हाम्रा शीर्ष तीन प्राथमिकताहरू

• नश्वरता बुझ्दा दुःख कम हुन्छ
• टाँस्न को लागी कुनै जन्मजात अवस्थित पहिचान छैन
• बोधचित्ता हाम्रो प्रेरणालाई भ्रष्ट हुनबाट रोक्छ

हामी लाइनहरु मार्फत जाँदैछौं मठमा मन प्रार्थना, र हामी अब यसको अन्तिम पङ्क्तिमा छौं, अघिल्लो पङ्क्तिहरूलाई राम्ररी वास्तविकता दिएर। [हाँसो] यो अघिल्लोको एक प्रकारको योग हो:

यी सबै क्रियाकलापहरूमा म अनित्यता र अन्तरनिहित अस्तित्वको शून्यतालाई सम्झने प्रयास गर्नेछु। बोधचित्ता.

त्यो आधारभूत कुरा हो जुन हामीले ध्यान दिनुपर्छ र गर्नुपर्छ। यी हामीले प्राप्त गर्न चाहने अनुभूतिहरू हुन्। तिनीहरू हामीसँग भएका धेरै गलत धारणाहरूका लागि एन्टिडोटहरू पनि हुन्। त्यसोभए, हामी तिनीहरूलाई कसरी प्रयोग गर्छौं र कुन प्रकारका परिस्थितिहरूमा? हामीले यी कुराहरूलाई कसरी मनमा राख्छौं? हाम्रा सबै क्रियाकलापहरूमा हामीले अनन्ततालाई सम्झनुपर्छ।

अनन्तता सम्झना

अया खेमाले एकपटक भनेका कुरा पढेको याद आयो । उनी भाषण गरिरहेकी थिइन् र उनीसँग कप थियो, र उनले भनिन्, "यो कचौरा पहिले नै भाँचिएको छ।" र मैले सोचे, "यो शानदार छ।" किनभने हामीसँग भएका सबै चीजहरू पल-पल परिवर्तन हुने प्रक्रियामा छन्, कहिल्यै उस्तै रहँदैन। त्यसोभए, यदि हामीले यसलाई हेर्न सक्छौं र सोच्न सक्छौं, "यो पहिल्यै टुक्रिएको छ," तब हामी छक्क पर्दैनौं जब यो सकल विघटनको कुरा आउँछ जहाँ हामी वास्तवमा हाम्रो आँखाले देख्न सक्छौं कि यो टुक्रियो। यो चिरस्थायी छैन भनेर हामी सबै समय सचेत छौं।

त्यसै गरी, हामी यसलाई लागू गर्न सक्छौं संलग्न हामीसँग नभएका चीजहरूको लागि वा संलग्न हामीसँग भएको कुरा राख्नको लागि। हामी सम्झन सक्छौं: "यो कचौरा पहिले नै टुटेको छ," वा "यो सम्बन्ध पहिले नै समाप्त भइसकेको छ; हामी कहिलेकाहीँ अलग गर्नुपर्छ। हामी सँधै सँगै रहन सक्दैनौं," वा "मसँग भएको यो स्थिति पहिले नै गइसकेको छ।" हामी अहिले जुन स्थितिमा छौँ त्यो सधैंको लागि हुने छैन। हामीसँग जे पनि रमणीय सम्पत्ति छ, पहिले नै भाँचिएको छ, त्यसैले यसलाई प्रयोग गर्नुहोस् तर यसमा संलग्न नगर्नुहोस् किनकि त्यो आँखा झिम्काइमा हराएको छ।

सोच्ने त्यो तरिकाले हामीलाई हरेक समय परिवर्तन हुने वस्तुहरूको वास्तविकता स्वीकार गर्न मद्दत गर्छ। किनभने यो हाम्रो ठूलो समस्या हो। जब हामीले चाहेको परिवर्तन आउँछ, तब यो राम्रो हुन्छ! यदि यो परिवर्तन हो भने हामी छैन गरे चाहनुहुन्छ, तब यो भयानक छ। तपाईंले यो धेरै देख्नुहुन्छ जब मानिसहरू साथी हुन्छन् वा मानिसहरू रोमान्टिक सम्बन्धमा हुन्छन्। एक व्यक्ति परिवर्तन हुँदैछ र नजिक हुन चाहँदैन वा सम्बन्ध परिवर्तन गर्न चाहन्छ, र अर्को व्यक्ति गर्दैन। त्यसैले एक व्यक्ति भन्छन्, "ओह, परिवर्तन ठूलो छ! म छोड्छु र यो र त्यो गर्न चाहन्छु," र अर्को व्यक्ति जाँदैछ, "तर, तर, तर, तर!"

