हाम्रा सिद्धान्त र मूल्यमान्यताहरूप्रति सचेत हुनु

• हाम्रा मानहरू ती चीजहरू होइनन् जुन हामी अरूले स्वीकार गर्न सर्त राखेका छौं
• सांसारिक जीवनको लक्ष्य धर्ममा केन्द्रित जीवनभन्दा भिन्न हुन्छ
• हामी कसरी सोच्दछौं र हाम्रो जीवन परिवर्तन गर्ने तरिकालाई पुन: स्वरूपण गर्दै

म अझै पनि वार्ता जारी राख्छु "मठमा Mind Motivation" जुन मैले हाम्रो शिक्षामना तालिम कार्यक्रमको क्रममा सुरु गरें। कार्यक्रमको दौडान मैले एउटा श्लोक मार्फत पाएँ, र पछिल्लो बीबीसीमा मैले दोस्रो पद मार्फत पाएँ। त्यसोभए, हामी अब तेस्रोमा छौं; हामी सँगै अघि बढिरहेका छौं। निस्सन्देह, प्रत्येक पद एक वाक्य हो। अर्को श्लोक यस्तो छ:

 म मेरो ख्याल गर्नेछु उपदेशहरू र मूल्यहरू र मेरो विचार र भावनाहरू, साथै म कसरी बोल्छु र व्यवहार गर्छु भनेर स्पष्ट ज्ञान खेती गर्नेछ।

"मेरो ख्याल गर्नुहोस् उपदेशहरू र मूल्यहरू" को अर्थ हो कि म तिनीहरूलाई मेरो दिमागमा राख्नेछु, र त्यसपछि "स्पष्ट ज्ञान" लाई "सतर्कता" को रूपमा अनुवाद गर्न सकिन्छ, वा मेरो सामान्य अनुवाद "आत्मदर्शी जागरूकता" हो। तसर्थ, हामी दिमागमा ध्यान केन्द्रित राख्छौं उपदेशहरू र मानहरू: त्यो दिमागको भाग हो। आत्मनिरीक्षण जागरूकता भागले हाम्रो निगरानी गरिरहेको छ जीउ, बोली र दिमागले हेर्ने हो कि हामी हाम्रो अनुसार काम गर्दैछौं उपदेशहरू र मूल्यहरू। यहाँ "माइन्डफुल" शब्द प्रयोग गर्ने तरिका तिनीहरूले व्यवसायमा सचेत हुने कुरा गर्दा र तपाईंले यसको बारेमा पढ्नुभएको भन्दा धेरै फरक छ। समय पत्रिका र यस्तै सामान। यहाँ, हामी बौद्धिक अर्थको बारेमा कुरा गर्दैछौं।

त्यसोभए, हामी किन हाम्रो बारेमा सचेत छौं उपदेशहरू र मूल्यहरू? यो किनभने हाम्रा मानहरू ती चीजहरू हुन् जुन हामीले आशापूर्वक सोचेका छौं, न केवल चीजहरू जुन हामीलाई अरूले स्वीकार गर्न सर्त राखेका छौं। ती चीजहरू हुन् जसको बारेमा हामीले सोचेका छौं र जुन हामीलाई निर्देशित गर्ने र हाम्रो जीवनलाई अर्थ दिने रूपमा प्रिय ठान्छौं। यी मूल्यहरू मध्ये राम्रो नैतिक आचरण राख्नु हो। त्यहीँ हो उपदेशहरू भित्र आउनुहोस् किनकि जब तपाई साँच्चै राम्रो नैतिक आचरण राख्न चाहनुहुन्छ, तब लिनुहोस् र राख्नु को उपदेशहरू हामी यो कसरी गर्छौं। म सधैँ लिन्छु उपदेशहरू धेरै सजिलो छ। यो धेरै गाह्रो छैन, र यो धेरै समय लाग्दैन। तिनीहरूलाई राख्नु एकदम फरक बलगेम हो। त्यो बेला तपाईको अभ्यास साँच्चै आउँछ, किनकि तपाईले तिनीहरूलाई आफ्नो दिमागमा राख्नु पर्छ र त्यसपछि तपाईले के सोचिरहनु भएको छ भनेर निगरानी गर्नुपर्दछ कि त्यो तपाईको मूल्य र तपाईले बाँच्न चाहनु भएको मापदण्डसँग मेल खान्छ।

