वज्रसत्व संग सम्बन्ध को विकास

नयाँ वर्षको शुभकामना, पुरानो वर्षको शुभकामना - यो नयाँ वर्षलाई के बनाउँछ? यो हाम्रो दिमाग मात्र हो। यदि तपाईंसँग क्यालेन्डर छैन भने, तपाईंलाई नयाँ वर्ष कुन दिन हो थाहा थिएन किनभने सबै दिनहरू समान छन्। त्यसोभए, हामी सबै दिनहरू राम्रो दिन बनाउन सक्छौं। 

हामी यहाँ थोरै छुट्टी मनाउन आएका छौं वज्रसत्व हप्ताको अन्तमा। वज्रसत्व वास्तवमा हाम्रो वरिपरि छ, शारीरिक रूपमा पनि। तपाईं सबै हिउँका टुक्राहरूलाई सानो वज्रसत्त्वको रूपमा सोच्न सक्नुहुन्छ, र यदि हामी आज र भोलि हिउँ पाउँछौं भने, सोच्नुहोस्। वज्रसत्व जसरी साधनामा छ। तपाईं आफ्नो मा आउँदै सबै बर्फफ्लेक्स विचार गर्न सक्नुहुन्छ जीउ र शुद्धीकरण। तिनीहरू तपाईंको बाहिर आउनेछन् जीउ, तर यो एउटै विचार हो शुद्धीकरण। यो एक राम्रो तरिका हो, साँच्चै, अभ्यास सम्झने जब तपाईं आफ्नो दैनिक जीवन गतिविधिहरु गर्न वरपर जाँदै हुनुहुन्छ। खानामा नुन वा चिनी राख्दा पनि, ‘वज्रसत्त्व’ भन्ने सोच्न सक्नुहुन्छ। [हाँसो] यो धेरै उपयोगी छ। यो हास्यास्पद सुनिन्छ, तर यसले तपाईंलाई धर्मको सम्झना दिलाउँछ, र यो सम्झना गर्न हाम्रो दिमागको लागि सधैं धेरै उपयोगी छ।

यो अब 2022 हो। पछिल्लो रात, नयाँ वर्षको पूर्वसन्ध्यामा, मानिसहरू धेरै उत्साहित भए, र आज तिनीहरू ढिलो सुते र फुटबल खेलहरू हेर्नेछन्। र हामी अझै संसारमा छौं। त्यसैले नयाँ वर्ष होस् या नहोस्, संसार चलिरहन्छ । यसले के प्रेरित गर्छ अज्ञानता, पीडाहरू, हाम्रो आफ्नै मनमा, र कर्म कि हामी तिनीहरूको कारण सिर्जना गर्छौं। फेरि, नयाँ वर्ष होस् वा नयाँ वर्ष नहोस्, यदि हामी खुशी चाहन्छौं भने, हामीले अज्ञानता र दु:खहरूको प्रतिरोध गर्नुपर्दछ। हामीलाई एक्लै छोडेर उनीहरूसँग मीठो कुरा गर्ने कुनै तरिका छैन। उनीहरूलाई सन्तुष्ट पार्ने कुनै उपाय छैन ताकि तिनीहरू पछि हट्छन्। हामीले तिनीहरूलाई स्पष्ट रूपमा हेर्नुपर्दछ, तिनीहरू के हुन् भनेर जान्नुपर्दछ, र - हाम्रो आफ्नै खुशी र अरूको खुशीको लागि कामना गर्दै - तिनीहरूको पछि लाग्नु हुँदैन। शब्दहरू भन्न सजिलो छ, तर हामीलाई वास्तवमा यो गर्न केही मद्दत चाहिन्छ, र यही हो वज्रसत्व भित्र आउछ 

तर वज्रसत्व यसो भन्दैन, "ओ हो, म तिम्रो लागि यो सबै हेरचाह गर्नेछु।" उनी भन्छन्, "यदि तिमी मेरो सहयोग चाहन्छौ भने, तपाईले गर्नु पर्ने पहिलो कुरा हो आकांक्षा अरू सबै जीवित प्राणीहरूको हेरचाह गर्न किनभने यो मेरो आफ्नै हृदयमा सबैभन्दा प्यारो कुरा हो।" त्यसोभए, त्यो उत्पन्न गरौं बोधचित्ता मनोवृत्ति जसले यस जीवनमा पीडा भएका संवेदनशिल प्राणीहरूको हेरचाह मात्र गर्न चाहँदैन, तर उनीहरूलाई संसारबाट मुक्त गर्न र पूर्ण जागृति प्राप्त गर्न मद्दत गर्न हामी जे गर्न सक्छौं गर्न चाहन्छ। यो सप्ताहन्त र हाम्रो सम्पूर्ण जीवनको लागि हाम्रो प्रेरणा बनाउनुहोस्।

वज्रसत्वको शरण लिएर

म कसैको अनुरोध पढ्दै थिएँ शरण लिनुहोस्, र सोधिएको पहिलो प्रश्नहरू मध्ये एक थियो, "तपाईं सामान्यतया के गर्नुहुन्छ शरण लिनुहोस् मा ?" र त्यो व्यक्तिले जवाफ दियो, "मेरो साथी।" मलाई लाग्छ कि संसारमा यो धेरै सामान्य छ शरण लिनुहोस् हाम्रो पार्टनर वा परिवारको अर्को सदस्य वा सबैभन्दा मिल्ने साथीमा। हामी सोच्छौं कि त्यो व्यक्ति हाम्रो रक्षा गर्ने हो, जो सधैं हाम्रो लागि हुनेछ, तर त्यो व्यक्ति अनन्त छ। तिनीहरूको मन पीडाको प्रभावमा छ र कर्म, र हामीलाई पहिले नै थाहा छ कि जे पनि सँगै आउँछ अलग हुनुपर्छ। तर, शरण लिँदै अन्य सांसारिक प्राणीहरूमा वास्तवमा हाम्रो आवश्यकता पूरा गर्दैन। त्यसकारण हामी तर्फ फर्कन्छौं बुद्ध, धर्म र संघा, र, विशेष गरी यस रिट्रीटमा, को एक अभिव्यक्तिमा बुद्धसर्वज्ञ मन: वज्रसत्व. 

वज्रसत्व एक धेरै भरपर्दो साथी हुन गइरहेको छ। उहाँ मूडी छैन। हाम्रा नियमित साथीहरू मूडमा छन्, होइन र? तपाईंले तिनीहरूलाई हरेक दिन भेट्दा तपाईंले के प्राप्त गर्नुहुनेछ भन्ने निश्चित हुनुहुन्न किनभने तिनीहरू राम्रो मुडमा हुन सक्छन्, वा तिनीहरू खराब मुडमा हुन सक्छन्। वज्रसत्वउहाँको मूड एकदम स्थिर छ, र उहाँको मनोवृत्ति हामीप्रति सधैं हाम्रो सर्वोत्तम हितहरू, र सबै जीवित प्राणीहरूको सर्वोत्तम हितलाई उहाँको हृदयमा राख्ने हो। जब साधारण प्राणीहरू हामीसँग आउँछन्, त्यहाँ सधैं थोरै हुन्छ संलग्न: "उनीहरूले हामीबाट के पाउन सक्छन्?" र "हामी तिनीहरूबाट के पाउन सक्छौं?" जबकि संग वज्रसत्व, उसले हामीबाट केहि पनि बाहिर निकाल्ने प्रयास गरिरहेको छैन, हामीले वेदीमा अर्पण गरेका ती ट्याङ्गेरिन र स्याउहरू पनि होइन। उसलाई त्यसको वास्ता छैन। 

यदि हामीले उहाँको जन्मदिन याद गर्यौं भने, उहाँ रुनुहुने छैन। यदि हामीले हाम्रो सिकाइको वार्षिकोत्सव मिस गर्यौं भने वज्रसत्व अभ्यास गर्नुहोस्, उसले हामीलाई अविश्वासी भएको आरोप लगाउने छैन। तसर्थ, पवित्र प्राणीहरूसँग सम्बन्ध स्थापित गर्नु हाम्रो आफ्नै जीवनमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। त्यो गर्ने जिम्मेवारी हामी नै हो। र हामीले बुद्ध र बोधिसत्व र ध्यान देवताहरूसँग कसरी सम्बन्ध स्थापित गर्ने? यो हाम्रो अभ्यास मार्फत हो। यसरी नै हामी सम्बन्ध स्थापित गर्छौं। 

