छ। Tonglen बीजगणित वा क्याल्कुलसमा जानु जस्तै हो। मेटा लिने र दिनुको लागि आफ्नो दिमाग तयार गर्ने तरिका हो ध्यान. मेटा जब तपाईं भित्र गहिरो खन्नुहुन्छ वास्तवमा साँच्चै गाह्रो छ। कक्षामा ए थियो metta ध्यान बिल्कुल?

दर्शक: हो, हामीसँग छ।

VTC: त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ तपाई आफ्नो हृदय खोल्न र अन्य मानिसहरूलाई प्रेम विस्तार गर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ। ठिक छ, यो धेरै सजिलो छ जब तपाईं आफ्नो कक्षाकोठामा बसिरहनु भएको छ, र तपाईं त्यो विशेष क्षणमा कसैलाई पनि रिसाउनु हुन्न। र कसैले भन्छ, "उत्पन्न गर्नुहोस् metta सारा संसारको लागि।" यो धेरै सजिलो छ र हामी सोच्छौं, "हो, मसँग छ metta सबैको लागि। म धेरै खुसी छु। यो एक अद्भुत छ ध्यान।" त्यसपछि तपाईं कक्षाकोठाबाट बाहिर निस्कनुहुन्छ र कसैले तपाईंलाई राजमार्गमा काट्छ, र तपाईंको metta गएको छ। क्याम्पसमा हिड्दा कसैले तपाईंलाई काट्यो भने पनि, तपाईंको metta गएको छ। "उनीहरूले कसरी हिम्मत गरे!" त्यहाँ बौद्धिक छ metta त्यो सजिलो छ र त्यसपछि त्यहाँ वास्तविक छ metta त्यो त्यति सजिलो छैन।

तपाईलाई विश्वास नगर्ने व्यक्तिको बारेमा सोच्नुहोस्। यो तपाईले व्यक्तिगत रूपमा चिनेको कोही हुन सक्छ वा यो एक राजनीतिज्ञ हुन सक्छ। तपाईलाई विश्वास नगर्ने कसैको बारेमा सोच्नुहोस्। उत्पादन गरिरहेको छ metta उनीहरुलाई सजिलो छ कि छैन ? जब हामी कसैको बारेमा निश्चित दृष्टिकोण राख्छौं, तिनीहरू हुन् यो प्रकारको व्यक्ति, र हामीले तिनीहरूलाई परेवामा राखेका छौं। हामीलाई लाग्छ कि हामी तिनीहरूको बारेमा सबै थाहा छ। तब उनीहरूप्रति कुनै किसिमको माया र करुणा पाउन धेरै गाह्रो हुन्छ। हामी तिनीहरूलाई हेर्छौं र हामीले देखेका सबै रातो बत्तीहरू चम्किरहेका छन्: "तिनीहरूलाई विश्वास नगर्नुहोस्!" 

हामीले हाम्रो दिमागसँग काम गर्नुपर्दछ र अरू कसैको व्यवहारको आधारमा के भइरहेको छ भनेर पत्ता लगाउनुपर्दछ - जुन उनीहरूले एक पटक वा बारम्बार गरेको हुन सक्छ - हामीलाई लाग्छ कि हामी यस व्यक्तिको बारेमा सबै कुरा जान्दछौं। के यो केहि समय को लागी कसैको व्यवहार मा आधारित सत्य हो? यदि तपाईंले त्यो व्यक्ति बाँचिरहेको कूल वर्षहरूको सङ्ख्या जम्मा गर्नुभयो र त्यसपछि तिनीहरूले जे भए पनि कति समय बिताए भनेर तुलना गर्नुहोस्, के त्यो सत्य हो? हामीलाई लाग्छ कि हामी तिनीहरूलाई चिन्छौं। सायद हामी बढाइचढाइ गर्दैछौं। हुनसक्छ हामीले चीजहरूलाई वास्तविक रूपमा हेरिरहेका छैनौं। "सायद म यथार्थवादी छैन" भन्ने विचार पाउनु राम्रो हो। 

यो त्यो केटासँग जस्तै हो जसको बारेमा मैले तपाईलाई भनेको थिएँ कि जेल गार्डहरूप्रति दयालु छ। जेल सुरक्षित ठाउँ होइन, तर उहाँ साँच्चै दयालु व्यवहार गर्नुहुन्छ। उहाँ एकदम अचम्मको हुनुहुन्छ। र के तपाईंलाई थाहा छ उहाँ केको लागि हुनुहुन्छ? दोहोरो हत्या। सामान्यतया एक व्यक्तिले त्यो सुन्छ र सोच्दछ, "होइन, उसलाई काट्नुहोस्! ऊ डरलाग्दो छ, दुष्ट छ। उसलाई आफ्नो वरिपरि नदिनुहोस्। उसले तपाईलाई चोट पुर्याउने छ। यो सुरक्षित छैन।" तर वास्तवमा, त्यो उहाँ को हुनुहुन्न। हो, उसले त्यो गर्यो, तर ऊ अहिले त्यो व्यक्ति होइन। र त्यतिबेला पनि उहाँ को हुनुहुन्थ्यो। उनी त्यतिबेला लागूऔषध र मदिराको लतमा थिए । उहाँले के गर्नुभयो माफ गर्दैन, तर यसले हामीलाई बुझ्न मद्दत गर्छ, "ओह, उहाँ कोही हुनुहुन्छ जो भ्रममा परेको थियो र गल्ती गर्यो, तर त्यो मानिसको रूपमा उसको सम्पूर्ण मूल्य होइन, त्यसैले म अझै पनि मनोवृत्ति राख्न सक्छु। उहाँप्रति दया देखाउनुहुन्छ।"