हाम्रो बोलीको अनुगमन गर्नु पनि त्यस्तै हो, जुन कहिलेकाहीँ गाह्रो हुन्छ, होइन र? मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर मसँग, कहिलेकाहीँ मेरा शब्दहरू बाहिर आउँछन् र त्यसपछि म तिनीहरूलाई निगरानी गर्छु र सोच्छु, "ओह, त्यो भन्नु गल्ती थियो।" तर त्यसपछि धेरै ढिलो भइसकेको हुन्छ। यो शारीरिक क्रियाकलाप संग समान छ। त्यहाँ कहिलेकाहीँ सोच र शारीरिक कार्यको बीचमा पज गर्ने अवसरको अलि बढी हुन्छ। तर, त्यहाँ पनि, धेरै पटक हामीले हाम्रा आधारभूत मूल्यमान्यताहरू विपरीत हुने काम गर्छौं उपदेशहरू.

एक अभ्यासीको रूपमा जीवन जिउने, हामीले हाम्रो मूल्यहरू के हो भनेर सोच्नु पर्छ। हामीले त्यसो गर्नु अघि, जीवनमा हाम्रा प्राथमिकताहरू के छन् भनेर सोच्न आवश्यक छ। र हामीले त्यसो गर्नु अघि, हाम्रो लागि के महत्त्वपूर्ण छ र हाम्रा उद्देश्यहरू के हुन् भनेर सोच्न आवश्यक छ। धेरै पटक मानिसहरू कुनै स्पष्ट लक्ष्य वा दिशा बिना नै जीवनमा जान्छन्, जे पनि आउँछ। यसलाई के भनिन्छ? "प्रवाह संग जाँदै।" हामीले त्यो लामो समयसम्म गर्यौं। हामी प्रवाहसँगै गएका थियौं। र प्रवाह प्रकारको केही राम्रा ठाउँहरूमा गयो, तर हामी पनि केही सडेका ठाउँहरूमा बग्यौं। म पक्का छु कि हामी सबैसँग यसको बारेमा धेरै कथाहरू छन्। एकचोटि हामी बुद्ध अभ्यासक बन्न थाल्छौं र बौद्ध विश्व दृष्टिकोण सिक्न थाल्छौं, हामीले जीवनलाई कसरी हेर्छौं वास्तवमा परिवर्तन हुन्छ। हाम्रो लागि महत्त्वपूर्ण कुरा परिवर्तन हुन्छ। हाम्रो जीवनमा हाम्रो उद्देश्य के हो, परिवर्तन हुन्छ।

किनभने प्रायः सांसारिक जीवनमा हाम्रा उद्देश्यहरू के हुन्? त्यहाँ एक मानक नुस्खा को प्रकार छ। तपाईंले शुक्रबार विद्यालय स्नातक गर्नुहुन्छ र सोमबार काम सुरु गर्नुहुन्छ। तपाईं अर्को 45-50 वर्षको लागि काम गर्नुहुन्छ। कतै तिमीले बिहे गर्छौ, अनि त्यसको केही वर्षपछि तिम्रो २.२ सन्तान हुन्छ। त्यसको केही वर्षपछि सायद तपाइँ अझै विवाहित हुनुहुनेछ, तर आजकल सम्बन्धविच्छेदको दर अनुसार, तपाइँ नहुनुको सम्भावना राम्रो छ। त्यसपछि तपाईं आफ्नो परिवारलाई समर्थन गर्न काम गरिरहनुहुन्छ, र आशा छ कि तपाईं सीढी माथि उठ्नुहुन्छ। अधिक प्रतिष्ठा प्राप्त हुनेछ। तपाईंले वृद्धि पाउनुहुन्छ, र तपाईंले एउटा राम्रो घर किन्नुहुन्छ। त्यसोभए तपाईंले आफ्ना छोराछोरीहरू स्नातक, विवाह र नातिनातिनाहरू दिंदा हेर्नुहुन्छ। त्यो मानक सूत्र को प्रकार हो। त्यसको बीचमा कतै, थाहा नभएको बेला, तपाई बिरामी हुनुहुन्छ, र पक्कै पनि तपाई पुरा समय बुढ्यौली हुनुहुन्छ। र कुनै बिन्दुमा तपाईं मर्नुहुन्छ। त्यो कथाको अन्त्य हो।