जाने-जानेबाट बुझ्ने कल्पना गर्नुहोस्: "ठीक छ, मृत्यु कुनै न कुनै बेला आउँदैछ, र यसले निश्चित रूपमा हामीलाई अलग गर्न गइरहेको छ, र केहिले हामीलाई पहिले अलग गर्न सक्छ।" के तपाईंले कहिल्यै युक्रेनका परिवारहरूको बारेमा सोच्नुभएको छ? दुई महिना अघि तिनीहरू अझै परिवारको रूपमा बसिरहेका थिए; तिनीहरूले त्यहाँ कुनै अलग हुनेछ भनेर सोचेका थिएनन्। र त्यसपछि बूम - जस्तै, तिनीहरू अलग हुन्छन्।

यदि हामीसँग अनन्तताको त्यो विचार छ भने जब परिवर्तनहरू आउँछन्, चाहे हामी तिनीहरूलाई चाहन्छौं वा चाहँदैनौं, हामी समायोजन गर्न र अनुकूलन गर्न सक्षम छौं। यसले साँच्चै हाम्रो पीडा कम गर्छ। तपाईंले हाम्रो जीवनमा देख्न सक्नुहुन्छ कि हामीले नचाहेको परिवर्तन, वा विशेष गरी हामीले आशा नगरेको परिवर्तन हुँदा हामीले कति पीडा भोगेका छौं। "मेरो क्यालेन्डरमा यो लेखिएको थिएन। यदि तपाईंले मलाई यस्तो मिति पछि टिम्बक्टु सर्दै हुनुहुन्छ भने र म तपाईंलाई फेरि कहिल्यै भेट्ने छैन भने, त्यसपछि यो ठीक थियो। तर तपाईंले मलाई विमानमा चढ्नु अघिल्लो रात भन्नुभयो, त्यसैले म डराएको छु। यो जस्तोसुकै प्रकारको परिवर्तन होस्, यदि हामीले यो परिवर्तन गर्न गइरहेको छ भन्ने कुरा दिमागमा राख्छौं भने, जब यो हुन्छ त्यहाँ त्यति धेरै बेकारको कुरा हुँदैन।

शून्यताको सम्झना

त्यसपछि अर्को भाग हाम्रा सबै गतिविधिहरूमा खालीपनलाई दिमागमा राख्ने वा दिमागमा खालीपन राख्ने प्रयास गर्ने बारे हो। यो हाम्रो जीवनमा साँच्चै उपयोगी छ। हामीसँग जुनसुकै पद, जागिर, करियर वा उपाधि छ, हामी प्राय: त्यसबाट पहिचान बनाउँछौं र त्यो पहिचानलाई बलियो बनाउँछौं। "म यो वा त्यो हुँ।" र त्यसपछि हामी यी सबै गुणहरू थप्छौं जुन हामी सोच्छौं कि त्यो पहिचानमा अन्तर्निहित छ। "म यो वा त्यो हुँ। त्यसैले जनताले मलाई जस्तै व्यवहार गर्नुपर्छ यो, र तिनीहरूले सधैं गर्नुपर्छ कि, र ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ।" निस्सन्देह मानिसहरूले गर्दैनन्, र हामी अझै पनि हाम्रो पहिचानलाई समातिरहेका छौं, त्यसैले हामी धेरै निराश हुन्छौं: "म यो, अनि तिमीले मेरो कुरा सुन्नुपर्छ।”

म उदाहरणको रूपमा आदरणीय Semkye प्रयोग गर्न जाँदैछु। जब म तपाईलाई उदाहरणको रूपमा लिन्छु, तपाई अब सामान्यतया धेरै आराम हुनुहुन्छ। [हाँसो] यो उनले गरेको ठूलो परिवर्तन हो; अघिल्ला वर्षहरूमा, मैले उनको उदाहरणको रूपमा प्रयोग गर्ने हिम्मत गरेन। [हाँसो] आदरणीय सेम्की र मसँग हरेक गर्मीमा दिनको कुन समयमा बिरुवालाई पानी दिने भन्ने कुरा हुन्छ। हामी होइन र? हरेक गर्मीमा हामीसँग यो छलफल हुन्छ। घाम उदाइरहेको बेला उसले स्प्रिंकलरहरू खोल्छे, र म भन्छु, "तिनीहरूलाई अन नगर्नुहोस्। त्यसपछिसाँझमा तिनीहरूलाई खोल्नुहोस्। किनभने यदि तपाईंले सूर्योदयमा तिनीहरूलाई खोल्नु भयो भने पानी वाष्पीकरण हुन्छ, र यो बिरुवाहरूमा पुग्दैन। यदि तपाईंले यसलाई साँझमा खोल्नु भयो भने यो जमिनमा भिज्छ, र यो बिरुवाहरूमा पुग्छ र तिनीहरूलाई पोषण गर्दछ।

