ध्यान मा प्रश्न र उत्तर

• मनन मर्ने मा
• हाम्रा मानसिक अनुमानहरू, बानीहरू, प्रतिक्रियाहरू जाँच गर्दै
• हामी जीवित हुँदा दयालु हुनुको महत्त्व
• आराम गर्न सक्षम हुनु
• भिजुअलाइजेशनमा कठिनाइहरूसँग काम गर्न सुझावहरू
• कसरी भिजुअलाइजेशन र जपले हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्न मद्दत गर्दछ

संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति 58: प्रश्न र उत्तरहरू मनन (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

1. मृत्युको ध्यान गर्दा के हुन्छ? मृत्युको समय शान्त होस् र मन सद्गुणमा डुबेको होस् भनेर तपाईलाई कुन संलग्नकहरूमा काम गर्न आवश्यक छ?
2. कस्ता परिस्थितिहरूमा तपाईं डरले प्रतिक्रिया दिनुहुन्छ? ती वातावरणहरू मध्ये एकमा भएको कल्पना गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् कि तपाईंको मनमा डरको भावना उत्पन्न हुन्छ। आदरणीय Chdoron ले डरलाई सम्बोधन गर्न केही तरिकाहरू सुझाव दिए। यी मध्ये कुन तपाईंको लागि उपयोगी छ? दैनिक जीवनमा डरको भावना उत्पन्न हुँदा प्रत्येक पटक तिनीहरूलाई अभ्यास गर्ने संकल्प गर्नुहोस्।
3. तपाईंले गल्ती गर्दा तपाईंको बानी प्रतिक्रिया के हुन्छ? के तपाईको दिमाग तंग छ, पूर्णताको लागि दृढ छ? के तपाइँ कसैले तपाइँलाई बिना निर्णय र असीम प्रेम र करुणाको साथ हेरेको कल्पना गर्न संघर्ष गर्नुहुन्छ? यस सन्दर्भमा दिमागलाई शान्त पार्नु आफैलाई र अरूलाई कसरी फाइदाजनक हुन सक्छ?

हाम्रो प्रेरणा सेट गर्दै

हामी सबै सुख चाहन्छौं, र हामी सबै दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छौं। एउटै लक्ष्य, एउटै चाहना हुँदाहुँदै पनि हामीलाई टाढा राख्ने कुरा के हो? के हामीलाई अलग राख्छ त्यो दिमाग हो जसले मलाई साँच्चै अस्तित्वमा राख्छ, जसले एक अलग I बनाउँछ: त्यहाँ म छु र त्यहाँ अरूहरू छन्। म धेरै ठोस देखिन्छन् र अरूहरू फरक, असंबद्ध, र धेरै ठोस छन्।

 निस्सन्देह, कि म वास्तवमा केवल समुच्चय मा नामित मात्र हो, तर यो हाम्रो I हो। हामीलाई लाग्छ कि यहाँ एक वास्तविक म छ जसलाई सुरक्षित गर्न आवश्यक छ, जो खुशी चाहन्छ, जो अरू सबै भन्दा महत्त्वपूर्ण छ। त्यो दिमागले बुझ्छ कि म समस्या निर्माता हुँ। हामीले यो देख्न पाएका छौं कि त्यहाँ वास्तविक म जस्तो महसुस हुन्छ, जब हामी म के हुँ भनेर खोज्छौं, हामी वास्तवमै यसलाई चिन्न सक्दैनौं। 

मानौं तपाई लज्जित हुनुहुन्छ; जब तपाईं लज्जित हुनुहुन्छ बुद्ध भालु तपाईंसँग "नमो अमितुओफो" भजन गर्न चाहन्छ। [हाँसो] तपाईं धेरै आत्म-सचेत महसुस गर्नुहुन्छ: "ओह, बुद्ध भालुले मलाई ध्यान दिइरहेको छ; अरू सबैले मलाई ध्यान दिइरहेका छन्। तिनीहरूले मेरो बारेमा के सोच्दैछन्?" त्यसपछि तपाई लज्जित हुनुहुन्छ, त्यसैले तपाई अब खैरो भालु हुनुहुन्न, तपाई रातो भालु हुनुहुन्छ। [हाँसो] त्यसोभए, लज्जित हुने म को हुँ? यो तपाइँको हो जीउ? तिम्रो मन ? तिम्रो भन्दा अलग केहि जीउ र दिमाग? तिनीहरूले मलाई के सोच्न जाँदैछन्? तिनीहरू सबै मलाई हेरिरहेका छन्। त्यो म को हो? 

यो साँच्चै दृढ र ठोस केहि जस्तो देखिन्छ, केहि समुच्चय संग मिश्रित छ, तर जब तपाइँ प्रयास गर्नुहुन्छ र यसलाई पत्ता लगाउनुहोस्, एक समग्रलाई औंल्याउनको लागि, तपाइँ वास्तवमा त्यो गर्न सक्नुहुन्न। साँच्चै अस्तित्वमा रहेको म को त्यो छवि छोड्दा कस्तो होला? यो कल्पना गर्न लगभग गाह्रो छ किनभने यो त्यहाँ सबै समय छ। 

त्यो I ट्र्याक गरिरहने संकल्प गरौं। हामी यो के हो भनेर पत्ता लगाउन सक्छौं कि छैन हेरौं, किनभने यदि यो देखा पर्ने तरिकामा अवस्थित छ भने, हामीले यसलाई फेला पार्न सक्षम हुनुपर्दछ। यदि हामीले यसलाई फेला पार्न सकेनौं, तब सायद यो त्यसरी अवस्थित छैन, र हामीले हाम्रो धारणा, हाम्रो अवधारणा, हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन गर्नुपर्छ। 

यो सबै संवेदनशील प्राणीहरूका लागि कठिन बिन्दु हो भनी स्वीकार गर्दै - जहाँ सबै अज्ञानता, क्रोध र संलग्न संसारमा कहाँबाट आउँछ, संसारका सबै दुःखहरू कहाँबाट आउँछन्- "म कसरी अस्तित्वमा छु," वा "म के हो र म के होइन?" भनेर अनुसन्धान गरिरहने संकल्प गरौं। "के म जस्तो देखिन्छु त्यसरी नै अस्तित्वमा छु?" आफू र अरूको लागि अनुकम्पाको साथ, हामी आफैलाई को हो भनेर थाहा नभए तापनि, आउनुहोस् सिक्नुहोस् बुद्धको शिक्षा र स्वतन्त्रताको मार्ग अनुसरण गर्नुहोस्।

यो हेर्न रोचक छ, जब तपाईं त्यहाँ बसेर सुन्दै हुनुहुन्छ बुद्ध भालु, मेरो के अर्थ छ? त्यो बिन्दुमा म कसरी प्रकट हुन्छ? त्यो बिन्दुमा मेरो वास्तविक बलियो भावना होइन, त्यहाँ छ? तर जति चाँडै बुद्ध भालु तिम्रो नजिक आउँछ, के हुन्छ? [हाँसो] के हुन्छ? आफूलाई कसरी हेर्नुहुन्छ जब परिवर्तन हुन्छ बुद्ध भालु तिम्रो नजिक आउँछ? त्यो बिन्दुमा म को भावना कस्तो छ? 

तपाईं यहाँ बसिरहनु र शिक्षाको लागि पर्खनु वा के भइरहेको छ हेर्नु भन्दा यो एकदम फरक छ। केहि नहुँदा म को भावना के हो, र जब म को भावना के हो बुद्ध भालु तिम्रो नजिक आउँछ? यदि एक वास्तविक भालु तपाईको नजिक आयो भने मलाई के महसुस हुन्छ? [हाँसो] वा कुकुर पनि? हाम्रा छिमेकीहरूसँग केही राम्रा ठूला कुकुरहरू छन्। के तपाई ती ठूला कुकुरहरूसँग सहज महसुस गर्नुहुन्छ? तपाईं मध्ये कोही, "हो," तपाईं मध्ये कोही होइन। यी विभिन्न परिस्थितिहरूमा मेरो भावना कसरी परिवर्तन हुन्छ हेर्नुहोस्।

प्रश्न र उत्तर

मृत्युको ध्यान

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC) [पढ्ने]: "हामीलाई मृत्यु ध्यान गर्ने गृहकार्य दिनुभएकोमा धन्यवाद।" 

VTC: मृत्यु ध्यान कसले गर्यो ? के तिनीहरूले तपाईंको दिमागमा प्रभाव पारेको छ? कस्तो प्रकारको प्रभाव?

दर्शक: लामो समयसम्म बस्दा मेरो अभ्यासमा केही समयपछि स्पेसिङ गर्ने मानसिक बानी छ। यसले मलाई मेरो सिटमा धेरै राख्यो। यसले मलाई मेरो दिमागमा अझ धेरै उपस्थित राख्यो, र जब म उड्छु, म त्यो फिर्ता ल्याउँछु, र यसले मलाई के गरिरहेको छु भन्ने कुरामा अझ बढी ग्राउन्ड गर्न मद्दत गर्दछ।

VTC: हो, यसले आफैलाई जगाउन मद्दत गर्दछ।

दर्शक: मैले देखे संलग्न। मैले महसुस गरें संलग्न.

VTC: के को लागि?