जब धर्म तपाईको जीवनको केन्द्र हो, त्यो तपाईको जीवनको प्रवाह होइन। ती प्रकारका चीजहरू पूरा गर्नु तपाईंको उद्देश्य होइन। तपाईंसँग जागिर छैन। तिमी सबै संवेदनशिल प्राणीहरूको सेवक भएर पनि तिमीसँग जागिर छैन। तपाईंले घरबारविहीन जीवनको लागि गृह जीवन छोड्नुभयो। तपाईलाई समर्थन गर्ने परिवार छैन। र तपाईको जीवनको लक्ष्य भनेको धर्मको श्रवण, चिन्तन र मनन गरेर बुद्धत्वको मार्गमा अगाडि बढ्नु हो - तपाईको दिमागमा बीज रोपेर। आशा छ, ती बीउहरू मध्ये केही पाक्नेछन् र गहिरो समझ आउनेछ। त्यसपछि कतै कतै, कुनै जीवनकालमा, तिमीलाई केही अनुभूति हुनेछ। तर यो जीवनमा ती अनुभूतिहरू आउँछन्? हम्म। तपाईंले उत्पन्न गर्दा तिनीहरूले के भन्छन् तपाईंलाई थाहा छ बोधचित्ता: "ज्ञान प्राप्त गर्ने आशा छ तर त्यसमा भरोसा नगर्नुहोस्।" त्यसोभए, तपाइँसँग के गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने यथार्थवादी अपेक्षाहरू छन्।

जीवनमा तपाईंको प्राथमिकताहरू ती चीजहरू पूरा गर्दै छन्: धर्ममा सुन्ने, सोच्ने र मनन गर्ने; यसलाई आफ्नो जीवनमा एकीकृत गर्दै; हामीले विरासतमा पाएको धर्मलाई फैलाउन र संरक्षण गर्न मद्दत गर्दै; र बाटोमा अन्य मानिसहरूलाई हामीले सकेसम्म मद्दत गर्दै। हामी सबैसँग त्यो गर्नको लागि धेरै फरक प्रतिभा र क्षमताहरू छन्, त्यसैले हामी हेर्छौं कि हामी दुवैलाई के मिल्छ। एकै समयमा हामी अरूलाई मद्दत गर्छौं, हामी हाम्रो आफ्नै अभ्यासलाई गहिरो गरिरहन्छौं। यस्तो होइन कि तपाईंले शिक्षा प्राप्त गर्नुभयो र त्यसपछि तपाईंले बौद्ध विद्यालय बन्द गर्नुभयो, र अब तपाईं बाहिर जानुहुन्छ र तपाईंले केहि गर्नुहोस्। पूर्ण जागरण नहुँदासम्म हामी सधैं विद्यार्थी हौं। हाम्रो आफ्नै अभ्यास सधैं प्राथमिकता हुनुपर्छ।