हामी १८ वर्षदेखि यसबाट गुज्रिरहेका छौं, मलाई लाग्छ, त्यसैले हामीसँग भएको यस छलफलमा पहिचानहरू बुझ्ने थोरै मात्र छ। किनभने उनी माली र ल्यान्डस्केपर हुन्। त्यो उनको क्यारियर थियो, र उसलाई थाहा छ - उसलाई थाहा छ - त्यो! र म केहि पिप्सक्विक हुँ जो सँगै आउँछन् र बागवानीको बारेमा सबैलाई पेशेवरको रूपमा जान्ने कुराको विरोध गर्दछ। त्यसोभए, उनी त्यसमा झुण्डिएकी छिन्। यसैबीच, मसँग यस्तो पहिचान छ: "म धेरै स्मार्ट छु, र मैले कतै पढेको छु कि तपाईं साँझमा बोटबिरुवालाई पानी दिनुहुन्छ, त्यसैले यसले मलाई स्मार्ट बनाउँछ। मैले किताबमा पढेको छु ।” म झुन्डिरहेको छु my म हुँ भन्ने पहिचान धेरै स्मार्ट किनभने मलाई थाहा छ। र बाँकी पछ्याउँछ।

हामीसँग अबेमा सधैं यी छलफलहरू हुन्छन्, हैन? कोही भन्छन्, "यो हो my विभाग; यो मेरो काम हो, त्यसैले म यो गर्न जाँदैछु यो बाटो।" र त्यहाँ "यो मेरो स्वामित्व हो; यो मेरो काम हो, र मलाई यो कसरी राम्रो गर्ने भनेर थाहा छ!" जबकि अरू कसैको फरक विचार छ, र तिनीहरू छन् टाँसिदै "तर मसँग अनुभव पनि छ। म त्यो व्यक्ति हुँ जससँग अन्य अनुभव छ, र मसँग यो गर्ने राम्रो तरिका वा अर्को तरिका वा फरक विचार छ।"

हामी दुवै हो टाँसिदै पहिचान मा। हामी दुबैले हामीलाई थाहा पाएको कुरामा गर्व गर्दैछौं, कि त हामीसँग उपाधि छ वा एबेमा एक निश्चित स्थान हो। वा यदि तपाइँ काममा काम गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँ त्यो स्थितिमा हुनुहुन्छ र त्यसैले, "मलाई राम्रो थाहा छ।" र त्यसपछि अर्को व्यक्तिले "तर म स्मार्ट छु र मसँग फरक विचारहरू छन् र म पक्का छु कि तिनीहरूले पनि काम गर्नेछन्।" त्यसैले, यो पहिचान मा पकड छ। र जब हामी एक पहिचानलाई बुझ्छौं, हाम्रो दिमाग बन्छ अति लचिलो किनभने त्यहाँ यो अभिमान छ I। "म हो यो; त्यसैले मलाई थाहा छ कि। त्यसैले मसँग सम्बन्ध राख्नुपर्छ यो जान्ने व्यक्तिको रूपमा बाटो कि। "

र सबैले यस्तै सोचिरहेका छन्। जबकि, यदि हामीले खालीपनलाई सम्झन्छौं भने, हामी महसुस गर्छौं: "एक मिनेट पर्खनुहोस्, यो स्थिति केवल एक लेबल हो। यो हामीले गर्ने कामको सेटमा मात्र निर्दिष्ट गरिएको छ। यसले हामीलाई अरू कोही भन्दा राम्रो बनाउँदैन। ” तर त्यसपछि हामी यसलाई खण्डन गर्छौं: "तर म am अरू सबै भन्दा राम्रो किनभने मैले यो अध्ययन गरें। मसँग डिग्री छ - मेरो कागजको टुक्रा हेर्नुहोस्। म एक विशेषज्ञ हुँ!" त्यसैले फेरि, यो हो टाँसिदै, समात्दै: “कागजको त्यो टुक्राले म विज्ञ हुँ भनेर प्रमाणित गर्छ। यसको मतलब म त्रुटिहीन छु र सबैले यो विभागको बारेमा म त्रुटिहीन छु भनेर बुझ्नुपर्छ, किनभने यो मेरो स्थिति हो।