दर्शक: म छक्क परें किनभने मैले महसुस गरें संलग्न [अस्पष्ट] लाई। म यसको बारेमा छक्क परें, तर यो भर्खरै आयो। किनकि म यो ओछ्यानमा सुतिरहेको थिएँ, र मसँग अनियमित क्षण थियो, र म साँच्चै त्यसमा यति गहिरो गएँ, यति गहिरो कि मैले साँच्चै महसुस गरें। संलग्न माथि आऊ। त्यसपछि मैले आफैसँग कुरा गर्नुपर्‍यो कि मैले कसरी सबै कुरा व्यवस्थित र व्यवस्थित गरेको छु र हेरचाह गरेको छु, त्यसैले सबै ठीक छ। त्यसपछि मैले कसरी छोड्ने भन्ने बारेमा कुरा गर्न थाले जीउ; मैले "म यहाँ के छोड्दै छु?" बारे केहि विश्लेषण गर्न थाले। मेरो स्वभाव जीउ। त्यो सन्दर्भमा यो सहयोगी थियो, र मैले महसुस गरें कि मैले यसमा थप काम गर्न आवश्यक छ किनभने म त्यो मृत्युको समयमा आउन चाहन्न। 

VTC: ठीक छ, मृत्युको समयमा, तपाईं मानिसहरूलाई वा तपाईंको लागि पक्रन चाहनुहुन्न जीउ वा तपाईंको सम्पत्ति वा तपाईं को हुनुहुन्छ भन्ने तपाईंको आफ्नै विचारमा। त्यसैमा काम गरिरहनुहोस्। यो धेरै उपयोगी छ ध्यान हामीलाई हेर्नको लागि सामान ल्याउन। यी प्रकारका ध्यान त्यो हिसाबले चुनौतीपूर्ण हुनुपर्छ । 

यदि तपाईलाई चुनौती दिइयो र तपाईले मात्र भन्नुभयो, "ओह, मैले यसमा काम गर्न पाएको छु," यो तपाईको लागि उपयोगी भएको छ। जहाँ तपाईं भन्नुहुन्छ, "ओ हो, यो एक सुन्दर मृत्यु हो, र तिनीहरू चारैतिर छन्, र म तैरिन्छु," तब तपाईं वास्तवमा धेरै बाहिर आउनुहुन्न। ध्यान। म आफैलाई डराउन भन्दै होइन। त्यसो नगर्नुहोस्। तपाईंले आफैलाई डराउनु आवश्यक छैन, तर यो गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् कि तपाईंको लागि के आउँछ।

दर्शक: मेरो लागि, यो देख्न चाखलाग्दो थियो कि यसले केहि भावना प्राप्त गर्न धेरै पटक लियो किनभने मेरो प्रतिरोध - मेरो "यो वास्तविक छैन" - धेरै बलियो थियो। यो वास्तविक र सान्दर्भिक महसुस गर्नको लागि, र यो हुन गइरहेको जस्तै, यसको लागि वास्तवमा केही भावना प्राप्त गर्न रोचक छ। त्यहाँ पुग्न मलाई धेरै पटक लाग्यो। यो धेरै समतल थियो किनभने यो प्रासंगिक महसुस थिएन।

VTC: हो - "यो मात्र हो ध्यान; यो कल्पना मात्र हो।" 

दर्शक: "म सानै छु।"

VTC: हो, "म सानै छु।" यो ती सबै पुराना जीर्ण ननहरू हुन् जो मर्नेछन्, म होइन। [हाँसो] तपाईं पुरानो जीर्ण बन्ने प्रक्रियामा हुनुहुन्छ।

दर्शक: म अचम्ममा परेँ कि मैले कसलाई नभन्ने थिएँ कि मलाई घातक रोग छ।

VTC: यसमा तपाईलाई के अचम्म लाग्यो?

दर्शक: मेरो आमाबुवा हुनुहुन्थ्यो ।

VTC: तपाईंले तिनीहरूलाई भन्न चाहनुभएन?

दर्शक: मैले सोचें कि मैले तिनीहरूलाई भन्नु हुँदैन किनभने मेरो दिमाग शान्त हुनेछ, र तिनीहरू डराउँछन् र यहाँ उड्नेछन्, र यसलाई छोड्न धेरै गाह्रो हुनेछ।

VTC: हो, यो त्यही कुरा हो जुन मैले मेरो आमाबाबु जीवित हुँदा आएको थिएँ। यो यस्तो थियो, "कृपया, म मर्दैछु भनेर कसैले उनीहरूलाई नभन्नुहोस्।"

दर्शक: अर्को कुरा मैले फरक-फरक व्यक्तिलाई मन नपर्ने कुरामा काम गर्नुको महत्त्व थियो। किनकी म मर्दै गरेको कोठामा उनीहरु भएको भए त्यो मन नपर्ने कुरा उठ्ने थियो । किनभने म मरेपछि त्यहाँ को छ भनेर म नियन्त्रण गर्न सक्दिन।

VTC:  "तिमीले तेस्रो कक्षामा मेरो मार्बल चोर्यौ, र म अझै यसलाई समातिरहेको छु।" त्यो एउटा ठूलो खोज थियो जब मैले गरेको थिएँ वज्रसत्व- कि म अझै पनि मेरो दोस्रो कक्षाको शिक्षकसँग पागल थिए किनभने उनले मलाई कक्षामा खेल्न दिएनन्। के तपाई साँच्चै संग मर्न चाहनुहुन्छ? क्रोध तपाईको दोस्रो कक्षाको शिक्षकमा? यो जस्तै हो, "हो, यसले फरक पार्दैन।" त्यसोभए, अब यसलाई किन राख्ने? किनभने! त्यसपछि हामीसँग केहि हास्यास्पद कारण छ।

दर्शक: त्यसबाट केही प्रश्नहरू खडा भए: "हामी बाँचेकै रूपमा मर्छौं, त्यसैले दैनिक अभ्यास मृत्युको समयमा हाम्रो सबैभन्दा राम्रो सुरक्षा हो।"

VTC: धेरै साँचो।

दर्शक: "यसबाहेक, के तपाईंसँग दिमागको स्पष्टता र नियन्त्रणलाई कमजोर पार्ने रोगहरूको लागि कसरी तयारी गर्ने वा नेभिगेट गर्ने बारे कुनै विशेष सल्लाह छ, जस्तै डिमेन्सिया, हन्टिङटन रोग र अन्य?"

VTC: मेरो अनुमान छ यदि तपाईंसँग बलियो अनुभूति छ भने, हुनसक्छ ती रोगहरूले तपाईंलाई धेरै असर गर्दैन, तर मलाई थाहा छैन। मेरा केही शिक्षकहरू धेरै वृद्ध थिए, तर तिनीहरू डिमेन्सियाबाट पीडित थिएनन्। मानिसहरूले मलाई के भन्छन् कि प्रायः डिमेन्सियाको साथमा, कोही व्यक्तिले आफ्नो जीवनमा धेरै सामान्य भएका व्यवहारहरू पालन गर्दछ वा पुन: व्यवहार गर्दछ। 

मेरो एक साथीले भने कि उनकी आमा सधैं धेरै उदार हुनुहुन्थ्यो। पुराना मान्छेको घरमा उनलाई भेट्न जाँदा उसले उनलाई केही कुकीज वा मिठाईहरू ल्याउँथ्यो। उसले उसलाई चिनेकी थिई, तर उसले जे ल्यायो, उसले वरिपरि लैजान्छ र त्यहाँका सबै पुराना मानिसहरूसँग साझा गर्थी। उनले भने, "उनी जिउँदै गर्दा त्यस्तै थिइन्।" कुरा साझा गरिन् । मलाई लाग्छ कि यदि हामीले अहिले जस्तो व्यवहार गर्यौं जसरी हामी बन्न चाहन्छौं, हामी डिमेन्सिया वा अल्जाइमर वा केहि भए तापनि, बानीको बल मार्फत, त्यो हुन सक्छ।

त्यसपछि भ्रम छ। तपाईको दिमागलाई यस्तो "खानाको लागि बाहिर" भनी सोच्नु डरलाग्दो छ, र जब यो साँच्चै खराब हुन्छ, तपाईले महसुस गर्नुहुन्न कि तपाई "खानाको लागि बाहिर" हुनुहुन्छ। त्यो बिल्कुल डरलाग्दो छैन किनभने तपाईं खाजा गर्न बाहिर हुनुहुन्छ, तपाईंले यो महसुस गर्नुहुन्न; तिमी आफ्नै संसारमा छौ। डरलाग्दो पक्ष हो जब तपाईंको दिमाग जान थाल्छ र तपाईं केहि गलत छ भनेर जान्न पर्याप्त सचेत हुनुहुन्छ।

 मेरो साथीले मलाई एक पटक भन्यो उसले आफ्नो ठेगाना पुस्तिका फेला पार्न सकेन र त्यसपछि उसले केहि लिनको लागि फ्रिज खोल्यो र उसको ठेगाना पुस्तिका फ्रिजमा थियो। अरू कसैले त्यस्तो गरेको छ? म यस हप्ताको सुरुमा मेरो वेदीको कपडा खोज्दै थिएँ; यो दराजमा थिएन जहाँ म यसलाई सामान्यतया राख्छु, तर यो दराजमा थियो जहाँ म भान्साको लागि तौलिया राख्छु। त्यहाँ कसरी पुग्यो ?

जब तपाईं आफ्नो दिमाग फिसलिरहेको महसुस गर्नुहुन्छ, त्यो एक डरलाग्दो समय हो जुन मलाई लाग्छ। त्यसपछि के गर्नुहुन्छ ? मन्जुश्री धेरै गर्छौ Mantra, र त्यसपछि तपाईले सक्दो दयालु बन्ने संकल्प गर्नुहुन्छ। यसको मतलब अहिले नै, जब हामी हाम्रो दिमागमा बढी नियन्त्रण गर्छौं, हामीले सकेसम्म दयालु हुने दृढ संकल्प गर्न आवश्यक छ। त्यो बानी अब हामीले विकास गर्नुपर्छ । 

दर्शक: यस्तो देखिन्छ कि बलियो माइन्डफुलनेस अभ्यासहरूले पनि मद्दत गर्न सक्छ किनकि नियमित मानिसहरूले पनि गर्ने जस्ता चीजहरू, र यो सामान्यतया दिमागको कमीको कारणले हुन्छ। तिनीहरू मा उपस्थित छैनन् जीउ.