हामी यसलाई यसरी सोच्न सक्छौं, "ओह, म यो अभ्यास आफैं बाहिरको कुराको रूपमा गर्दैछु जुन म गरिरहेको छु," तर हामी वास्तवमा एकसँग सम्बन्ध स्थापित गर्दैछौं। बधाई। त्यहाँ बाह्य छ बधाई कि वज्रसत्व स्वरूपमा जागृति प्राप्त गर्ने प्राणी हो वज्रसत्वर वास्तवमा त्यहाँ धेरै प्राणीहरू छन् जसले जागरण प्राप्त गर्दछन् वज्रसत्व। तर हामी पनि सँग जडान गर्दैछौं वज्रसत्व कि हामी भविष्यमा बन्न जाँदैछौं। 

र त्यसैले, त्यो वज्रसत्व a को प्राप्तिको पराकाष्ठा हो बधाई जुन हामी भविष्यमा चाहन्छौं, र हामी अहिले नै कारणहरू सिर्जना गर्दैछौं। तर्फ घुम्दै वज्रसत्व शरणको लागि पनि हामी आफैंको एउटा भागमा परिणत हुनु हो जुन हामी प्रायः बेवास्ता गर्छौं वा कदर गर्दैनौं। र हामी आफैंको त्यो भागसँग सम्बन्ध स्थापित गर्न सिक्दैछौं जसमा साँच्चै महान आकांक्षाहरू छन्, जसमा बुद्धि छ, जसमा करुणा छ। यी विशेषताहरू अझै पनि हामीमा उनीहरूको बच्चा चरणहरूमा छन्, तर हामी तिनीहरूलाई बाह्यसँग सम्बन्ध स्थापित गरेर बढ्न सक्छौं। वज्रसत्व जो पहिले नै प्रबुद्ध छ र वज्रसत्व हामी भविष्यमा बन्नेछौं। ती दुई तरिकाहरू हुन् जुन हामीले सोच्न सक्छौं वज्रसत्व- एक वास्तविक प्राणीको रूपमा र को रूपमा बुद्ध हामी बन्नेछौं।

उत्कृष्ट गुणहरूको अवतार

हेर्नको लागि अर्को तरिका वज्रसत्व, जुन धेरै उपयोगी छ, हेर्न को लागी छ वज्रसत्व सबै उत्कृष्ट गुणहरूको अवतारको रूपमा। हेर्दै वज्रसत्व यसरी—उत्कृष्ट गुणहरूको सङ्ग्रहको रूपमा—हामीलाई ग्रहण गर्नबाट जोगिन मदत गर्छ वज्रसत्व स्वाभाविक रूपमा अवस्थित। किनभने हामी अरू मानिसहरूलाई वास्तविक रूपमा हेर्छौं: "ठीक छ, त्यहाँ तिनीहरूका गुणहरू र तिनीहरूका छन् जीउ, तर त्यहाँ त्यहाँ एक व्यक्ति छ, एक वास्तविक व्यक्ति। र वास्तवमा, त्यहाँ यी सबै गुणहरू छन्, र यी गुणहरूमा निर्भरतामा, नाम "म" वा "व्यक्ति" वा "वज्रसत्व"वा जो कोही हो, अभियोग लगाइन्छ। तर ती गुणहरूसँग मिश्रित, हाम्रो मनोवैज्ञानिक समुच्चयहरूसँग मिसिएको कुनै पनि अलग व्यक्ति छैन।

यदि हामीले हेर्ने अभ्यास गर्छौं वज्रसत्व यी गुणहरूको अवतारको रूपमा, र वास्तवमा गुणहरू के हुन् भन्नेमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस् - र त्यसपछि नाम बुझ्नुहोस् "वज्रसत्व" अभियोगको आधारमा अभियोग लगाइन्छ - त्यसपछि यसले हामीलाई अन्तर्निहित अस्तित्वलाई ग्रहण गर्नबाट बच्न मद्दत गर्दछ। र यसले हामीलाई सोच्नबाट जोगिन मद्दत गर्दछ वज्रसत्व कुनै न कुनै प्रकारको देवताको रूपमा, विशेष गरी हामी मध्ये एक जुडेओ-क्रिश्चियन संस्कृतिमा हुर्केकाहरू जहाँ त्यहाँ केही सर्वोच्च अस्तित्व छ, र तपाईंको काम त्यो अस्तित्वलाई प्रसन्‍न गर्नु हो — तिनीहरूलाई खुसी पार्नु र यस्तै। त्यसपछि तिनीहरूले तपाईलाई न्याय गर्छन् र तपाईलाई के हुन्छ भनेर निर्धारण गर्छन्। वज्रसत्व त्यस्तो होइन।

त्यसोभए, हामीले ध्यान गर्दा हामी धेरै स्पष्ट हुनुपर्दछ वज्रसत्व; सृष्टिकर्ता, नियन्त्रक र ब्रह्माण्डको प्रबन्धक ईश्वरको यहूदी-क्रिश्चियन धारणालाई भ्रमित नगर्नुहोस्। वज्रसत्व को हो a बधाई। पवित्र प्राणी भनेको के हो भनेर यी दुई फरक अवधारणाहरू हुन्। यो एकदम महत्त्वपूर्ण छ, किनभने यदि हामी यसलाई भ्रमित गर्छौं र सोच्दछौं वज्रसत्व भगवानको रूपमा र प्रार्थना गर्नुहोस् वज्रसत्व जसरी हामी बाल्यकालमा भगवानलाई प्रार्थना गर्थ्यौं, त्यसोभए के हामी साँच्चै बुझ्छौं बुद्ध बुद्ध र अन्य पवित्र प्राणीहरूसँग सम्बन्ध राख्ने तरिका हामीसँग छ भने? हामी वास्तवमै यसलाई परिवर्तन गर्न चाहन्छौं, र त्यहाँ एक मात्र लेबल गरिएको व्यक्ति हो, एक मात्र नामित वज्रसत्व। तर जब तपाईं कुनै वास्तविक व्यक्तिलाई खोज्नुहुन्छ कि उहाँ हुनुहुन्छ, त्यहाँ कोही छैन।

यो "म" को हो?

र यसरी नै हामी अस्तित्वमा छौँ, यस तथ्यको बावजुद हामीलाई लाग्छ कि त्यहाँ एक वास्तविक "म" यहाँ वरिपरि तैरिरहेको छ। हामी त्यहाँ "म" छ जस्तो महसुस गर्छौं, तर जब हामीले "म" शब्दलाई बुझाउँछ भनेर खोजी गर्दा, हामीले हाम्रो भित्र के भेट्टाउने छौं। जीउ र दिमागमा "म" शब्दले के बुझाउँछ? जब हामी यो सोचमा पुग्छौं, "म खुसी हुन चाहन्छु। म धेरै पीडाले थकित छु। म खुशी चाहन्छु।" के तपाईलाई कहिल्यै "म खुशी चाहन्छु?" भन्ने हताश भावना छ। यस्तो लाग्छ, "म यो पीडा सहन सक्दिन। म खुशी चाहन्छु! म पीडा सहन सक्दिन!" र त्यो बिन्दुमा, "म" धेरै वास्तविक महसुस गर्दछ, र यो यति ठूलो छ कि यो हाम्रो भन्दा पनि बाहिर गएको जस्तो लाग्छ। जीउ र यसले सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई मात्र उपभोग गर्छ, "म खुशी चाहन्छु! " 

तर जब हामी त्यो "म" को हो भनेर प्रश्न गर्छौं, हामी केलाई औंल्याउँदैछौं? त्यहाँ एक व्यक्ति छ, तर हामीले फेला पार्न सक्दैनौं। र त्यहाँ छ वज्रसत्व त्यहाँ, तर हामी फेला पार्न सक्दैनौं वज्रसत्व अन्तिम विश्लेषणको साथ, त्यसैले यो खालीपन र निर्भरताको संयोजन हो। त्यहाँ निर्भरता उत्पन्न हुन्छ वज्रसत्व, तर यो एक अन्तर्निहित अस्तित्व को खाली छ वज्रसत्व। र यो हाम्रो लागि समान छ। त्यहाँ आश्रित रूपमा "म" उत्पन्न हुन्छ, तर त्यहाँ कुनै पनि अन्तर्निहित अस्तित्व "म" छैन। तैपनि, हामी अझै पनि मभित्र जन्मजात अस्तित्व छ जस्तो महसुस गर्छौं किनभने हामी सोच्दछौं, "यदि म त्यो सबै चीज होइन भने, म के हुँ?" त्यसोभए तपाईले देख्नुहुन्छ, हामी शून्यवादको चरम सीमामा जान्छौं। हामी जन्मजात अस्तित्वमा रहेको "म" लाई समातेर यसो भन्न जान्छौं, "ठीक छ, यदि त्यो अवस्थित छैन भने, म अस्तित्वमा छैन।" हामी शून्यवादतिर लाग्यौं।