हामी हाम्रो जीवनमा के प्राप्त गर्न चाहन्छौं, त्यसको आधारमा हामीले हाम्रो प्राथमिकताहरू सेट गर्छौं। हाम्रो दिमागमा बौद्ध विश्वदृष्टिकोण वास्तवमै उत्पन्न गर्न, हाम्रा प्राथमिकताहरू सीधा प्राप्त गर्न, र त्यसपछि हाम्रो जीवनलाई ती प्राथमिकताहरू र हामीले महत्त्वपूर्ण ठानेका कुराहरू अनुरूप बनाउन केही समय लाग्छ। यसमा हामीले हाम्रो सुरुहीन संसारमा के सत्य ठानेका छौं र हामीले जन्मेदेखि नै यस जीवनमा के सिकेका छौं भन्ने कुरालाई पूर्ण रूपमा परिमार्जन गर्ने समावेश गर्दछ। यति वर्षपछि जति धेरै म यसमा प्रवेश गर्छु, त्यति नै म यो देख्छु पूर्ण म चीजहरूलाई हेर्ने तरिका परिवर्तन गर्दै। यो एक क्रमिक प्रक्रिया हो, र तपाईंले यो गरिरहनु पर्छ।

त्यसोभए, तपाईं समाजमा बस्नुहुन्छ, तर तपाईं अरू धेरै मानिसहरूले सोच्ने जस्तो सोच्नुहुन्न। कतिपय कुराहरूमा तपाईंले उनीहरूले जस्तै सोच्न सक्नुहुन्छ। जस्तै हामीलाई थाहा छ भिटामिन हाम्रो लागि राम्रो छ। अवश्य पनि, म पक्का छु कि अब त्यहाँ कोही छ जसले भिटामिनलाई राजनीति गर्छ। [हाँसो] हामी केही परम्परागत ज्ञानको बारेमा समाजसँग सहमत छौं। के महत्त्वपूर्ण र अर्थपूर्ण छ, हाम्रो जीवनको उद्देश्य के हो भन्ने सन्दर्भमा, हामी नियमित मानिसहरूसँग मिल्दैनौं। तर हामी तिनीहरूका बीचमा बस्छौं; हामी तिनीहरूलाई दयालु रूपमा देख्छौं; र हामी तिनीहरूलाई लाभ। वास्तवमा अभ्यास भनेको हामीले कसरी सोच्ने र हाम्रो जीवनलाई बिस्तारै, बिस्तारै, बिस्तारै परिवर्तन गर्ने तरिकालाई पुन: स्वरूपण गर्नु हो। हामी संसारमा कसरी बाँच्छौं र अरू मानिसहरूसँग कसरी बोल्छौं भनेर परिवर्तन गर्छौं। र हामी कसरी सोच्दछौं हाम्रो प्राथमिकताहरू र हाम्रा मूल्यहरूसँग मेल खान्छ।

यहीँ हो जहाँ यो सजगता आउँछ, किनकि हामीले यी कुराहरूमा ध्यान दिनु पर्छ। हामीले तिनीहरूलाई हाम्रो दिमागमा स्पष्ट रूपमा राख्नुपर्छ। यदि हामी त्यसो गर्दैनौं भने, हामी चिप्लो ढलानबाट तल सर्ने छौं र हामी पहिलेको ठाउँमा घुम्नेछौं। त्यसोभए, उनीहरूलाई ध्यानमा राख्नु र त्यो निगरानी दिमाग हुनु महत्त्वपूर्ण छ। त्यसलाई हामी अन्तर्मुखी जागरूकता भन्छौं जसले अनुगमन गर्दछ: "हामी के सोचिरहेका छौं र महसुस गरिरहेका छौं? हामी के भनिरहेका छौं? हामी के गर्दै छौ?" र यो हाम्रो राख्न को लागी सकेसम्म प्रयास गर्दछ जीउ, बोली, र दिमाग हाम्रो मूल्यमान्यता, प्राथमिकताहरू, र जीवनमा लक्ष्यहरू अनुरूप।

त्यो भनेको हामीले हरेक बिहान आफूलाई भनेको कुरा हो जब हामी यो पढ्छौं - जसरी तपाईले भन्नुभएको छ, "ठीक छ, अब म मेरो घुँडा तान्न चाहन्छु र बिहानको खाजा छिट्टै हुन्छ।" [हाँसो] तर, यसले छाप बनाउँछ, र हामीले यसको बारेमा सोचिरहनुपर्छ।