VTC: माइन्डफुलनेस अभ्यासहरू भन्नाले के बुझ्नुहुन्छ? के भइरहेको छ भनेर सचेत हुनुहुन्छ?

दर्शक: हो, वर्तमानमा - वास्तवमा तपाईंको मा के भइरहेको छ भनेर सचेत हुनु जीउ.

VTC: त्यो आत्मनिरीक्षण जागरूकताको मानसिक कारक हो जसले अनुगमन गर्दछ जीउ, बोली, र दिमाग, तर हेर्नुहोस्, त्यो एक हो जसले तपाईंलाई थाहा दिन्छ कि तपाईं यसलाई गुमाउन थाल्नुभएको छ। त्यो राम्रो छ, जब तपाइँ जान्न सुरु गर्नुहुन्छ तपाइँ यसलाई गुमाउन थाल्नुभयो भने आशा छ कि तपाइँ केहि समायोजन गर्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाईं सक्नुहुन्न भने, तपाईं आराम गर्नुहोस् र दयालु हुनुहोस्। अरू के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? तपाईंले अन्य चिकित्सकहरूलाई पनि सोध्नु पर्छ कि तिनीहरूले यो कसरी गर्छन्।  

म मेरो साथीको बारेमा सोच्दछु कि हामीले लामो समयदेखि कोमामा रहेको व्यक्तिको लागि प्रार्थना गरिरहेका छौं। अहिले उनी अलि बढी सचेत भइरहेका छन् । उहाँ अझै बोल्न सक्नुहुन्न, तर यस्तो देखिन्छ कि उसले चीजहरू बुझ्न सक्छ र चीजहरू देखाउन सक्छ - हो वा होइन - आफ्नो आँखा मार्फत। यो चाखलाग्दो हुनेछ यदि उसलाई ती राज्यहरूमा कस्तो थियो भनेर सोध्नु राम्रो हुन्छ। मैले कोमामा रहेका अन्य व्यक्तिहरूसँग कुरा गरेको छु, र एक व्यक्तिले मलाई आफ्नो वरपर के भइरहेको छ भन्ने कुरा उहाँलाई थाहा छ भनी बताउनुभयो, तर उनले केही भन्न वा कुनै पनि व्यक्तिसँग अन्तरक्रिया गर्न सक्दिनन्। तपाईं आफ्नो टाउको हल्लाउदै हुनुहुन्छ; के तपाइँसँग यसको केहि अनुभव छ?

दर्शक: हो, गर्छु। आमाबुबाको मृत्यु हुँदा म दुवैसँगै थिएँ। मेरी आमा कोमामा हुनुहुन्थ्यो, र उहाँले सुन्न सक्नुहुन्थ्यो। उनी धेरै चिन्तित थिइन् किनभने उनी आफ्नो भान्छामा मानिसहरू भएको मन पराउँदैनन्। उनी आफ्नो वरपर के भइरहेको छ भनेर कोमामा हुँदा उनी धेरै सचेत थिए।

VTC: तर उनी सचेत थिइन् भनेर देखाउन सक्थिन् ?

दर्शक: होइन, उनले आफू सचेत रहेको देखाउन सकेनन्।

VTC: त्यतिबेला तिनी रिसाएकी थिइन् भनेर कसरी थाहा पाउनु भयो ?

दर्शक: किनभने उनी त्यतिबेला मरेनन्—उनी कोमामा थिइन्, र बाहिर आएपछि उनले आफ्नो अनुभव बताउन सक्षम भइन्। मानिसहरू के भनिरहेका छन्, के भइरहेको छ भन्ने कुरामा उनी धेरै सचेत थिइन्। तिनीहरू उनको भान्सामा थिए! [हाँसो] यो चाखलाग्दो थियो किनभने मेरो बुबा धेरै दयालु व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो, तर पनि, उहाँको मृत्युमा उहाँ धेरै पीडामा हुनुहुन्थ्यो। मसँग त्यो छवि छ; यो त्यो नरक क्षेत्र जस्तै थियो। उनको सम्पूर्ण जीउ पीडामा थिए। मेरी आमा दयालु हुनुहुन्थ्यो तर उहाँ असभ्य व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो, र अझै पनि, उहाँको मृत्यु धेरै शान्त थियो। यो साँच्चै रोचक छ।

VTC: हो, के हुन्छ थाहा पाउन गाह्रो छ। 

मृत्युको डर देखेर

VTC [पढ्दै]: यहाँ अर्को प्रश्न छ: "विभिन्न तत्वहरू र चेतनाहरूको विघटन एक धेरै डरलाग्दो प्रक्रियाको रूपमा वर्णन गरिएको छ। हामी डराउँछौं कि हामी अस्तित्वबाट बाहिर जाँदैछौं, त्यसैले पाबोङ्का रिन्पोछेद्वारा 'हर्ट-स्पून' जस्ता प्रार्थनाहरूले पनि आठ आन्तरिक दर्शनहरू मध्ये केही डरलाग्दो रूपमा बोल्छन्। म तपाईंलाई Pabongka बाट पढ्न दिनुहोस्:

चार डरलाग्दा शत्रुहरूको डर तिमीमाथि आउनेछ.

यी चार तत्वहरू अवशोषित छन्।

खचाखच भरिएको चट्टान र भग्नावशेषको पहाडमुनि फसेको र जमिनको डरलाग्दो हिमपहिरो मुनि दबिएको अवस्था, के गर्ने ।

त्यो पृथ्वीको अवशोषण गर्ने तत्व हो। 

अथाह समुन्द्रको सतहमा बगेर हिंस्रक घुमफिर छालहरूले बगाएको देखावटी, के गर्ने ।

त्यो पानी अवशोषित तत्व हो।

ज्वालामुखी आगोको चर्को आवाजले मन र कान फुटेको अनुभव, के गर्ने ।

त्यो आगोलाई अवशोषित गर्ने तत्व हो।

युगको अन्त्यको अँध्यारो हावाले ढाकेको र बगाएको डरलाग्दो अनुभव, के गर्ने।

त्यो हावा अवशोषित तत्व हो।

VTC [पढ्दै]: "जब हामी मनन गर्नुहोस् आठ विघटनहरूमा, के हामीले तिनीहरूलाई हाम्रो डरमा काम गर्न डरलाग्दो र डरलाग्दो रूपमा कल्पना गर्नुपर्छ? यस्तो निर्देशन मैले पहिले देखेको छैन। ”

मैले निर्देशन देखेको छैन मनन गर्नुहोस् यसमा डरलाग्दो छ; यद्यपि, तिनीहरू भन्छन् कि तपाईंसँग शारीरिक प्रतिक्रिया छ। जब पृथ्वी तत्व अवशोषित हुन्छ, जीउ धेरै भारी महसुस हुन्छ, जस्तै यो पृथ्वीमा डुबिरहेको छ। जब पानीको तत्व अवशोषित हुन्छ, त्यहाँ सुख्खापनको अनुभूति हुन सक्छ किनभने आगोको तत्व बलियो हुँदै आएको छ। त्यहाँ यस प्रकारको भावना उत्पन्न हुन सक्छ जीउ, वा त्यहाँ छविहरू हुन सक्छ - पहिलो मृगौला चम्किरहेको जस्तै हो किनभने पृथ्वी तत्व जाँदैछ, र पानी तत्व प्रमुख हुँदैछ। दोस्रो धुवाँको दर्शन हो किनभने पानीको तत्व कम हुँदैछ, र आगो तत्व आउँदैछ।  

मलाई लाग्छ कि यो सम्भव छ कि दिमागले डराउनेहरूलाई प्रतिक्रिया दिन सक्छ। मलाई लाग्छ यदि म धुवाँले भरिएको कोठामा भएको भए त्यहाँ डर हुन्थ्यो। यो होइन कि तपाईं त्यहाँ बसेर सोच्नुहुन्छ, "मैले आफैलाई डराउनु राम्रो हो ताकि म यसको वास्तविक अनुभव लिन सकूँ।" यो त्यस्तो होइन, तर तपाईं कल्पना गर्नुहोस् कि तपाईं त्यो वातावरणमा हुनुहुन्थ्यो र यो कस्तो हुन सक्छ र तपाईं आफ्नो दिमागलाई कसरी राख्न सक्नुहुन्छ। 

यदि तपाईंको दिमागमा विभिन्न संवेदनाहरूको कारणले प्रतिक्रिया गर्न थाल्छ जीउ, तपाई कसरी आफ्नो दिमागलाई फेरि आराम गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? यो धेरै धेरै सम्बन्धित छ जुन आदरणीय Huimin हामीलाई हिजो हाम्रो उपहार रूपमा दिनुभयो। जब हामी डर र डर महसुस गर्छौं, हाम्रो सामान्य प्रतिक्रिया भाग्नु हो। उनले यो सूत्र उद्धृत गर्दै थिए बुद्ध तपाईं त्यहाँ बस्नुहोस् वा उभिनुहोस् वा सुत्नुहोस्, यो भइरहेको बेला तपाईं जुन स्थितिमा हुनुहुन्छ, र तपाईं आफ्नो दिमागले काम गर्नुहुन्छ।