तर तपाईं अवस्थित हुनुहुन्छ। तिमीलाई थाहा छ, हामी यही कोठामा बसिरहेका छौं, होइन र? हामी अवस्थित छौँ। हामी बस जसरी हामीले सोच्दछौं कि हामी अवस्थित छैनौं। तर हामी चरम बाट जाने झुकाव राख्छौं, "त्यहाँ एक वास्तविक म छ, म यसमा पक्का छु, र म जे चाहन्छु त्यो चाहन्छु जब म यो चाहन्छु, र म यसको योग्य छु, र सबैले म जे चाहन्छु त्यही गर्नुपर्छ अन्यथा म डराउनेछु!" त्यहाँ त्यो छ, र जब हामी यसलाई खोज्छौं र फेला पार्दैनौं, तब हामी अर्को चरममा पल्टन्छौं, "त्यसो भए म अवस्थित छैन!" र त्यसपछि हामी झन् झन् डराउँछौं, "म अवस्थित छैन!" तर त्यो खाली जन्मजात अस्तित्वमा रहेको "म" चिच्याउदै, "म अवस्थित छैन!" र त्यसपछि यो आतंकको भावना उत्पन्न हुन्छ यदि "म अवस्थित छैन।" तर ती दुवै चरम हुन्; ती मध्ये कुनै पनि चीजहरू वास्तवमा जस्तो छैनन्। 

त्यहाँ गुणहरूको सङ्कलन छ भन्ने सम्झनामा फर्केर आउनु उपयोगी हुन्छ, र त्यसमा निर्भरतामा, वज्रसत्व तोकिएको छ। तपाईंसँग पनि त्यस्तै छ - त्यहाँ ए जीउ र मन यहाँ, र तिनीहरूमा निर्भरतामा, "म" नामित गरिएको छ। तर हामी यसलाई त्यसरी छोड्न सक्दैनौं; त्यो आत्म-सम्झना एकदम डरलाग्दो छ, त्यसैले हामीले यसमा काम गरिरहनुपर्छ, आफैलाई सम्झाइरहनु पर्छ, र दिनको समयमा यो कहिले आउँछ हेर्नुहोस्। किनभने त्यहाँ "म" मात्र होइन, "मेरो" पनि छ। त्यसोभए, "मेरो" एक प्रकारको पक्ष हो: "यो एक I हो। यो एक व्यक्ति हो - जसले चीजहरूलाई 'मेरो' ​​बनाउँछ। तिनीहरूलाई, त्यसपछि त्यो 'म' धेरै बलियो हुन्छ।

पीडा "खानी"

मलाई मनपर्छ MY किट्टी - वास्तवमा सबै चार बिरालो। तर म तिनीहरूलाई मन पराउँछु जसले मलाई सबैभन्दा बढी ध्यान दिन्छ र स्क्र्याच गर्नेलाई होइन। मैले मान्नुपर्छ । र म माया गर्छु MY परिवार, र मलाई यो थर्मस मन पर्छ - म यसलाई मसँग जताततै लैजान्छु। यो धेरै उपयोगी छ। थर्मस बिना कतै समात्न को चाहन्छ?" [हाँसो] हरेक चोटि म यहाँ बस्छु, म पहिलो काम थर्मस उठाउँछु र पिउने गर्छु: "MY थर्मस, मम।" र MY पुस्तक MY लुगा MY घर। सबै श्रावस्ती अबेय हो मेरो। मेरो। ठीक छ, हामी यसलाई साझा गर्छौं, तर यो साँच्चै हो मेरो। [हाँसो] र यसमा हुने सबै कुरालाई मैले शासन गर्न सक्षम हुनुपर्छ, तपाईं होइन! [हाँसो] 

त्यसोभए, जब हामी केहि विचार गर्छौं खानी धम्की दिईयो वा केहि भयो, म भन्ने भावना धेरै बलियो हुन्छ। "सामान्यतया पिउने बिरालोले मलाई खरानी गर्यो!" वा, "उनी मरी! धत्तेरिका!" वा, "मेरो घर जल्यो!" अब, यस जीवनमा वास्तवमा यो भएको केही व्यक्तिहरू यसो भन्नेछन्, "हामीलाई मजाक गर्न बन्द गर्नुहोस्।" म रमाइलो गरिरहेको छैन, ठीक छ? म त्यो "म" हाम्रो जीवनमा कसरी प्रकट हुन्छ र कसरी हुन्छ भन्ने केही उदाहरणहरू बनाउन प्रयास गर्दैछु संलग्न त्यसको लागि म र अरू सबै भन्दा म महत्त्वपूर्ण भएको देख्दा-हामीले दुःख पाउँछौं।

जब अरू मानिसहरूलाई तिनीहरूको बिरालोले खरोंच्छन्, जब तिनीहरूका घरपालुवा जनावरहरू मर्छन्, म दुखले त्यति विचलित हुन सक्दिन जति म यो हुँदा हुन्छ। खानी। कोलोराडोमा भर्खरै भयानक आगो लागेको थियो र धेरै मानिसहरूले आफ्नो घर गुमाए। मलाई लाग्छ कि दस हजार भन्दा बढी मानिसहरूलाई खाली गर्नुपर्‍यो, र एक हजार भन्दा बढी घरहरू त्यस्तै जलाए। मलाई माफ गर्नुहोस् कि उनीहरूलाई भयो, तर मसँग त्यस्तो प्रतिक्रिया छैन यदि यो ठाउँ जल्यो र मैले खाली गर्नुपर्‍यो भने। 

तपाईंले त्यहाँ "म" प्रति पक्षपात देख्न सक्नुहुन्छ र कसरी वास्तविक "म" लाई समातेर हामीलाई दुःख दिन्छ। किनभने जति धेरै हामी कुनै चीजमा संलग्न हुन्छौं, त्यति नै हामी यसलाई "मेरो" भनेर टाँसिरहन्छौं, त्यसपछि जब त्यसमा केही हुन्छ, हामी दुःखी हुन्छौं। र केहि पक्कै हुनेछ किनभने सबै कुरा परिवर्तन हुन्छ र केहि पनि सधैंभरि रहँदैन। जबसम्म हामी टाँसिरहन्छौं तब जब केहि हुन्छ हामी डराउँछौं। मेरो थर्मस साँच्चै स्थायी देखिन्छ, र यो बलियो छ। हेर कति बलियो छ! [हाँसो] तर यदि केहि भयो भने MY थर्मस, र म मेरो थर्मस बिना ट्रान्ससेनिक उडानमा छु, त्यहाँ धेरै पीडा हुनेछ।

म उडानमा जानु अघि मेरो थर्मस कसरी हराएको बारे सबैलाई लेख्नेछु, र मैले यो पूरा उडान सानो कागजको कपबाट पिउनु परेको थियो - जुन तिर्खा लाग्दा तिनीहरूले पनि ल्याउदैनन्! तपाईं सुतिरहेको बेला तिनीहरूले तिनीहरूलाई वरिपरि ल्याउँछन्! [हाँसो] त्यसोभए, हामी देख्न सक्छौं कि त्यो ग्रहणले हाम्रो दृष्टिकोणलाई कति संकुचित बनाउँछ। हामी अरू मानिसहरूलाई मुश्किलले देख्न सक्छौं - केवल तिनीहरू मसँग कसरी सम्बन्धित छन् भन्ने सन्दर्भमा। र सबै कुरा मसँग कसरी सम्बन्धित छ। 

त्यहाँ एक पूरै विशाल, असीम ब्रह्माण्ड छ जसमा अनगिन्ती संवेदनशील प्राणीहरू छन्, र म मेरो अगाडि एउटा सानो ठाउँ बाहेक सबै कुरालाई अवरुद्ध गर्दै जीवनमा गुज्रिरहेको छु। र, निस्सन्देह, जब म लगभग सबै चीजहरू ब्लक गर्दैछु, र एउटा कुरा जुन मैले मेरो अगाडि सधैं देख्छु। म, म, मेरो र मेरो, तब म धेरै दुखी हुनेछु। र म संसारमा पुनर्जन्मको लागि थप कारणहरू सिर्जना गर्न जाँदैछु, र त्यसैले हामी यहाँ छौं—२०२२—र अझै पनि संसारमा।

त्यसोभए, हामी मार्फत के गर्न प्रयास गर्दैछौं वज्रसत्व अभ्यास भनेको वास्तविकता के हो हेर्न सिक्नु हो। त्यो ठूलो प्रश्न थियो - त्यो फिल्म के थियो? यो कुनै प्रकारको संगीत वा चलचित्र थियो जब हामी युवा थियौं "वास्तविकता के हो?" भन्ने ठूलो प्रश्नको साथ। कसैलाई याद छ यो के थियो? म तपाइँहरु मध्ये केहि संग अर्को पुरानो तर राम्रो साझा गर्न कोशिस गर्दैछु। [हाँसो] मलाई यसको नाम याद छैन। यो एक प्रकारको संगीत जस्तै थियो।

दर्शक: कपाल.

