दिमाग र यसको सम्भावना

83 संसार, निर्वाण, र बुद्ध प्रकृति

पुस्तकमा आधारित शिक्षाहरूको निरन्तर श्रृंखला (रिट्रीट र शुक्रबार) को भाग संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति, तेस्रो खण्ड मा बुद्धि र करुणा को पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा र आदरणीय थुबटेन चोड्रन द्वारा श्रृंखला।

  • निर्वाण र मुक्ति बीचको सूक्ष्म भिन्नता
  • बिना शर्त र सशक्त
  • को प्रकृति आकांक्षा र बुद्धि को प्रकृति
  • बोधिको वर्णन
  • मनको व्याख्या मन रहित छ
  • प्रकृति सत्य जीउ र बुद्धि सत्य जीउ
  • वस्तुहरू चिन्न सक्ने क्षमता
  • दिमागलाई अस्पष्ट पार्ने विभिन्न कारकहरू
  • भौतिक पक्षहरू जस्तै पर्खाल, दूरी
  • मानसिक पक्षहरू जस्तै संज्ञानात्मक संकायहरू, विचलित भावनाहरू, सूक्ष्म अशुद्धताहरू

संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति ८३: मन र यसको सम्भाव्यता (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. मुक्तिमा धेरै अर्थ हुन सक्छ संस्कृत परम्परा: मुक्ति आफैं र मुक्तिको मार्ग। कुन शर्तमा छ र कुन होइन, र किन? पाली परम्परामा, मुक्ति र निर्वाण शब्दहरूको अर्थ एउटै होइन। कुन शर्तमा छ र कुन होइन, र किन?
  2. बोधिलाई जागरण वा ज्ञानको रूपमा अनुवाद गरिएको छ, हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासको अन्तिम लक्ष्य। को "बोधि" को वर्णन गर्नुहोस् बुद्ध a को बिरुद्ध sravak वा एकान्त अनुभूतिकर्ता। यद्यपि प्रकृति सत्य हो जीउ is एक प्रकृति बुद्धि सत्य संग जीउ, "बोधि" को अर्थ के हो र किन?
  3. मनको क्षमता सबै वस्तुहरू जान्न मनको प्राकृतिक गुण हो। विभिन्न प्रकारका अवरोधहरू के हुन् र प्रत्येकले हामीलाई थाहा पाउनबाट के रोक्छ?
  4. "ए को प्रभावकारितालाई विचार गर्नुहोस् बधाईका गतिविधिहरू त्यसको क्षमतामा भर पर्दैन बधाई तर संवेदनशील प्राणीहरूको ग्रहणशीलतामा।" यो बुद्धको बारेमा के भन्छ? पवित्र प्राणीहरूप्रति ग्रहणशील हुनको लागि हामीले आफ्नो तर्फबाट के गर्नु पर्छ भन्ने कुराले के भन्छ?
  5. दिमागको ज्ञानमा बाधा पुर्‍याउने विभिन्न कारकहरूको समीक्षा गर्दै घटना, सोच्नुहोस् कि यी सबै हटाउन सकिन्छ। सर्वज्ञ बन्नको लागि मनको सम्भावनाको जागरूकतामा आराम गर्नुहोस्।
आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.