तपाईं त्यहाँ बसेर सोच्नुहुन्न, "ठीक छ, म डराएको कल्पना गर्दैछु।" त्यो काम गर्दैन। तपाईले के अनुभव गरिरहनु भएको छ त्यसको साथ मात्र काम गर्नुहोस् र तपाईका विभिन्न संवेदनाहरूमा अब तपाई कस्तो प्रतिक्रिया देखाउनुहुन्छ भनेर पनि हेर्नुहोस्। जीउ। तपाईलाई पेट दुखेको छ र त्यसपछि अचानक तपाई सोच्नुहुन्छ, "ओह, सायद मलाई पेटको क्यान्सर छ।" त्यो विचार दिमागमा आउँछ अनि पेट झनै दुख्छ।

त्यसपछि तपाईं भन्नुहुन्छ, "के म डाक्टरकहाँ जानु पर्छ?" होइन, यो केवल पेट दुखाइ हो; याे केही पनि हाेईन। 

तर तपाईको दिमागको पछाडि: "यो पेटको क्यान्सर हुन सक्छ; म जानु राम्रो हो।" म डाक्टरकहाँ जान चाहन्न, म जान्न चाहन्न कि यो के हो। त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ, "तर यदि तपाईंलाई थाहा छ यो के हो भने, यो उपचार गर्न सकिन्छ।" हो, तर म साँच्चै डराउन चाहन्न। यदि उनीहरूले मलाई क्यान्सर भएको बताए भने म डराउँछु। म केवल मेरो जीवन जिउन चाहन्छु र क्यान्सर भएको बारे सोच्न चाहन्न।

त्यसपछि के? यी चीजहरूमा तपाईंको दिमागले कस्तो प्रतिक्रिया दिन्छ हेर्नुहोस्। त्यहाँ कस्तो प्रकारको पकड छ हेर्नुहोस्, र त्यसपछि, आदरणीय Huimin ले हामीलाई पठाएको सूत्रमा, पहिचान गर्नुहोस्, "ठीक छ, त्यहाँ डरको भावना छ, वा त्यहाँ डरको भावना छ।" के तपाईं त्यहाँ बसेर त्यो भावनालाई हेर्न सक्नुहुन्छ? के तपाइँ एक एंटीडोट लागू गर्न आवश्यक छ?

 त्यहाँ डर छ, त्यसैले जब मलाई डर लाग्छ म लिने र दिने गर्छु ध्यान। मलाई यो धेरै सहयोगी लाग्छ जब म लिन र दिन डराउँछु किनभने तब यो जस्तै हो, "ठीक छ, म डराउँछु; म अरू सबैको डर पनि लिन सक्छु।" यसले दिमागलाई मद्दत गर्छ। वा, तपाईंले सोच्न सक्नुहुन्छ, "म त्यहाँ बसेर सनसनी महसुस गर्न जाँदैछु।" यसलाई तपाइँको अभ्यासमा लिनुहोस् र तपाइँ कसरी यसको साथ काम गर्न सक्नुहुन्छ हेर्नुहोस्।

त्यहाँ नबस्नुहोस् र प्रयास गर्नुहोस् र आफैलाई डराउनुहोस्, केवल दृश्यहरू गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् के आउँछ, विशेष गरी तपाईंको दैनिक जीवनमा। यो धेरै सजिलो छ। यो सोच्नु धेरै उपयोगी छैन, "म डराउने छु त्यसैले म यसको साथ काम गर्न सक्छु।" होइन, केवल डरको अनुभूतिको बारेमा सोच्नुहोस् जुन तपाईं कारमा चढ्दै हुनुहुन्छ र कोही आउँदै हुनुहुन्छ र तिनीहरू लेनबाट बाहिर निस्किरहेका छैनन्, वा कसैले भन्छ, "तपाईंलाई थाहा छ, तपाईं स्प्याटुला सहि ठाउँमा राखिएन।" अहँ, मैले केही गल्ती गरेँ। दैनिक जीवनमा के आउँछ त्यसमा मात्र ध्यान दिनुहोस्। 

भिजुअलाइजेशनको साथ कठिनाइहरू

त्यसपछि, त्यहाँ दृश्यमा कठिनाइहरूको बारेमा एक पूरै पुस्तक लेखिएको थियो जुन मलाई लाग्छ कि यहाँ थोरै चर्चा गर्न राम्रो हुन सक्छ। उदाहरणका लागि, दृश्यावलोकन गर्दा समस्या हुन सक्छ वज्रसत्व तपाईको अगाडि भन्दा तपाईको टाउको माथि, किनकि यस्तो देखिन्छ, 'ठीक छ, वज्रसत्वमेरो अगाडि छ, म त्यहाँ मूर्ति राख्न सक्छु। म आँखा बन्द गर्न सक्छु। म देख्न सक्छु वज्रसत्व। तर टाउकोमा मुर्ति राख्छु भने कल्पना गर्न वज्रसत्व, मैले मेरो सकेटमा मेरो आँखा फर्काउनु पर्छ र यसले मलाई टाउको दुख्छ। [हाँसो] मैले पहिलो पटक कल्पना गर्न थालेपछि मैले त्यही गरें वज्रसत्व मेरो टाउकोमा। 

वा म यसलाई यहाँ [कसैको टाउको माथिको ठाउँ संकेत गर्दै] सोच्छु, र मेरा आँखाहरू यहाँ छन् वा त्यहाँ क्यामेरा छ [कसैको टाउकोको शीर्षमा संकेत गर्दै], र म माथि हेर्छु, र म सबै देख्छु कि तलको। वज्रसत्वकमल। वा हुनसक्छ उसको कमल पनि त्यहाँ छैन, र म उसको नितम्ब देख्छु। [हाँसो] माफ गर्नुहोस्, वज्रसत्व, म अलि धेरै व्यक्तिगत हुँदैछु। 

भिजुअलाइजेशनको मतलब यो होइन कि तपाइँ आफ्नो आँखाले देख्दै हुनुहुन्छ। यसलाई दृश्य भनिन्छ, तर यसको अर्थ के हो "कल्पना गर्नुहोस्।" यो तपाईंको आँखाले हेर्ने जस्तो छैन, त्यसैले यसलाई क्यामेराले तस्बिर खिचिरहेको जस्तो नठान्नुहोस्, जस्तै, "बाहिर क्यामेराले मेरो फोटो खिचिरहेको छ। वज्रसत्व मेरो टाउकोमा, त्यसैले अचानक म त्यहाँ छु, तर म अझै यहाँ छु; जुन मसँग छ वज्रसत्व तिनीहरूको टाउकोमा?" हामी यी कुराहरूमा धेरै अलमलिएका छौं। 

क्यामेरा बाहिर फाल्नुहोस्, आँखाको बल बाहिर फाल्नुहोस्। [हाँसो] यो ती मध्ये कुनै पनि होइन। तिमी पवित्र प्राणीहरूको उपस्थितिमा भएको अनुभूति भइरहेको छ। तिमी पवित्र प्राणीहरूको उपस्थितिमा भएको अनुभूति गराउन चाहन्छौ। यदि तपाइँसँग त्यस्तो भावना छ भने, तपाइँ त्यहाँ बसिरहनु भएको छैन, "ठीक छ, कहाँ छ वज्रसत्व? उहाँ त्यहाँ हुनुहुन्छ। उसको घण्टी कहाँ छ? उनको वज्र कहाँ छ? के उसको लामो कपाल छ वा छोटो कपाल? उसले घुँडा टेकेर आफ्नो घण्टी कति टाढा राखेको छ? यदि उसले तन्काउन चाहन्छ भने के हुन्छ?"

भिजुअलाइजेशन भनेको के हो वा केहि हेर्ने तपाईको विचार के हो भन्ने बारे प्रयास नगर्नुहोस्, किनकि मलाई लाग्छ कि कठिनाईको अंश यो हो कि हामीले यसलाई कुनै कुराको हाम्रो अवधारणामा फिट गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं। कसैले यहाँ लेखेका छन्, “सिकाउने, बुझाउने ध्यान र धर्म भौतिकशास्त्र भन्दा धेरै गाह्रो छ जहाँ चीजहरूलाई समीकरणमा कोर्न वा लेख्न सकिन्छ।" 

 यदि तपाइँ चीजहरू एक रेखीय प्रक्रियामा कोरिएको वा समीकरणमा लेखिएको रूपमा सोच्न प्रयोग गरिरहनुभएको छ, र त्यसपछि जब यसले भन्छ, "भिजुअलाइज वा कल्पना गर्नुहोस्। वज्रसत्व"तपाईले यसलाई दिमागमा राख्दै हुनुहुन्छ जुन चीजहरूलाई त्यसरी अवधारणा बनाउँछ, यो गोलो प्वालमा वर्गाकार पेग राख्नु जस्तै हो। हामीसँग यी सबै वैचारिक बानीहरू छन् जुन हामीलाई थाहा पनि हुँदैन - जबसम्म हामीले यस्तो कुनै चीजलाई प्रहार गर्दैनौं, र त्यसपछि हामी यो हुन सक्दैनौं।

हो, कोही-कोही मानिसहरूलाई स्थानीय सम्बन्ध वा जे भए पनि सजिलो हुन्छ। मलाई याद छ जब उनीहरूले तपाइँलाई हरेक वर्ष परीक्षा दिनुहुन्थ्यो, र उनीहरूले तपाइँलाई यस प्रकारको पञ्जाको तस्बिरहरू देखाउने थिए [हत्थे तलको साथ एक हात संकेत गर्दै], र त्यसपछि यो पन्जा [हत्थे माथि हातको संकेत गर्दै], र पन्जा जस्तै। यो [हात तिर फर्केको संकेत गर्दै]। तपाईंले कुन पन्जाहरू उल्टो र त्यस्तै मिलाउनु पर्ने थियो। 

केही मानिसहरूले यी चित्रहरू हेरेर सोच्न सक्छन्, “यो बायाँ हातको पन्जा हो; यो दाहिने हातको पन्जा हो।" उनीहरूले यसरी पाउँछन्। अन्य व्यक्तिहरूले रेखाचित्रहरू हेर्छन् र यो जस्तो छ, "ठीक छ, रेखाचित्र त्यस्तै देखिन्छ।" त्यो स्थितिमा पुग्नको लागि तिनीहरूले आफ्नो हात त्यसरी सार्नु पर्छ। यसैबीच, जो व्यक्तिले यसलाई सजिलै देख्न सक्छ, तिनीहरू प्रश्न 94 मा छन्, [हाँसो] र तपाईं त्यहाँ बसिरहनुभएको छ, "औँठा कुन तर्फ छ? यो यहाँ छ, तर हत्केला तल वा माथि छ?" 