आदरणीय थबटेन चोड्रन:  कपाल! हो, कपाल। तिमीलाई थाहा छैन कपाल? मलाई लाग्छ कि यो त्यसको अंश थियो, वा यो थियो जीवनको अर्थ-त्यस्तै केही कुरा।

हामी त्यसमा कसरी उत्रियौं? [हाँसो] ओहो, वास्तविकता के हो? त्यो हामीले देख्ने प्रयास गर्दैछौं जब हामी गर्छौं वज्रसत्व अभ्यास, र हामी के बुझ्न प्रयास गर्दैछौं। र त्यसोभए, वास्तविकता हेर्नको लागि, हामीले धेरै बाधाहरूबाट छुटकारा पाउन आवश्यक छ। हामीसँग एउटा ठूलो बाधा भनेको नकारात्मकको सम्पूर्ण संकलन हो कर्म जुन हामीले सिर्जना गरेका छौं। हामीले जम्मा गरेका बाह्र लिङ्कहरूको बिभिन्न सेटका ती पहिलो केही लिङ्कहरू - र अन्य सबै कर्म त्यो प्रोपेलिंग छैन कर्म जसले हामीलाई पुनर्जन्ममा धकेल्छ, तर पूरा गर्दै कर्म त्यो पुनर्जन्ममा हामीले के अनुभव गर्नेछौं भनेर निर्धारण वा प्रभाव पार्छ। 

हामीले केही ठूला काम गर्नुपर्छ शुद्धीकरण यसको बारेमा, र निस्सन्देह, शून्यतामा ध्यान गर्नु परम हो शुद्धीकरण। वास्तविकता देख्नु परम हो शुद्धीकरण। तर हामीले त्यसो गर्न सक्नु अघि, हाम्रो दिमाग सफा गर्न र धेरै फोहोरबाट मुक्त हुन मद्दत गर्न यी अन्य तरिकाहरू छन्। यो हाम्रो मन फोहोरको थुप्रो जस्तै हो। 

के तपाई विकासोन्मुख देशको सहरमा हुनुहुन्थ्यो जहाँ शहरबाहिर फोहोरको थुप्रो छ, र फोहोर पूरै ठुलो क्षेत्रमा मात्रै बगिरहेको छ? हाम्रो मन यस्तै छ। र जब त्यहाँ धेरै फोहोर हुन्छ, तपाईले धेरै स्पष्ट देख्न सक्नुहुन्न। यो तपाईंको चश्मा फोहोर हुँदा र तपाईं देख्न सक्नुहुन्न जस्तो छ। तर, द वज्रसत्व अभ्यास भनेको यस सकल सामानको धेरैलाई सफा गर्ने प्रयास गर्नु हो ताकि हामीले चीजहरू स्पष्ट रूपमा देख्न सुरु गर्न सकौं।

वज्रसत्वले हामीलाई न्याय गरिरहेको छैन

वज्रसत्व हामीलाई यो गर्न मद्दत गर्ने हाम्रो साथी हो। र यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने विशेष गरी मानिसहरू जो परमेश्वरको यहूदी-क्रिश्चियन विचारबाट आएका छन्, यदि तपाइँ बनाउनुहुन्छ वज्रसत्व भगवान मा, त्यसपछि के हो वज्रसत्व गर्न गइरहेको छ? उहाँ बाहिर तपाईलाई हेर्दै, न्याय गर्दै हुनुहुन्छ। त्यो किनभने हामी परमेश्वरको यहूदी-क्रिस्चियन अवधारणालाई अभिव्यक्त गर्दैछौं वज्रसत्व.

वज्रसत्व बाहिर बसेर हामीलाई हेरेर न्याय गर्दैन। वज्रसत्व एक प्रबुद्ध छ बधाई। के प्रबुद्ध बुद्धहरूले संवेदनशील प्राणीहरूको न्याय गर्छन्? के यो ज्ञानको गुण हो - कि तपाइँ अन्य संवेदनशील प्राणीहरूको न्याय गर्नुहुन्छ र तपाइँ तिनीहरूलाई नरकमा पठाउनुहुन्छ कि तपाइँ तिनीहरूलाई स्वर्गमा पठाउनुहुन्छ? के यो ज्ञानको गुण हो कि तपाईंले तिनीहरूको लागि दुःख सिर्जना गर्नुहुन्छ? के त्यो कुनै गुण हो बधाई? के तपाई तीन अनगिन्ती महान युगहरू ए बन्नको लागि पर्याप्त काम गर्नुहुन्छ? बधाई अनि त्यहाँ बसेर अरू मानिसहरूको न्याय गर्ने र तिनीहरूलाई नर्क वा स्वर्गमा पठाउने वा तिनीहरूको जाँच गर्न समस्या खडा गर्ने हो? होइन। त्यसोभए, त्यो नराख्नुहोस् वज्रसत्व.

सम्झनु, वज्रसत्व तपाईको पक्षमा छ। उहाँले हामीलाई मद्दत गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ। र उसले न्याय गर्दैन। त्यसोभए, यो हाम्रो लागि एक प्रकारको नयाँ अनुभव हुन सक्छ र खोल्न प्रयास गर्नुहोस् र कसैसँग कुराकानी गर्नुहोस् जसले हामीलाई न्याय गर्न गइरहेको छैन - कोही जसलाई हामी त्यस तरिकामा विश्वास गर्छौं। जब हामी थियौं शरण लिँदै अन्य जीवित प्राणीहरूमा, हामी सधैं उनीहरूलाई न्याय नगर्ने विश्वास गर्न सक्दैनौं। हामी खुला हुन प्रयास गर्न सक्छौं, तर त्यहाँ केहि चीजहरू छन् जुन हामी स्वीकार गर्न चाहँदैनौं, किनकि यदि अन्य मानिसहरूले तिनीहरूलाई थाहा छ भने तिनीहरूले मेरो विरुद्ध प्रयोग गर्न सक्छन्। र त्यो मनोवृत्तिले हामीलाई बाँधेर राख्छ, होइन र? 

यसले ती चीजहरूलाई बनाउँछ जुन हामी अझ शक्तिशाली स्वीकार गर्न चाहँदैनौं किनभने हामीले तिनीहरूलाई लुकाउन धेरै ऊर्जा लगाउनुपर्छ। यसले हाम्रो धेरै ऊर्जा जोड्छ। जहाँ हामीले ती चीजहरू जन्मजात अस्तित्वमा छैनन् भन्ने महसुस गर्दा, हामी बुझ्छौं कि हामीले गम्भीर कामहरू गरेका छौं, तर तिनीहरूलाई शुद्ध गर्न सकिन्छ। अनि हामीले ती कामहरू गरेपछि हामीलाई खराब व्यक्ति बनाउँदैन। कर्म र व्यक्ति फरक हुन् । हामीले के गरेका छौं वा हामीले के अनुभव गरेका छौं भन्ने बारे कुरा गर्न सक्छौं, र हामी यसलाई स्वीकार गर्छौं, तर एकै समयमा, हामीलाई थाहा छ कि हामी खराब मानिसहरू होइनौं। र हामी ती चीजहरू शुद्ध गर्न सक्छौं। साथै, ती चीजहरू जुन हामीले गर्यौं, कि हामी सामानहरू टाढा राख्न र कसैलाई स्वीकार नगर्ने प्रयास गरिरहेका छौं, ती अहिले भइरहेका छैनन्। त्यसोभए, हामी तिनीहरूसँग किन डराउँछौं? ती अहिले भइरहेका छैनन्। 