अनि पक्कै पनि अर्को व्यक्तिको सोचाइ यस्तै हुन्छ। तिनीहरूसँग शीर्षक छैन, त्यसैले शीर्षक भएको व्यक्तिले भन्छ, "तपाईंलाई थाहा छैन तपाईं के कुरा गर्दै हुनुहुन्छ।" र शीर्षक नभएको अर्को व्यक्ति भन्छ, "तर मसँग मेरो आफ्नै विचारहरू छन्, र मैले पढेको र अध्ययन गरेको र मैले के महसुस गरेको छु। र तपाईंले मलाई आदर गर्नुपर्छ किनभने म छु I। म हो me!" यो सम्झना धेरै उपयोगी छ कि यी सबै केवल आत्मको अवधारणाहरू हुन् जुन हामी एक अन्तर्निहित अस्तित्वको रूपमा कन्क्रिट गर्दैछौं र समातिरहेका छौं। me त्यो अब कारणहरूमा निर्भर छैन र अवस्था, अब नामित हुनुमा निर्भर छैन, तर "यस तरिका" मा अवस्थित छ।

उदाहरणका लागि, म आज भान्साकोठामा भाँडा धुने जिम्मा लिने व्यक्ति हुँ। "बाताबाट टाढा जानुहोस्! त्यो हो my काम। तपाईं रोटा मा देख्नुहुन्छ? यो हो my नाम, त्यसैले म यो गर्न जाँदैछु my बाटो। के गरूँ भन न!” मलाई लाग्छ तपाईंले विचार पाउनुभयो। यो सबै समय आउँछ, हैन? कहिलेकाहीँ यो महत्त्वपूर्ण चीजहरूको बारेमा हो, र कहिलेकाहीँ तपाईंले खाममा छाप लगाउने तरिकाको बारेमा हो। किनभने तिनीहरू "सदाका लागि" टिकटहरू हुन्, र "सदाका लागि" धेरै सानो लेखिएको छ, र टिकट कहिलेकाहीँ कुन बाटोमा जान्छ भनेर हेर्न गाह्रो छ। हामी यसको बारेमा बहस गर्न सक्छौं, र हामी दुवैलाई सही के हो थाहा छ। खालीपनलाई सम्झनाले त्यसलाई भंग गर्छ, र हामीले महसुस गर्छौं: “जब म बन्छु बुद्ध, त्यसपछि म एक विशेषज्ञ हुनेछु, र म यसलाई त्यस समयमा स्वाभाविक रूपमा अवस्थित रूपमा बुझ्न सक्दिन। त्यसोभए, यसलाई बिर्सनुहोस् र अहिले नै आराम गर्नुहोस्, बच्चाहरू! ” त्यो तिमी आफैले भन्यौ । त्यसैले, यो खालीपन सम्झना धेरै उपयोगी छ।

बोधचित्तको सम्झना

अर्को महत्त्वपूर्ण कुरा सम्झना छ बोधचित्ता हामीले के गर्छौं भन्ने प्रेरणाको रूपमा। अनि अनिश्चितता र शून्यतालाई याद नगर्दा आउने त्यो घमण्डले हाम्रो प्रेरणालाई विकृत गर्दैन। यसले हाम्रो प्रेरणालाई बनाउँदैन संलग्न प्रतिष्ठा को, संलग्न मानिसहरूले मलाई के सोच्छन्, संलग्न लाई म को हूँ। हाम्रो प्रेरणा यति सजिलै संग भ्रष्ट हुन्छ। अनिश्चितता र शून्यता बुझेर, त्यसपछि हाम्रो प्रेरणा बोधचित्ता वास्तवमा धेरै राम्रो मार्फत चम्कन सक्छ किनभने हामीसँग त्यो स्वार्थ छैन। हामी कुनै न कुनै तरिकाले आफूलाई जोगाउने प्रयास गरिरहेका छैनौं।

तसर्थ, जब हामी अरूको दया देखेर, उनीहरूको पीडा बुझेर, दोषहरू देखेर ध्यान गर्छौं। आत्मकेन्द्रितता र अरूको कदर गर्ने फाइदाहरू, तब हामी वास्तवमै एक परोपकारी इरादाको साथ आउन सक्छौं जसले साँच्चै अरूको ख्याल राख्छ, स्वार्थलाई घटाएर। त्यो हाम्रो काम हो।

आज दिउँसो हाम्रो बैठकमा म अर्को वर्षका लागि हाम्रा प्राथमिकताहरू के हुन् भन्ने बारेमा कुरा गर्ने छु। यसले ती तीनलाई सम्झिरहेको छ: अस्थिरता, शून्यता र बोधचित्ता। यदि तपाईं राम्रो प्राथमिकताहरू सोच्नुहुन्छ भने, मलाई भन्नुहोस्, तर म हुँ विशेषज्ञ यसमा, ठीक छ? [हाँसो]