स्थानिय सम्बन्धहरु संग, केहि मानिसहरु संग फरक प्रतिभा छ वा छैन, तर यो हरेक प्रकार को कौशल जस्तै छ, तपाईले यसलाई जति धेरै गर्नुभयो तपाईले यसलाई विकास गर्न सक्नुहुन्छ। हामी केवल यसो भन्न सक्दैनौं, "म स्थानिक सम्बन्धहरूमा आशाहीन छु, त्यसैले यसलाई बिर्सनुहोस्।" यो धेरै जस्तै छ, "यो मेरो लागि गाह्रो छ, त्यसैले मैले यसलाई अलि बढी खेल्नु पर्छ।" तपाईं यसको साथ खेल्नुहोस्, र तपाईं प्रयास गर्नुहोस् र त्यो गर्नुहोस्। 

पहिले, "वज्रसत्व मेरो टाउकोमा" - जब तपाइँ अन्ततः तपाइँको आँखामा तपाइँको आँखामा तल ल्याउनुहुन्छ, तपाइँ तिनीहरूलाई फिर्ता गर्दै हुनुहुन्छ। यो जस्तो छ, "ठीक छ, म कल्पना गर्न सक्छु वज्रसत्व, तर उसले यसरी सामना गरिरहेको छ [पछाडि फर्केको संकेत गर्दै], र हामीले उसलाई यसरी सामना गर्नु पर्छ [अगाडि अनुहार देखाउँदै]। तर ऊ पछाडी फर्केर हेर्दै छ - मेरो पछाडि को बसेको छ? वज्रसत्व तपाईलाई हेर्दै हुनुहुन्छ, के तपाईलाई थाहा छ? त्यो अमृत कहाँ छ? के यो मेरो पछाडिको व्यक्तिमा फिर्ता जाँदैछ वज्रसत्व हेर्दै हुनुहुन्छ वा म भित्र जाँदै हुनुहुन्छ?"

"ठीक छ, यो म भित्र आउँदैछ, तर यो मेरो टाउकोमा छिट्टै छ। म यसलाई मेरो मा ल्याउन सक्दिन जीउ।" के तपाइँसँग कहिल्यै त्यस्तो भएको छ, जहाँ तपाइँ आफ्नो मा अमृत प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न जीउ, र यो भर्खरै भुइँमा घुमिरहेको छ? [हाँसो] यो जस्तै हो, "मलाई पक्का खुशी छ कि यो एक दृश्य हो; अन्यथा म यहाँ सफा गर्न को लागी गडबड गर्न जाँदैछु।" 

जब त्यो हुन्छ, यो जस्तो हुन्छ, "ओह, त्यहाँ के समस्या छ?" समस्या यो हो कि म मेरो बारेमा सोच्दै छु जीउ ठोस चीजको रूपमा। यदि मेरो जीउ कंक्रीट छ भने पक्कै पनि अमृत भित्र पस्न सक्दैन किनभने त्यहाँ कंक्रीट छ! मेरो वरिपरि मात्र होइन जीउतर मेरो सम्पूर्ण जीउ कंक्रीट बनेको छ। कहिलेकाहीँ यो हामीलाई त्यस्तै लाग्छ, त्यसैले कुनै अमृत भित्र पस्न सक्दैन। त्यसपछि तपाईंले आफ्नो कल्पना गर्ने प्रयासमा अलिकति खेल्नुपर्छ। जीउ खोक्रो जसरी अमृत प्राप्त गर्न सक्छ।

यो यी प्रकारका चीजहरू हो जहाँ तपाइँ यससँग खेल्नुहुन्छ, र यसले तपाइँलाई धेरै तरिकामा देखाउँदछ कि तपाइँ कसरी एक तरिकाले सोच्ने बानी हुनुहुन्छ कि तपाइँ अर्को तरिकाको कल्पना गर्न सक्नुहुन्न जस्तो देखिन्छ। तपाईंले त्यस पन्जालाई यसरी घुमाएर दाहिने हातको रूपमा चिन्न सक्नुहुन्न। तर यदि तपाइँ अभ्यास गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ यसलाई बिस्तारै विकास गर्न सक्नुहुन्छ, विशेष गरी यहाँ, किनकी तपाइँ भिजुअलाइजेसन गरिरहनु भएको महत्त्वपूर्ण कुराले देखिरहेको छैन। वज्रसत्व आफ्नो आँखा संग। 

"ठीक छ, उहाँ त्यहाँ हुनुहुन्छ। उसको स्कार्फ कस्तो रंगको छ? ओ हो, हल्का नीलो र पहेंलो। हो, युक्रेनियन झण्डा जस्तै। ओह, हम्म, होइन, मैले युक्रेनलाई कल्पना गर्नु हुँदैन। उहाँको आकाशीय रेशम के रंग हो?" एक ध्यान सत्र तिनीहरूसँग पोल्काडोट्स छन्; अर्को ध्यान सत्र तिनीहरू स्ट्रिपहरू छन्; अर्को ध्यान सत्र, "है वज्रसत्व सत्रको बिचमा लुगा फेर्ने?" तपाईको दिमागले के गर्छ हेर्नुहोस्। यो साँच्चै धेरै रोचक छ, हैन?

त्यसपछि यो सोच्न उपयोगी छ कि हाम्रो दिमागले हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई पनि यसरी प्रोजेक्ट गर्छ। हामी जहिले पनि प्रक्षेपण गर्दैछौं - प्रक्षेपण र विचारहरू बनाउँदै। "ओह, उहाँको आकाशीय रेशम, तिनीहरू रेशमबाट बनेका छन्। ती गरीब रेशम कीराहरू। वास्तवमा, यो वातावरणीय रूपमा राम्रो छैन। तिनीहरू रेशम हुनु हुँदैन। तिब्बत्सनमा किन रेशम काटाहरू छन्; तिनीहरू जीवनको कदर गर्ने मानिसहरू हुनुपर्छ। किन सबै रेशम काटा र रेशम ब्रोकेड? के ब्रोकेड साँच्चै रेशमबाट बनेको छ? यो यति कडा छ, यसलाई कसरी रेशमबाट बनाउन सकिन्छ? तिनीहरूले जे भए पनि रेशम कसरी बनाउँछन्? के तिनीहरूले एक भाग लिन्छन् र यसलाई बाहिर निकाल्छन्?" तपाईको दिमाग अफ र चलिरहेको छ, हैन? 

तपाईंले हिजो परम पावनलाई सिंहासनमा बसेको देख्नुभयो। त्यहाँ परम पावनसँग आफ्नो अगाडि बस्दा कस्तो अनुभूति हुन्छ भन्ने कुरा के तपाईंले बुझ्न सक्नुहुन्छ? केही यस्तो भावना छ? तिमीले उसलाई देखेर मात्रै आनन्द महसुस गर्छौ। तपाईं पवित्र प्राणी संग हुँदा कस्तो महसुस गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? “ओह, म परमपावनको अगाडि बसेको छु, उहाँ मेरो बारेमा के सोच्दै हुनुहुन्छ? म केहि गलत गर्न जाँदैछु।" त्यहाँ यो सबै शिष्टाचार छ: "म केहि गलत गर्न जाँदैछु!"