के भइरहेको छ हाम्रो स्मृति हो। के हाम्रो स्मरण वास्तविक कार्य जस्तै हो? होइन। सम्झना भनेको हाम्रो दिमागमा कल्पनात्मक छवि मात्र हो, तर त्यो घटना अहिले भइरहेको छैन। त्यसोभए, हामी यसबाट डराउनु पर्दैन, र हामी खोल्न र विश्वास गर्न सक्छौं वज्रसत्व र त्यो जे थियो स्वीकार गर्नुहोस्। वज्रसत्व हाम्रो पक्षमा छ, र उसले हामीलाई त्यो छोड्न मद्दत गर्न गइरहेको छ। जुनसुकै नकारात्मकता हाम्रो अघिल्लो कार्यबाट, वा अरू मानिसहरूले वस्तुको रूपमा हामीसँग गरेको कुनै कुराबाट अझै पनि झुण्डिएको छ, त्यो सबै सफा हुँदैछ।

हामीले यसलाई पृथक गर्ने प्रयासमा हाम्रो समय खर्च गर्न आवश्यक छैन ताकि कसैलाई यसको बारेमा थाहा नहोस्, किनकि सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई पहिले नै थाहा छ। हामीले उनीहरूबाट केही राखेका छैनौं। बुद्धहरू सर्वज्ञ छन्, त्यसोभए हामी किन तिनीहरूबाट केही राख्न खोजिरहेका छौं? त्यो हास्यास्पद छ। त्यो स्तरको पारदर्शिता हुनु हाम्रो लागि त्यो तरिका खोल्नु एकदमै नयाँ अनुभव हुन सक्छ। तर प्रयास गर्नुहोस्। हुनसक्छ तपाईंले तुरुन्तै, पूर्ण रूपमा सबै कुरा खोल्न सक्नुहुन्न, तर यसलाई अलि-अलि, अलि-अलि गर्दै गर्नुहोस्, र केही आत्मविश्वास विकास गर्नुहोस्। र सम्झना, वज्रसत्व-जब उहाँ तपाईंको शिरको मुकुटमा हुनुहुन्छ वा यदि तपाईंले उहाँलाई आफ्नो अगाडि देख्नुहुन्छ भने-तिमीलाई दयाले हेर्दै हुनुहुन्छ। र तपाईंले उसलाई दयालु नजरले हेरिरहेको कल्पना गर्नुपर्छ। 

कसै-कसैलाई यो गाह्रो लाग्न सक्छ किनभने तिनीहरूको पहिलो विचार हो: “यदि अरू मानिसहरूले मलाई हेरिरहेका छन् भने, तिनीहरूले म कति भयानक छु भनेर हेर्न जाँदैछन्। तिनीहरूले मलाई दयालु नजरले हेर्ने छैनन्।" त्यसोभए, पहिले नै हाम्रो सम्पूर्ण MO, अन्य जीवित प्राणीहरूमा पुग्ने हाम्रो सम्पूर्ण तरिका, शंकाको साथ छ, किनभने तिनीहरूले मलाई न्याय गर्न जाँदैछन्। "म सुरक्षित छैन - सुरक्षित छैन। तिनीहरूले मलाई न्याय गर्न जाँदैछन्। म खोल्न सक्दिन। तिनीहरूले यसलाई मेरो विरुद्धमा प्रयोग गर्नेछन्। ” यो सबै हाम्रो मनबाट आएको हो। बाहिरबाट आएको होइन । सम्झनु, वज्रसत्व वज्र र घण्टी लिएर बसेका छन् । ऊ आफ्नो कम्मरमा हात राखेर यसो भन्दै बसेको छैन, "मलाई साँचो भन्नुहोस्: के तपाईंले आफ्नो बहिनीबाट बबल गम चोर्नुभयो?"

हामीले यसरी लुकाउनु पर्दैन। र जब हामी चार वर्षको उमेरमा बहिनीबाट बबल गम चोर्दै थियौं, यो परिवारमा ठूलो कुरा भएको हुन सक्छ किनभने हाम्रा आमाबाबुले हामीलाई "चोरी" शब्दको अर्थ के हो भनेर सिकाउन खोजिरहेका थिए किनभने हामीले यो बुझेनौं। जब तपाईं बच्चा हुनुहुन्छ, तपाईंले "चोरी" शब्द बुझ्नुहुन्न। सबै कुरा त्यहाँ छ र तपाईं यसलाई छुन चाहनुहुन्छ, र स्वामित्वको कुनै विचार छैन। के तपाईं स्वामित्वको विचार नभएको कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ? र जब तपाईं बच्चा हुनुहुन्छ, मानिसहरू ठीक छन् यदि तपाईंले सबै चीजहरू लिनुभयो भने। तिनीहरूले भन्दैनन्, "त्यो मेरो हो!" यो एक रोचक कुरा हो, हैन? र त्यसपछि हामी "मेरो" को मालिक "I" को यो विचार विकास गर्छौं र अन्य मानिसहरूसँग पनि यो I छ, र तिनीहरूसँग चीजहरू छन्। र त्यसपछि टग अफ युद्ध सुरु हुन्छ। 

त्यसैले, हामी विश्वास गर्न सक्छौं वज्रसत्व र स्वीकार गर्नुहोस्, "ठीक छ, मैले गरेको सबैभन्दा डरलाग्दो कुरा यहाँ छ।" तर मैले भनेझैं, तपाईंले गर्नुभएका सबैभन्दा डरलाग्दो कुराबाट सुरु गर्नुपर्दैन। तपाईं पाँच वर्षको हुँदा बबल गम चोरी गर्न सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। केहि सरल स्वीकार गर्नुहोस् र त्यसपछि यसलाई काम गर्नुहोस्। तर मलाई यो भन्न उपयोगी लाग्छ, "ठीक छ, यो यहाँ छ, र म यसलाई अस्वीकार गर्ने छैन। र म शुद्ध गर्न चाहन्छु किनभने म त्यो फेरि गर्न चाहन्न।" 

वा म माग्न सक्छु वज्रसत्वमलाई केहि नकारात्मक भयो भने मद्दत गर्नुहोस्, र म त्यस अवस्थामा संलग्न हुन चाहन्न किनकि म ती व्यक्तिहरूलाई घृणा गर्न चाहन्न जसले मलाई केहि गरे। म मानिसहरूलाई घृणा गरेर मेरो जीवनमा जान चाहन्न। म मानिसहरूसँग डराएर मेरो जीवनमा जान चाहन्न। त्यसैले, म सोध्दै छु वज्रसत्वधुन मद्दत गर्छ क्रोध, घृणा, डर। र वज्रसत्व दयालु छ, र उहाँले हामीलाई मद्दत गर्नुहुन्छ। उसले यसो भन्दैन, "म तिम्रो टाउकोबाट बाहिर कतै जाँदैछु! म तिमीलाई मद्दत गर्न गइरहेको छैन! ” [हाँसो] अनि त्यसपछि वज्रसत्व उठ्छ र अरू कसैको टाउकोमा जान्छ र बस्छ। [हाँसो] त्यो हुनेवाला छैन। 

यो एकदम सुन्दर अभ्यास हो जब हामी आफैलाई यसमा सहज बनाउन सक्छौं। र चीजहरू आउनेछन्। तपाईं साँच्चै एक देखि सबै कुरा लुकाउन सक्नुहुन्न बधाई किनभने उनीहरूलाई पहिले नै थाहा छ। त्यसोभए, जब हामी सामानहरू लुकाउने प्रयास गर्छौं, हामी वास्तवमै यसलाई आफैंबाट राख्छौं। र यसले मात्र धेरै ऊर्जा लिन्छ। त्यसोभए, हामीसँग सम्बन्ध स्थापित गर्दछ वज्रसत्व, र उहाँ हाम्रो सबैभन्दा मिल्ने साथी बन्छ - एक विश्वसनीय मित्र, र एक साथी जसले हामीलाई सधैं राम्रो सल्लाह दिन्छ, नराम्रो सल्लाह दिने साथी होइन। 