मैले एक पटक साँच्चै ठूलो बू-बू बनाएँ, साँच्चै ठूलो बू-बू। मैले केही प्रकारको रिट्रीटको नेतृत्व गरेको थिएँ र त्यसपछि हामीलाई परम पावनसँग भेट्ने अनुमति दिइयो। हामी भित्र पस्यौं, र उहाँको पवित्रताको कोठा जसरी सेटअप गरिएको छ त्यो ढोका यहाँ छ [कोठाको देब्रेपट्टि संकेत गर्दै], त्यहाँ वेदी छ [कोठाको बीचमा संकेत गर्दै], र त्यसपछि उहाँको आसन यहाँ छ। कोठाको दायाँ छेउमा]। त्यसपछि त्यहाँ सामान्यतया ठूलो सोफा र केही अन्य कुर्सीहरू यहाँ छन्; एक पटक केहि समय मा यहाँ अर्को कुर्सी हुन सक्छ [सबै कोठाको दाहिने तर्फ, परम पावन कुर्सीबाट तल रहेको संकेत गर्दछ]।

म भित्र आएँ, र उहाँले सबैलाई एक एक गरेर अभिवादन गर्नुभयो, त्यसैले म यहाँ हिंड्दै छु, र म सोफाको बीचमा उभिरहेको छु, किनकि तपाईं बस्नु अघि परम पावन नबसेसम्म पर्खनुहोस्। म त्यहाँ पर्खिरहेको छु, र त्यसपछि परिचारकहरू भन्दै थिए, "होइन, अगाडि जानुहोस्। अगाडि बढ्नुहाेस्।" म माथि उठे र उनीहरूले भने, "अझै जानुहोस्। अगाडि जानुहोस्, र बस्नुहोस्, "किनकि यी सबै मानिसहरू भित्र आउँदैछन्। 

म अगाडि बढें, र म पङ्क्तिको अन्तिम कुर्सीमा गएँ, र म बसें। त्यसपछि परम पावनले सबैलाई अभिवादन समाप्त गर्नुहुन्छ, र उहाँ बस्न जानुहुन्छ, र उहाँले भन्नुहुन्छ, "मलाई लाग्छ तपाईं मेरो कुर्सीमा हुनुहुन्छ।" [हाँसो] यो जस्तै थियो, "ओह!!" र त्यसपछि तपाईं कसरी प्रतिक्रिया गर्नुहुन्छ? तपाईंले भर्खरै ठूलो बू-बू गर्नुभयो, तपाईं कस्तो प्रतिक्रिया गर्नुहुन्छ? लुकाउनु हुन्छ ? के तपाईं सोफा मुनि मात्र क्रल गर्नुहुन्छ? के तपाई आफैंमा हाँस्नुहुन्छ? के तपाईं आफैंमा र तपाईंले के गर्नुभयो, र भन्नुहुन्छ, "उफ, माफ गर्नुहोस्!"

यी सबै प्रकारका चीजहरू हेर्न, हामी कसरी हाम्रो दिमागसँग काम गर्छौं र हाम्रो अवधारणाहरू हेर्नको लागि उपयोगी छ, किनकि हामी सबै समय अवधारणामा छौं। हामीले यो महसुस पनि गरिरहेका छैनौं किनकि हामी यस ढाँचामा फिट हुने चीजहरू सोच्न अभ्यस्त छौं। याद गर्नुहोस्, "पिकपकेटले जेब देख्छ।" 

पकेटले आकाशीय रेशमका रंगहरू देख्दैन; पिकपकेटले आकाशीय रेशमहरूमा जेबहरू देख्छ। कोही जो फेसन डिजाइनर हो, आकाशीय रेशमका रङहरू हेर्छन्; तिनीहरूले जेब देख्दैनन्। कोही जो एक पर्यावरणविद् हो यो ठूलो कुराको बारेमा जान्छ, "यो रेशम हो, र यसले जीवनलाई नष्ट गर्दैछ, र मैले सोचें कि तिनीहरू बौद्ध थिए।" यसरी हामी चीजहरूको अवधारणामा अभ्यस्त छौं।

तपाईं बस आराम गर्नुहोस्, र त्यहाँ तपाईं को उपस्थितिमा हुनुहुन्छ वज्रसत्व-तपाईको साथी को हो, जसले तपाईलाई न्याय गर्न गइरहेको छैन, जसले यसो भन्न गइरहेको छैन, "तिमीलाई थाहा छ, म तपाईको टाउकोमा अर्को दिशाको सामना गरिरहेको छु।" परम पावनले उहाँकहाँ आएका एक व्यक्तिको यो कथा सुनाउन मन पराउनुहुन्छ र भन्नुभयो, "तिमीलाई थाहा छ, मैले मेरो टाउकोमा देवताको कल्पना गर्ने प्रयास गरिरहेको थिएँ, तर म टक्कलिएको छु, र उहाँ लडिरहनुभयो।" [हाँसो] गरीब वज्रसत्वमेरो टाउकोबाट खसेको छ। अरू कोही भित्र आए र परम पावनलाई भने, "म कल्पना गर्न खोज्दैछु वज्रसत्व मेरो टाउकोमा, तर मैले गर्न सक्ने सबै भन्दा राम्रो म बसिरहेको थिएँ वज्रसत्वटाउको !” [हाँसो] 

हामी सबै यसबाट जान्छौं, त्यसैले केवल एक प्रकारको चिल आउट। यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले केहि के जस्तो देखिन्छ भन्ने सबै विवरणहरू प्राप्त गर्नुपर्दछ। यदि तपाइँ प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ वज्रसत्व निर्मलता विकास गर्न तपाईंको वस्तुको रूपमा, म राख्न सिफारिस गर्दछु वज्रसत्व तपाईको टाउकोको माथिको सट्टा तपाईको अगाडि। सबै ठिकै छ। उहाँ तपाईको अगाडि बस्न सक्नुहुन्छ। उसले यसरी नै अमृत पठाउन सक्छ। तर किन भन्ने बिचार वज्रसत्व तपाईको टाउकोमा छ त्यो हो वज्रसत्व तपाईं को विस्तार हो, केहि अलग छैन। 

तपाईं प्रत्यक्ष सम्पर्कमा हुनुहुन्छ, त्यसैले त्यो अमृत सिधै तपाईंको हृदयमा आउँछ र तपाईंको सम्पूर्णता भर्छ जीउ- तपाईंको हृदय मात्र होइन तर तपाईंको सम्पूर्ण जीउ। फेरि, यो यो कुरा होइन, "ठीक छ, अमृत कति छिटो तल आउँदैछ? के यो होश जस्तै हो! वा यो ड्रिप, ड्रिप, ड्रिप जस्तै हो?" बस आराम गर्नुहोस्। यदि यो एक मा तल आउँछ ध्यान सत्र एक तरिका र अर्को मा ध्यान सत्र अर्को तरिका, त्यो ठीक छ।

दर्शक: भिजुअलाइजेसन गर्दा मैले कसरी परिवर्तन गरेको छु साझा गर्न चाहन्छु। सुरुमा, यो धेरै सटीक थियो। यो एकदम सही हुनुपर्छ, र मैले याद गरें कि म साँच्चै मेरो आँखाको मांसपेशिहरु तनावमा थिए, तर यसले धेरै तनाव उत्पन्न गरिरहेको थियो। अब म मेरो दिमागको फरक भाग प्रयोग गर्दैछु जस्तो लाग्छ? यो म सपना देखिरहेको बेला वा छविहरू प्राकृतिक रूपमा उत्पन्न हुँदा जस्तै हो, र मलाई लाग्छ कि यो मस्तिष्क वा दिमागको धेरै फरक संकाय हो जुन खेलमा छ, र त्यहाँ थप कल्पना र खुलापन पनि छ। तपाईंले यी चीजहरू देखा पर्न दिनुहोस्; तपाइँ प्रक्रियालाई पूर्ण रूपमा नियन्त्रण गर्नुहुन्न। यसरी तपाई भित्र के भइरहेको छ भन्ने बारे गहिरो अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ।

VTC: हो, जहाँ तपाईं सोचिरहनुभएको छ भने, "मैले यो पूर्ण रूपमा गर्नुपर्छ"—“उनीहरूले उहाँ यति ठूलो हुनुपर्छ भन्नुभयो। ओह, त्यो धेरै ठूलो छ। मेरो लागि, वज्रसत्व त्यो ठूलो हुनु धेरै ठूलो छ। मलाई मन पर्छ वज्रसत्व यो ठूलो। तर तिनीहरूले यसलाई ठूलो बनाउन भने! अहँ, म गलत गरिरहेको छु। तर के ऊ सानो हुन सक्छ? अहँ, म निर्देशनहरू पालना गरिरहेको छैन; मैले यो सही गरिरहेको छैन। यो विपत्ति हो।"

तपाईको दिमागले तपाईलाई कसरी उत्प्रेरित गरिरहेको छ हेर्नुहोस्। "किन सक्दैन वज्रसत्व सानो हुन? ठीक छ, ऊ सानो छ, अब ऊ कति अग्लो छ?" जब तपाईं कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ वज्रसत्व तपाईंको टाउकोमा, तपाईं कति ठूलो मापन गर्न सक्नुहुन्छ वज्रसत्व तिम्रो टाउकोमा छ? के तपाईं यसलाई मापन गर्न सक्नुहुन्छ? होइन। यदि तपाईं त्यहाँ बसेर कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ भने वज्रसत्व, के तपाईं एक शासक लिन सक्नुहुन्छ र कति ठूलो मापन गर्न सक्नुहुन्छ वज्रसत्व छ? म सक्दिन। यसले वास्तवमा केही फरक पर्दैन। 

अर्को कुरा जुन भिजुअलाइजेशनको बारेमा गाह्रो छ त्यो यो हो कि हामी कसैको उपस्थितिमा भएको सोच्न सक्दैनौं जसले हामीलाई न्याय गर्दैन, कसैको जो हामीलाई दयालु नजरले हेरिरहेको छ। तपाईंले वर्षौंदेखि शरण दृश्यहरू गरिरहनुभएको छ, अगाडिको दृश्य पनि, तर हुनुहुन्छ बुद्ध, जे सोङखापा, तिनीहरु मध्ये कोही तिमीलाई दयालु नजरले हेर्दै हुनुहुन्छ ? वा के तपाईं तिनीहरूलाई मनपर्छ भनेर हेर्दै हुनुहुन्छ, "ओह, प्राधिकरणका आंकडाहरू। तिनीहरूले मलाई हेर्दै छन्, 'तपाईं भन्नुहुन्छ कि तपाईं हुनुहुन्छ शरण लिँदै म मा, तिम्रो मनमा के चलिरहेको छ? मलाई विश्वास लाग्दैन कि तपाई साँच्चै शरण हुनुहुन्छ। तिमीलाई केही थाहा छैन।'' 

के तिनीहरूले तपाईंलाई यसरी हेरिरहेका छन्? के तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि कसैले तपाईंलाई दयालु नजरले हेरिरहेको छ? यो कस्तो देखिन्छ वा कसैले तपाईंलाई दयालु नजरले हेरेको कल्पना गर्न कस्तो लाग्छ? के तपाईं कल्पना पनि गर्न सक्नुहुन्छ कि कस्तो लाग्छ? के हामी यसलाई हाम्रो हृदयमा राख्न सक्छौं, कसैले हामीलाई बिना निर्णय, पूर्ण समझका साथ, र वास्तवमा हाम्रो ख्याल राखेर हेर्दा कस्तो लाग्छ? उनीहरूलाई हामीले कस्तो प्रदर्शन गर्छौं वा हामी कस्तो देखिन्छौं वा हाम्रो स्थिति कस्तो छ वा हामीले परीक्षणमा कति उच्च स्कोर गर्छौं भन्ने कुराको वास्ता गर्दैनन्। बुद्धका लागि त्यो कुनै पनि कुराले फरक पार्दैन; तिनीहरूले हामीलाई दयालु नजरले हेर्छन्। के हामी यसलाई हाम्रो हृदयमा राख्न सक्छौं?