उहाँले हामीलाई राम्रो सल्लाह दिनुहुन्छ। र त्यसपछि जब तपाईंले धेरै शिक्षाहरू सुन्नुभयो र समस्यामा भाग्नु भयो र केही मद्दत चाहियो, तपाईंले द्रुत मानसिक कल गर्नुहुन्छ — ९११—सम्म वज्रसत्व। उसले भन्यो, "हो, यो समय के चाहियो?" [हाँसो] होइन, उसले त्यसो भन्दैन। र हामी भन्छौं, "वज्रसत्व, मेरो दिमाग निडर हुँदैछ, र म अभिभूत छु संलग्न। म दङ्ग परेको छु। म असन्तुष्टि वा एक्लोपन वा जे भए पनि - मलाई मद्दत गर्नुहोस्। र जब तपाईंले धेरै शिक्षाहरू सुन्नुभएको छ, तब तपाईंको दिमागमा केही कुरा आउँछ, "मैले अहिले अभ्यास गर्न आवश्यक छ।"

त्यसैले, वज्रसत्व रेखाको अर्को छेउमा छ, र उसले तपाईंलाई राम्रो सल्लाह दिन्छ र त्यसपछि तपाईंले यसलाई अभ्यास गर्नुहुन्छ। र त्यो धेरै सहयोगी छ किनकि त्यसो भए तपाईको जीवनमा जे भइरहेको छ, तपाईसँग छ पहुँच वास्तवमा तपाईको आफ्नै बुद्धि के हो। हामी यसरी सोचिरहेका छौं वज्रसत्वको बुद्धि हो किनभने हामी हामी बाहिर भएको सबै कुरामा धेरै अभ्यस्त छौं। यो हामीलाई प्राप्त गर्ने तरिका हो पहुँच हाम्रो आफ्नै बुद्धि, त्यो सोचेर वज्रसत्व हामीलाई के अभ्यास गर्ने भनेर सिकाउँदैछ।

यो गर्न धेरै उपयोगी छ। म प्राय: मेरो दिमाग अनियन्त्रित हुँदा, म धेरै छोटो र मीठो सल्लाह पाउँछु: "यसलाई सरल राख्नुहोस्, प्रिय।" किनकि मेरो मन सबै भ्रमित र क्रोधित, वा इच्छाले भरिएको, वा असन्तुष्ट हुँदा म के गर्दैछु? म के गर्दै छु? म चीजहरूमा विस्तार गर्दैछु, चीजहरूलाई तिनीहरू भन्दा राम्रो बनाउँदैछु, चीजहरूलाई तिनीहरू भन्दा नराम्रो बनाउँदैछु - प्रक्षेपण, विस्तृत, विकृत अवधारणाको यो मानसिक कारक वा अनुपयुक्त ध्यान। म केवल बनावटी छु, र त्यसपछि मैले बनाएको बारेमा सबै चिन्तित हुँदैछु।

लामा येस यी साँच्चै मनमोहक चीजहरू लिएर आउनुहुन्छ, जस्तै "यस सरल राख्नुहोस्, प्रिय।" किनभने उहाँले सबैलाई "प्रिय" भन्नुभयो। त्यसोभए, अब म सोच्छु: "ओ हो, यसलाई सरल राख्नुहोस्। बढ्दै गएको मनलाई रोक्नुहोस्। आफैलाई झूट बोल्न बन्द गर्नुहोस्" - असत्य चीजहरू वास्तवमा स्थायी हुन्छन् जस्तै झूटहरू; दुहका प्रकृतिका चीजहरूले वास्तवमा मलाई साँचो आनन्द दिनेछ। कि गलत चीजहरू वास्तवमा सुन्दर छन्; र त्यो चीजहरू जसमा आफैंको अभाव हुन्छ। त्यो मैले बनाएको कुराको अंश हो जसले मलाई डराउँछ। 

मैले बनायो र त्यसपछि कसैलाई प्रक्षेपित गरें। म कसैको राम्रो गुणहरूलाई बढावा दिन्छु, र अब तिनीहरू स्थायी छन्, अब तिनीहरू आनन्दित छन्, अब तिनीहरू शुद्ध छन्। तिनीहरूमा एक वास्तविक आत्म छ। मलाई लाग्छ कि मैले त्यो व्यक्तिसँग सम्बन्ध बनाउनु पर्छ। र त्यसपछि म पीडा गर्छु किनभने तिनीहरूले मलाई हेर्दैनन्, वा तिनीहरूले मलाई हेर्ने तरिकाले हेर्छन्, वा तिनीहरूले मलाई धेरै हेर्छन् र म पहिले नै थकित छु। [हाँसो] वा तिनीहरूले मलाई मात्र होइन अरू मानिसहरूलाई पनि हेर्छन्। वा तिनीहरूले मलाई हेर्छन् र मलाई म मोटो छु र म म भन्दा फरक देखिनुपर्छ, कि म म भन्दा फरक हुनुपर्छ भनेर। त्यसैले, म पीडा गर्छु। म बनाउँछु र त्यसपछि यसलाई बाहिरी रूपमा प्रस्तुत गर्छु, मैले कसैलाई - वा अवसर वा परिस्थिति वा वस्तु - हुनको लागि सिर्जना गरेको जुनसुकै विरुद्ध टक्कर दिन्छु, र म खुसी छैन। 

ती केही ठूला विवरणहरू हुन् जुन हामीले त्यहाँ राखेका छौं, तर त्यसपछि त्यहाँ अन्य सबै छन्। हामी केवल सोचिरहेका छैनौं, "ओह, म सबै कुरा स्थायी रूपमा देख्दैछु - हो, हो, हो, अरू के नयाँ छ?" हामी सोचिरहेका छौं, "यो थर्मस हो वास्तवमा स्थायी, स्थिर, र यो छ खानी सधैंभरि। र यो मलाई मेरी आमाले दिनुभएको थियो, त्यसैले यो हो विशेष। मेरी आमाको माया यो बैजनी वा गुलाबी वा यो जुनसुकै रंगमा फैलिएको छ। यो यो फैलिरहेको छ, त्यसैले जब म मेरो थर्मस समात्छु, म मेरी आमाको बारेमा सोच्छु।" के तपाईंसँग त्यस्ता चीजहरू छन्, जहाँ तपाईंसँग त्यो वस्तु हुँदा तपाईंले माया गर्ने अरू कसैको बारेमा सोच्नुहुन्छ? र त्यसपछि विमानमा कोही त्यो कार्टको साथ मेरो थर्मस माथि दौडन्छ। [हाँसो] तिनीहरू थर्मसमा जानु पर्ने पानीको साथ कार्टको साथ दौडन्छन्, र कार्ट थर्मसमा जान्छ, र मेरो थर्मस चकनाचुर हुन्छ!

हामी कसरी प्रोजेक्ट गर्छौं भनेर हेर्न र हेर्नु महत्त्वपूर्ण छ। हामी त्यहाँ नभएको वास्तविकता सिर्जना गर्छौं र त्यसपछि त्यसमा प्रतिक्रिया दिन्छौं। वज्रसत्व भन्नुहुन्छ, "यसलाई सरल राख्नुहोस्, प्रिय।" वा हुनसक्छ वज्रसत्व भन्छन्, "याद राख्नुहोस्, यो अनन्त हो।" वा हुनसक्छ वज्रसत्व भन्छन्, "यो ब्रह्माण्डमा तिमी मात्र होइन।" [हाँसो] "हे भगवान! मलाई त्यो सम्झाउनु पर्छ! ” हो, कहिलेकाहीँ वज्रसत्व मलाई सम्झाउन आवश्यक छ कि म यो ब्रह्माण्डमा एक्लो व्यक्ति होइन। मेरा आमाबाबुले मलाई पनि भन्नुभयो, तर कुनै न कुनै रूपमा मैले यसलाई आन्तरिक रूपमा लिइन। 

तपाईंले गरिरहँदा समय लिनुहोस् ध्यान संग यो सम्बन्ध निर्माण गर्न वज्रसत्व। मेडिसिन गर्ने मान्छे बुद्ध जाडोमा रिट्रीटले चिकित्सासँग यस्तै प्रकारको सम्बन्ध विकास गर्छ बुद्ध। र नसोच्नुहोस्, "ठीक छ, वज्रसत्व मलाई न्याय गर्दैन, तर चिकित्सा बुद्ध सक्छ। औषधी बुद्ध मलाई हेरेर भन्न सक्छ, 'मैले तिमीलाई सानो छँदा भिटामिन लिन भनेको थिएँ, तर तपाईंले सुन्नुभएन, र अब तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ।'" मलाई औषधी लाग्दैन। बुद्ध त्यो भन्न गइरहेको छ। 