दर्शक: मैले एक पूरै खर्च गरें वज्रसत्व जहाँ पछि हट्नुहोस् वज्रसत्व मेरो आत्म-आलोचनात्मक दिमागको मूर्त रूप थियो, र त्यसैले यसले यति लामो समय लियो; म भर्खरै लडिरहेको थिएँ । तपाईंले कसरी लेख्नुभएको छ भनेर फर्केर आउनु भनेको मैले साँच्चै उपयोगी पाएँ ध्यान माथि बुद्ध in बुद्धिको मोती I। मैले धेरै समय यति मात्रै बिताएँ, "असीमित प्रेम र करुणाका गुणहरू सोच्नुहोस्: यस्तो दिमाग हुनु कस्तो हुन्छ?" मैले त्यसैसँग धेरै समय बिताएँ। 

त्यसपछि, "कल्पना गर्नुहोस् कि ती गुणहरू शारीरिक रूपमा मूर्त छन्" - वाह! यसले मलाई साँच्चै मद्दत गर्यो। प्रयास गर्न र त्यो भावना प्राप्त गर्न धेरै समय लाग्यो। त्यसपछि मैले "यो सटीक वा पूर्ण हुनुपर्छ" जस्तो हुन छोडेँ। कति दयालु छ बुद्ध! यदि तपाईं पढ्न सक्नुहुन्छ भने, तपाईं यस प्रकारको प्रतीकात्मक रूपमा करुणासँग जोड्न सक्नुहुन्छ। यसले मेरो सम्बन्धलाई पूर्णतया परिवर्तन गर्यो, त्यसैले म ब्लू बुकको पृष्ठ 19 मा जान सिफारिस गर्छु। यसले मलाई वास्तवमै मद्दत गर्‍यो, केवल ती दुई अनुच्छेदहरूको साथ मेरो समय लिँदै।

VTC: हो, र यो महत्त्वपूर्ण छ कि हामीलाई हेर्ने सबैले हामीलाई एक वा अर्को कुरा - तपाईं कस्तो देख्नुहुन्छ, तपाइँ कसरी स्कोर गर्नुहुन्छ - र बरु ती गुणहरूलाई भौतिक रूपमा मूर्त रूप दिईएको कल्पना गर्नुहोस्। यसले केही काम लिन्छ, र तपाईंले आराम गर्नुपर्छ। जब तपाईं सिद्ध हुन प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ, यो आराम गर्न गाह्रो छ। हैन र?

[आदरणीय चोड्रनले प्रार्थनाको स्थितिमा हात राख्ने कुराको नक्कल गर्दछ तर सिद्ध हुनमा यति धेरै ध्यान दिएर त्यसो गर्दा यसले कार्यलाई अप्ठ्यारो बनाउँछ र भावनात्मक संकटमा पुर्‍याउँछ]: "ठीक छ, म यो कसरी गर्न सक्छु? म यो कसरी गरूँ?" [हाँसो] आफैमा हाँस्। आफैंमा हाँस्न सिक्नुपर्छ। हामीले हाम्रो दिमागलाई आराम गर्न सिक्नु पर्छ, र यो गाह्रो छ किनभने हामी कत्तिको अप्ठ्यारो छौं र हामी कसरी सबै चीजहरू बक्समा राख्न चाहन्छौं भन्ने बारे हामी धेरै पटक सचेत हुँदैनौं। 

समुदायमा बस्दा तपाईलाई परिवर्तन हुनेछ किनभने तपाई ढकढक गरिरहनु भएको छ। मेरी आमाले भन्नुहुन्थ्यो, "भित्तामा टाउको हान्नु हुँदैन।" ठिक छ, जब तपाई समुदायमा बस्नुहुन्छ, तपाईले आफ्नो टाउको पर्खालमा ठोकिरहनु भएको छ। "त्यहाँ पर्खालले के गरिरहेको छ?" त्यसपछि, "तालिका यस्तो हुनुपर्छ, यो किन परिवर्तन हुन्छ?" 

दुई दिन अघि, हामीले बिहीबार दिउँसो के गर्दैछौं हामीले बुधबार दिउँसो गर्नुपर्नेछ: “तर, तर, म मेरो बुधवार दिउँसो यस्तो थियो; म त्यसो गर्न र प्रतिक्रिया दिन तयार छैन। म प्रतिक्रिया स्वीकार गर्न तयार छैन। मसँग यो सबै लेखिएको छैन, सबै म भन्न जाँदैछु। जे होस्, म त्यसबेला यो गर्न चाहन्न र किन उनीहरूले तालिका परिवर्तन गरे? यी सबै मानिसहरू जो सधैं 'तालिका परिवर्तन नगर्नुहोस्' भनिरहेका छन्, र त्यसपछि तिनीहरू परिवर्तन गर्छन्! ठिक छ, यो हामी सबै यहाँ बस्ने माध्यम हो किनभने तपाईंसँग दिनको लागि तपाईंको योजना छ र त्यसपछि चीजहरू परिवर्तन हुन्छन्। जसरी चीजहरू गरिनु पर्छ त्यसको लागि तपाईंसँग आफ्नो विचारहरू छन्, र ती त्यसरी गरिएनन्।

दर्शक: वर्षहरू बित्दै जाँदा अझ प्रस्ट भएको एउटा कुरा यो हो कि जब म आफूलाई शारीरिक र भावनात्मक रूपमा थकित महसुस गर्छु, र म बस्दा बढ्दै गएको बढ्दो मात्रालाई हेर्छु, यस्तो देखिन्छ कि म केही नगरी बसिरहेको छु। । वैचारिक दिमागले आफैलाई कसरी थकाउँछ भन्ने हदसम्म मलाई थाहा थिएन। तपाईं आफ्नो अदालतको कोठा सँगै राख्न सुरु गर्नुहोस्; तपाईं आफ्नो कल्पनाहरू सँगै राख्न सुरु गर्नुहोस्; तपाईं आफ्नो तर्कहरू सँगै राख्न थाल्नुहुन्छ, र तपाईं हल छोड्नुहुन्छ र यो जस्तै, "म ओछ्यानमा फर्किनु पर्छ। म थाकेको छु।" 

म परमपावन पढ्दै छु' दया, स्पष्टता, र अन्तरदृष्टि पुस्तक, र उसले त्यहाँ एउटा सानो अनुच्छेद पाएको छ जसमा भनिएको छ, "आफ्नो दिमागलाई आराम दिने प्रयास गर्नुहोस्।" यसले विचारहरूलाई ढिलो गर्न, तपाईंको दिमागलाई विश्राम दिनको लागि भन्छ, र यसले आन्तरिक वा बाह्य रूपमा कल्याणको लागि नेतृत्व नगर्ने विस्तारलाई रोक्न कत्तिको गाह्रो छ भनेर कुरा गर्छ। म यो जाडो जाडोमा जानु भन्दा पहिले यसको प्रतिरोध गर्न सक्षम भएको बारे धेरै सचेत छु, र म यहाँ कसरी बस्छु भनेर यसले मेरो उर्जा र मेरो मुडलाई कसरी असर गर्छ भनेर देख्न सक्छु। म कुनै स्पष्टता प्राप्त गर्न सक्दिन किनकि म मेरो अभ्यासको क्रममा आफैसँग धेरै कुरा गरिरहेको छु र सबै प्रकारका चीजहरू सेट गर्दैछु!

VTC: कहिलेकाहीँ तपाईं सोच्दै गर्दा आफ्नो मुख घुमाउनुहुन्छ। [हाँसो] के तपाईंले याद गर्नुभयो कि उनले त्यसो गर्छिन्?