मेरो देब्रे आँखा निकै कमजोर छ । जब म सानो थिएँ तिनीहरूसँग यसलाई सच्याउने तरिका थियो। तपाईलाई थाहा छ कि तिनीहरूले कमजोर आँखा कसरी सुधार्छन्? तपाईंले आफ्नो आँखामा प्याच लगाउनुहुन्छ। उनीहरूले मसँग गरेको यही हो। व्याकरण विद्यालयमा समुद्री डाकू जस्तो देखिने मेरो कुनै इरादा थिएन। मैले मेरो आँखामा प्याच लगाउन अस्वीकार गरें, कमजोर आँखा वा छैन। मैले प्याच लगाएको थिइनँ। र त्यसैले, मेरो सम्पूर्ण जीवन मेरो कमजोर आँखा थियो। तपाईलाई औषधि लाग्छ बुद्ध मलाई हेरेर भन्छन्, “बच्चा, मैले तिमीलाई सानो छँदा त्यो प्याच लगाउन भनेको थिएँ। किन सुन्नुभएन ?” होइन, चिकित्सा बुद्ध यसो भन्न सक्ने सम्भावना बढी छ, "अहिले, म लामो समयदेखि यसलाई जागरणमा लैजाने प्रयास गर्दैछु, र उसले मैले उसलाई भन्नु पर्ने सबै भन्दा साधारण कुरा पनि गरिन जुन उसको लागि फाइदाजनक हुन्छ, तर म अझै प्रयास जारी राख्न जाँदैछु। म हार मान्ने छैन।" 

बुद्ध र बोधिसत्वहरूले हामीलाई मद्दत गर्ने प्रयास गरिरहन्छन्, र हामी भनिरहेका हुन्छौं, “होइन, म मेरो आँखामा प्याच लगाउने छैन। होइन, म आफूले चाहेको कुरा त्याग्न छैन! होइन, म गर्न नचाहेको काम गर्न जाँदैछु!” र हामी सोच्छौं, “अन्य मानिसहरूले आफूले गर्नुपर्ने काम नगर्दा म उभिन सक्दिन! म तिनीहरूमा पागल हुन छोड्ने छैन किनभने तिनीहरूले के गर्नुपर्छ भनेर तिनीहरूले गर्दैनन् - तिनीहरूले के गर्नुपर्छ भनेर थाहा नभए पनि। तर उनीहरूलाई थाहा हुनुपर्छ कि उनीहरूले के गर्नुपर्छ, र उनीहरूले त्यसो गरिरहेका छैनन्। र म तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दिन! ”

तिनीहरू बुद्ध हुन्। तिनीहरूले हामीलाई हार मान्दैनन्। तिनीहरूले यसो भन्दैनन्, "Ciao, Kiddo, म तपाईंलाई मद्दत गर्न अनगिन्ती वर्षहरूदेखि प्रयास गर्दैछु, र म पहिले नै थाकेको छु।" र त्यसपछि तिनीहरू बाहिर निस्कन्छन्। तिनीहरूले त्यसो गर्दैनन्। तिनीहरू प्रयास गरिरहन्छन्, त्यसैले हामीले प्रयास गरिरहनुपर्छ। अब जब हामीसँग यस प्रकारको पुनर्जन्म छ - यो एक प्रकारको विशेष पुनर्जन्म हो - त्यसैले हामीले तिनीहरूसँग जोडिन, खोल्ने प्रयास गरिरहनुपर्छ। किनकी जब तपाईं बिरालो, वा पिस्सा, वा गोफर, वा एन्टीटर, वा कंगारु, वा नरक प्राणी, वा प्रीटा, वा निराकार अवशोषण क्षेत्रहरूमा टाढा जन्मिनुहुन्छ, तपाईंले सिर्जना गर्न सक्नुहुन्न। त्यस्तो सम्बन्ध। त्यसैले, यो हाम्रो मौका हो।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: एक व्यक्तिले गर्न सक्छ वज्रसत्व कुनै तान्त्रिक दीक्षा बिना अभ्यास?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हो, तपाईले मात्र राख्नुहुन्छ वज्रसत्व या त तपाईको अगाडि वा तपाईको टाउकोमा, र अन्त्यमा, उहाँ प्रकाशमा पग्लिन्छ र तपाईमा विलीन हुन्छ र तपाईको हृदयमा बस्छ। तर तपाईं आफैंको रूपमा कल्पना गर्नुहुन्न वज्रसत्व.

दर्शक: मा ध्यान, हामी हाम्रो शुद्ध जीउ, बोली, र दिमाग, कल्पना वज्रसत्व हाम्रो शुद्धीकरणको सट्टा हामीमा छ जीउ हाम्रो आफ्नै शक्ति संग। के हामीले आफ्नो कमजोरीलाई स्वीकार गर्न नसक्नुको कारण हो?

VTC: जब हामी अभ्यास गर्दैछौं, वज्रसत्व हाम्रो टाउको माथि छ — वा केही साधनाहरूमा उहाँ हाम्रो अगाडि हुनुहुन्छ — र हामी आनन्दित ज्ञान अमृतको कल्पना गर्छौं, जुन करुणाको प्रकृति हो, हामीभित्र बगिरहेको छ। जब हामी भन्छौं कि हामी आफ्नो शुद्धीकरण गर्दैछौं जीउ, यसको मतलब यो हो कि हामी कर्म छापहरू शुद्ध गर्दैछौं - नकारात्मक कार्यहरूको कर्म बीज जुन हामीले हाम्रो शारीरिक रूपमा गरेका छौं। जीउ। यसको अर्थ यही हो। जब तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ, तपाईं बाट प्रकाश र अमृत पनि कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ वज्रसत्व तपाई बिरामी भएको क्षेत्रमा जाँदा, वा दुखाइ भएमा, त्यहाँ प्रकाश र अमृत जान्छ र तपाईले त्यस क्षेत्रलाई निको पार्ने कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: नि:स्वार्थताको सन्दर्भमा, एक पटक हामीले आफैलाई खोल्छौं, हामी आफैंमा कम संलग्न हुन्छौं। के छोड्नु यस अभ्यासबाट सजिलो हुन्छ? के यो अभ्यासले हामीलाई खालीपनको अभ्यास गर्न मद्दत गर्छ?

VTC: हो, हो, र हो! [हाँसो] तपाईंले यो पाउनुभयो।

दर्शक: अभ्यासले काम गर्ने तरिकालाई मैले बुझेको तरिका यो हो कि बारम्बार ध्यान दिएर अभ्यासलाई संलग्न गराउँदा, यसले अभ्यासको थप मूर्त समझ ल्याउँछ। मार्गको तीन प्रमुख पक्षहरू। यस्तो हो र ?

VTC: गर्दै शुद्धीकरण हाम्रो बुझाइमा अवरोधहरू हटाउँछ मार्गको तीन प्रमुख पक्षहरूतर ती बुझाइलाई हाम्रो मनमा विकास गर्न हामीले गर्नुपर्छ मनन गर्नुहोस् तिनीहरूमा। तिनीहरू जादुई रूपमा देखा पर्न गइरहेका छैनन्, त्यसैले हामीले उत्पन्न गर्न ध्यान गर्नुपर्छ स्वतन्त्र हुने संकल्प। हामीले उत्पन्न गर्न ध्यानको सम्पूर्ण श्रृंखला गर्नुपर्छ बोधचित्ता र शून्यता महसुस गर्न तर्कहरू लागू गर्नुहोस्। यो मात्र होइन शुद्धीकरण.

दर्शक: निको पार्ने र शुद्धिकरणमा के फरक छ?