दर्शक: म आफैंसँग कुरा गर्छु, र तपाईले देख्नु भएको छ।

VTC: यो सबै अभ्यासले हामीलाई मद्दत गरिरहेको छ। यी सबै कुरामा अभ्यासले काम गरिरहेको छ। अभ्यासले हामीलाई सूची प्रदान गर्दैन, "तपाईले बच्चाको रूपमा सुनेको व्यावसायिक जिंगलहरूको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ, त्यसैले यस बारे सचेत हुनुहोस्। तपाईं आफैलाई आफ्नो बारेमा सोच्न खोज्दै हुनुहुन्छ। तपाई आफैंसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईले आलोचना गरेको पाउनुहुनेछ। लुगाको रङको बारेमा तपाई आफैं अलमलमा पर्नुहुनेछ र - 'ओहो, गर वज्रसत्वमेरो चोगु जति तल झर्छ त्यसको आकाशीय रेशम ? ओह, छ वज्रसत्व सधैं यसरी नै जाने ? अर्को पटक मैले उसलाई कल्पना गरेँ, यो यस्तो छ [पूज्य चोड्रोनले उनको चोगुलाई उनको काँधमा फ्याँक्दै संकेत गर्दछ]। ओ हो, तिमी र म एकै समयमा, वज्रसत्वआउनुहोस्।'

तिनीहरूले तपाईंलाई सबै कुरा बताउँदैनन् जुन तपाईंलाई सचेत गराइनेछ। यो सबै हिज्जे बाहिर छैन। यो राम्रो हुनेछ यदि यो सबै हिज्जे बाहिर गरिएको थियो, त्यसैले जब चीजहरू हुन्छन् - "ओहो, यो सामान्य छ। यो नम्बर 73-A हो वज्रसत्वमेरो टाउकोबाट सर्दै छ, र तपाईंले उसलाई त्यहाँ पुग्नुभयो [पूज्य Chodron उनको टाउकोको बीचमा संकेत गर्दछ]।

 के तपाईलाई त्यो समस्या छ? [पूज्य Chodron नक्कल वज्रसत्व उनको टाउकोको सबै पक्षबाट खसेको] के ऊ यस तर्फ, पछाडि, अगाडि सर्छ? वा होइन, मेरो कपाल छ, त्यसैले ऊ मेरो कपालमा अड्किन्छ - ओह, होइन, वज्रसत्वअड्किएको छ! त्यसकारण तिनीहरूले उहाँलाई चार औंला चौडाइको कल्पना गर्न भने - वा यो चार इन्च छ? चार औंला, चार इन्च? उस्तै बारेमा? होइन, एक इन्च छ ... ऊ कहाँ छ? ऊ अन्तरिक्षमा तैरिरहेको छ; म सक्दिन वज्रसत्व अन्तरिक्षमा तैर्दै!"

दर्शक: मलाई बारम्बार के हुन्छ कि मैले कति मन्त्र वा मालाहरू थाहा नपाएपछि, मैले गलत पढेको महसुस गरें। Mantra। [हाँसो] मैले कति समयदेखि यो गरिरहेको छु मलाई याद छैन।

VTC: अरु कसलाई यस्तो भएको छ ? यो के हो शुद्धीकरण बारेमा। हामीले फोहोर हेर्नुपर्छ । यसको केही माटो पनि छैन; यो केवल फ्लफ हो, तर यो बाटोमा छ। यसलाई सफा गर्न हामीले हेर्नु पर्छ। 

दर्शक: जप बनाम दृश्यावलोकन गर्दा हामी के विकास गर्न खोजिरहेका छौं Mantra शान्त रहने बनाम ध्यान अवशोषण बनाम? प्रमुख भिन्नताहरू के हुन्?

VTC: जप Mantra धेरै मनोवैज्ञानिक रूपमा उपयोगी छ, किनकि हामी दिनभर के गर्दैछौं? हामी दिनभर चीजहरू कल्पना गर्दैछौं, र हामी दिनभर आफैंसँग कुरा गर्दैछौं। यो र त्यसको बारेमा तपाइँका सबै कल्पनाहरू कल्पना गर्नुको सट्टा, तपाइँ कल्पनाको उही संकाय लिदै हुनुहुन्छ, र तपाइँ कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ। वज्रसत्व र शुद्ध हुँदैछ। 

हामीसँग सधैं ब्ला ब्ला गर्ने यो प्रवृत्ति हुन्छ - आफैलाई पनि। हामी यसलाई लिन्छौं, र हामी यसलाई जपमा पल्टाउँछौं Mantra। यसले हामीले प्राय: धेरै सांसारिक तरिकामा प्रयोग गर्ने बानी परेका चीजहरू लिँदैछ र त्यसको सट्टा तिनीहरूलाई सम्झन तर्फ डोर्याउँदैछ। बुद्ध। तिनीहरू कसरी फरक छन्? तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ जब तपाई शान्त रहन विकास गर्दै हुनुहुन्छ — वा म यसलाई निर्मलताको रूपमा अनुवाद गर्दछु ध्यान-तपाईँ आफ्नो उद्देश्य के हो भनेर एकल-पोइन्ट हुन प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान छ। 

गेशे थाब्खेले सिकाइरहनुभएको कुरा यही हो र चौथो भागमा लेखिएको छ, “फलोइङ इन द फुटस्टेप्स अफ द बुद्ध." तपाइँ केहि कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ, र त्यसपछि निर्ममता वा शान्त रहन को लागी, तपाइँ आफ्नो दिमागमा राख्दै हुनुहुन्छ र एकाग्रता को विकास गर्दै हुनुहुन्छ। निस्सन्देह, तपाईंको दिमाग अन्योलमा जाँदैछ र अन्य चीजहरूमा जाँदैछ, र तपाईं निन्द्रा लाग्न जाँदै हुनुहुन्छ - त्यसैले त्यहाँ तपाईं निद्रा लाग्दा के गर्ने, जब तपाईं कुनै वस्तुमा घुम्न थाल्नुभयो भने के गर्ने भन्ने सबै निर्देशनहरू छन्। संलग्न, के गर्ने यदि तपाईं सादा पुरानो विचलित हुनुहुन्छ भने। 

त्यो सबै आउँछ, त्यसैले त्यो तपाईंको उद्देश्य हो ध्यान। जब त्यो व्यक्तिले "अवशोषण" भन्यो, म निश्चित छैन कि तिनीहरू के कुरा गर्दैछन्। हामी ध्यान अवशोषणको बारेमा कुरा गर्छौं, जुन निर्ममताको कुनै पनि स्तर हुन सक्छ, र यो ध्यान वा निराकार क्षेत्र अवशोषण हुन सक्छ। त्यसपछि अर्को के थियो?

दर्शक: भिजुअलाइजेशन।

VTC: हो, भिजुअलाइजेशन—मैले पहिले भनेको जस्तै हो। तपाईले केहि लिनु भएको छ जुन तपाई सामान्यतया गर्नुहुन्छ जुन प्राय: हामी गर्न जान्दैनौं। मानिसहरू "भिजुअलाइज" सुन्छन् र सोच्छन्, "म कल्पना गर्न सक्दिन।" अवश्य पनि हामी सक्छौं। यदि म भन्छु, "आफ्नी आमाको बारेमा सोच्नुहोस्," के तपाइँसँग तपाइँको आमा जस्तो देखिने छवि छ? तपाईंको आमाको मृत्यु दशकौं भइसकेको हुन सक्छ, तर के तपाईंसँग छवि छ? के तपाई आफ्नो आँखाले केहि देख्नुहुन्छ? के तपाईलाई थाहा छ उनको कपाल कस्तो छ? होइन, तपाइँसँग तपाइँको आमाको केहि छवि छ, र त्यो दृश्य हो।

तसर्थ, अज्ञानतालाई उक्साउने कुराहरूलाई कल्पना गर्नुको सट्टा, क्रोध, र संलग्न, हामी ए को कल्पना गर्दैछौं बुद्ध जो सहिष्णुता, प्रेम, करुणा र बुद्धिले भरिएको छ। हामी त्यो उपस्थितिमा बसिरहेका छौं, र त्यसपछि बुद्ध हामीमा विलीन हुन्छ, र हामी ती गुणहरू भएको कल्पना गर्छौं। अरूलाई न्याय नगर्ने व्यक्ति बन्न कस्तो लाग्छ?

 कल्पना वज्रसत्व म मा घुल्छ। उसले कसैलाई न्याय गर्दैन। जनताको न्याय गर्ने, विचार गर्ने कारखाना सधैँ चलिरहन नपाउँदा मलाई कस्तो लाग्छ? मानिसहरूलाई दयालु नजरले, करुणाले हेर्दा कस्तो लाग्छ? त्यो कस्तो महसुस हुनेछ? त्यसोभए तपाईंले त्यस्तो महसुस गरेको कल्पना गर्नुहुन्छ, र यसले तपाईंलाई परिवर्तन गर्न थाल्छ।

एक तरिकामा, यो हामीले केटाकेटीको रूपमा गरेको जस्तै हो। जब हामी बच्चा थियौं, हामीले सबै प्रकारका चीजहरू भएको कल्पना गर्यौं, होइन र? यो धेरै प्रोत्साहन थियो; यसरी तपाईं रचनात्मक बन्नुभयो। "यो भएको कल्पना गर्नुहोस्; त्यो भएको कल्पना गर्नुहोस्।" हामी बाल्यकालमा चीजहरू कल्पना गर्ने बानी थियौं। यहाँ, हामी त्यो कल्पनालाई, त्यो मौखिकीकरणलाई, हाम्रो लागि उपयोगी हुने दिशामा तालिम दिइरहेका छौं।

त्यो संग, हामी आज साँझ बन्द गर्नेछौं। हामी पढ्छौं "बुढ्यौली र मृत्यु," र अर्को हप्ता हामी फेरि यो खण्ड मार्फत जाने प्रयास गर्नेछौं। के तपाईंले देख्नुहुन्छ कि हामी प्रत्येक शुक्रबार राती कसरी ढिलाइ गरिरहेका छौं? हामी बुढ्यौली र मृत्यु मार्फत प्राप्त गर्न सक्दैनौं? यो हामी यसलाई अर्को हप्ताको लागि बन्द गर्न जाँदैछौं जस्तो छ, तर त्यो हप्तामा, हामी बुढ्यौली हुँदैछौं, र मृत्यु नजिकै छ।