VTC: तपाईं यसलाई कसरी हेर्नुहुन्छ भन्ने आधारमा तिनीहरू सायद एउटै कुरामा आउँछन्। वज्रसत्व शुद्धिकरण पक्षलाई जोड दिनेछ। औषधी बुद्ध निको पार्ने पक्षमा जोड दिनेछ। तर जब तपाइँ साँच्चै ती दुबैलाई प्लम्ब गर्नुहुन्छ, तिनीहरू एकै बिन्दुमा आउँछन्। 

भन्ने प्रश्न पनि हिजोदेखि उठेको थियो वज्रसत्व prostrations को अर्को संस्करण हो वज्रसत्व अभ्यास, वा यदि तिनीहरू अर्को विकल्प हुन्, वा यदि त्यो अभ्यासको फरक स्तर हो। सामान्यतया, जब हामी गर्छौं वज्रसत्व ध्यान-विशेष गरी यदि तपाइँ यसलाई प्रारम्भिक अभ्यासको रूपमा गर्दै हुनुहुन्छ र गणना गर्दै हुनुहुन्छ Mantra- हामी यो बसेर गर्छौं, र वज्रसत्व हाम्रो टाउकोमा छ, र हामी यसरी पाठ गर्छौं। तर यो पनि धेरै राम्रो छ ब्रेक समयको समयमा वा तपाईं रिट्रीट स्थितिमा नहुँदा पनि, यदि तपाईं प्रणाम गर्न चाहनुहुन्छ भने, तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ। वज्रसत्व, प्रणाम गर्नुहोस्, र भन्नुहोस् Mantra जब तपाईं प्रणाम गर्दै हुनुहुन्छ।

दर्शक: कहिलेकाहीँ मलाई न्याय हुने डर कम छ तर म यहाँ धेरै लामो समय चक्रीय अस्तित्वमा रहन्छु भन्ने मान्यताको डर बढी छ जस्तो लाग्छ। त्यसको नतिजामा नपरिकन आफ्नै गल्तीहरू चिन्ने कुनै उपाय छ? कर्म र संसारमा नै फसेको छ।

VTC: जब हामी मनन गर्नुहोस् on कर्म र यस्तै, र हामी विनाशकारी को हानि देख्छौं कर्म,उद्देश्य हामीलाई उर्जा दिनु हो त्यसैले हामी संसारबाट मुक्त हुन चाहन्छौं। यदि तपाईं त्यसमा ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ र "मलाई लामो समयसम्म संसारमा रहन डर लाग्छ" भनी सोच्दै हुनुहुन्छ र तपाईं डराएर मात्र अड्कनुभयो भने, तपाईं निष्कर्षमा पुग्नुभएको छैन। वज्रसत्व तपाईं पुग्न चाहनुहुन्छ। निष्कर्ष यस्तो छ, “यदि मैले अभ्यास गरेन भने, म लामो समय सम्म संसारमा हुनेछु, तर अब मैले अभ्यास गर्ने तरिका फेला पारेको छु। म संसारबाट बाहिर निस्कन चाहन्छु, त्यसैले अब म आफ्नो शक्ति - आनन्द, उत्साह, स्वेच्छा र स्वेच्छाले - मुक्तिको कारणहरू सिर्जना गर्न लगाउन जाँदैछु।" किनकी बसेर बसेर सोच्छौ, “म लामो समय सम्म संसारमा बस्छु” त्यसले के पाउछ ? "म लामो समय सम्म संसारमा बस्दैछु। म लामो समय सम्म संसारमा बस्दैछु" - त्यो तिम्रो नयाँ हो Mantra-"म लामो समय सम्म संसारमा बस्दैछु।" यदि तपाईंले यस्तै सोच्नुभयो भने, तपाईं लामो समयसम्म संसारमा हुनुहुनेछ, तर जे रिन्पोछेले लेख्दा उनले चाहेको निष्कर्ष यो होइन। यो मार्गका तीन प्रमुख पक्षहरू। यो अभ्यासमा साँच्चै संलग्न हुन हाम्रो साहस र हाम्रो उत्साह विकास गर्न को लागी थियो, त्यसैले हामी लामो समय सम्म संसारमा रहने छैनौं।

दर्शक: के हामी अन्ततः आफ्नै शक्ति र क्षमतामा निर्भर भएर आफैलाई शुद्ध गर्छौं? तपाईं यस बारे विस्तृत गर्न सक्नुहुन्छ?

VTC: तिनीहरू भन्छन् कि यो एक प्रकारको संयुक्त प्रयास जस्तै हो - ती परियोजनाहरू मध्ये एक जुन बीचको संयुक्त प्रयास हो वज्रसत्व र तपाईं। त्यहाँ पवित्र प्राणीहरू छन्, र तिनीहरूले हामीलाई राम्रो कामना गर्छन् र तिनीहरूले प्रयास गर्छन् र हामीलाई मद्दत गर्छन्। तर हामीले उनीहरूबाट प्राप्त गर्न सक्ने सहयोगको मात्रा हामीले खुला गरेको रकममा निर्भर गर्दछ, त्यसैले हामीले आफैलाई खोल्न मद्दत गर्नुपर्छ, आफूलाई शुद्ध गर्न मद्दत गर्नुपर्छ। एकै समयमा, बुद्ध र बोधिसत्वहरूले मद्दत गर्न खोजिरहेका छन्, तर बुद्ध धर्मले काम गर्दैन यदि हामी सोच्दछौं, "म आशाहीन छु। म केहि गर्न सक्दिन, त्यसैले म प्रार्थना गर्न जाँदैछु वज्रसत्व र उसले यसको हेरचाह गरोस्।" होइन, बुद्ध धर्मलाई हाम्रो प्रयासको धेरै आवश्यकता छ: "मैले आफ्नै कल्याण र अरूको कल्याणको लागि जिम्मेवार हुनुपर्दछ।"

दर्शक: वर्षैपिच्छे जाडोमा विभिन्न देवताहरू किन परिवर्तन हुन्छ ? एउटामा राख्नु राम्रो होइन र?

VTC: हामी यहाँ एबेमा के गर्छौं हामी वर्ष-वर्ष देवता परिवर्तन गर्छौं किनभने हामी जनतामा पुग्दैछौं, र त्यहाँ फरक व्यक्तिहरू हुन सक्छन् जसले एक देवतालाई अर्को भन्दा बढी प्राथमिकता दिन्छ। तर तपाईंको आफ्नै अभ्यासको सन्दर्भमा, यदि त्यहाँ एक देवता छ जुन तपाईंसँग विशेष गरी बलियो सम्बन्ध महसुस गर्नुहुन्छ, त्यो अभ्यास हरेक दिन गर्नुहोस्। लामो रिट्रीट मात्र नगर्नुहोस् र त्यसपछि सोच्नुहोस्, "ठीक छ! मैले मेरो 100,000 गरे वज्रसत्व-त्यहाँ त्यो गरे, टी-शर्ट पाएँ। त्यो मैले कहिल्यै सुनाउनु पर्दैन Mantra फेरि! तेस्लाई भूल वज्रसत्व। अब चिकित्सा बुद्धमेरो मनपर्ने हुन गइरहेको छ।" र त्यसपछि तपाईं मनन गर्नुहोस् चिकित्सा मा बुद्ध एक महिना वा दुई वर्ष वा यो जे होस्, र सोच्नुहोस्, "ठीक छ, मैले पढेको छु Mantra त्यसको लागि - त्यहाँ भएको, त्यो गरे। अलविदा, चिकित्सा बुद्ध। म तिमी संग सकिएको छु; म अर्कोमा छु।"

तपाइँ यी व्यक्तिहरूलाई चिन्नुहुन्छ जो सिरियल पार्टनरहरू छन्? [हाँसो] तपाईं एक व्यक्तिसँग प्रेममा पर्नु भयो, तपाईंले तिनीहरूसँग ब्रेकअप गर्नुभयो, र अर्को दिन तपाईं अरू कसैसँग प्रेममा हुनुहुन्छ - यो त्यस्तो होइन। यदि तपाईं एक संग सम्बन्ध विकास गर्न चाहनुहुन्छ भने बधाई, तपाईंले तिनीहरूलाई यस्तो व्यवहार नगर्नुहोस्। तपाइँ रिट्रीट गर्नुहुन्छ, र रिट्रीट पछि, तपाइँ केवल अभ्यासलाई चिसो बन्द गर्नुहुन्न र अर्कोमा जानुहुन्छ। तपाईंले अभ्यासको परिमार्जित, संक्षिप्त संस्करण गर्न सक्नुहुन्छ, वा यदि तपाईं वास्तवमै त्यो देवतासँग प्रतिध्वनित हुनुहुन्छ भने, तपाईंले यसलाई आफ्नो मुख्य अभ्यासको रूपमा प्रयोग गर्न जारी राख्नुहुन्छ। र त्यसैले, सायद वज्रसत्वतपाईको मुख्य अभ्यास हो, त्यसैले तपाईले त्यो हरेक दिन गर्नुहुन्छ, तर त्यसपछि औषधि गर्नु राम्रो हुन्छ बुद्ध पछाडी पनि। तपाईं अझै पनि छोटो गर्नुहुन्छ वज्रसत्व तपाईंले आफ्नो औषधि गरिरहँदा अभ्यास गर्नुहोस् बुद्ध रिट्रीट।