21 औं शताब्दीका बौद्धहरू

• श्रावस्ती एबे पृष्ठभूमि: "अराजक संसारमा शान्ति सिर्जना गर्दै"
• हामी जे गर्न लागेका छौं त्यसको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्ष हाम्रो प्रेरणा हो
• आध्यात्मिक अभ्यासलाई सन्तुलनमा राखेर समाजको हितमा काम गर्ने
• व्यवसायमा नैतिक आचरणले सफलताको नेतृत्व गर्दछ
• एक व्यक्तिको सुख वा दुखले धेरैलाई असर गर्छ
• प्रश्न र उत्तर

आदरणीय Thubten Chodron संग साक्षात्कार

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): म आज यहाँ तपाईं संग हुन पाउँदा धेरै खुसी छु। म 1979, 1980 मा दुई वर्ष इटालीमा बसें र मेरो अंग्रेजी उच्चारणमा "प्रकारको इटालियन" बोलें, तर मैले यो सबै बिर्सेको छु, त्यसैले म माफी चाहन्छु, र म रीताको अनुवादमा भर पर्नेछु। मैले अङ्ग्रेजी बोलेर र अन्तमा "o" वा "a" थपेर र धेरै हात हल्लाएर इटालियन बोल्न सिकें — र मानिसहरूले मलाई बुझे!

आज हामी वास्तवमा कुराकानी सुरु गर्नु अघि, बस बसौं र हाम्रो सासमा फर्कौं, हाम्रो दिमागलाई स्थिर गरौं, र त्यसपछि म तपाईंलाई प्रेरणा खेती गर्न नेतृत्व गर्नेछु, र हामीसँग कुराकानी हुनेछ, र कुराकानी पछि, हामी। केही प्रश्नहरू हुनेछन्।

आफ्नो पछाडि सीधा राखेर बस्नुहोस् र आफ्नो आँखा तल राख्नुहोस् र आफ्नो सास प्राकृतिक हुन दिनुहोस्। गहिरो सास फेर्न नगर्नुहोस्; यसलाई कुनै पनि हिसाबले जबरजस्ती नगर्नुहोस्। केवल सास फेर्न र सास फेर्न र कसरी तपाईंको सासले तपाईंलाई जीवन र बाँकी ब्रह्माण्डसँग जोड्छ भन्ने बारे सचेत रहनुहोस्।

एक मिनेटको लागि यो गरौं र दिमागलाई स्थिर गरौं।

अब हाम्रो प्रेरणा खेती गरौं: हामी सँगै समय बिताउने भएकोले, जीवित प्राणीहरूप्रति करुणाको प्रेरणा लिएर यसलाई वास्तवमै उत्पादक बनाउनुहोस्। आफू र अन्य सबै प्राणीहरू बीचको सम्बन्ध महसुस गर्नुहोस्, र तिनीहरूको कल्याणको कामना गर्नुहोस्, तिनीहरू दुखबाट मुक्त र सुख, शान्ति र सद्भावको कामना गर्नुहोस्। त्यस प्रकारको करुणाको प्रेरणाको साथ, आज बिहान साझा गरौं र कुराकानी सुरु गरौं।

पूज्य चोद्रोंको धर्म वार्ता

म सधैं प्रेरणाको साथ चीजहरू सुरु गर्छु किनभने हाम्रो प्रेरणा हामी के गर्न जाँदैछौं भन्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्ष हो। यो कुरा वार्तामा आउनेछ किनभने हाम्रो प्रेरणाले हामीले के गर्छौं मूल्यवान छ कि छैन भनेर निर्धारण गर्छ।

हामी जनताको नजरमा शानदार देख्न सक्छौं; हामी आफैलाई राम्रोसँग प्रस्तुत गर्न सक्छौं र सबैलाई हामी सक्षम र शक्तिशाली र धनी छौं भनेर सोच्न सक्छौं। तर यदि हाम्रो मन भरिएको छ क्रोध र लोभ, यो सबै एक प्रहसन हो; यो सबै नक्कली छ।

त्यसोभए, हाम्रो दिमागलाई निरन्तर जाँच्नु, हाम्रो नियत जाँच्नु, हाम्रो प्रेरणा जाँच्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि यो केवल हाम्रो आफ्नै प्रसिद्धि र लाभको लागि हेर्दै केहि हो भने, यो रोक्न र हाम्रो प्रेरणालाई रूपान्तरण गर्न र जीवित प्राणीहरूप्रति करुणा र प्रेमको मनोवृत्ति खेती गर्न र त्यसपछि कार्य गर्न महत्त्वपूर्ण छ।

यदि हामीले त्यसो गर्‍यौं भने, हामी अरू मानिसहरूले भरोसा गर्न सक्ने इमानदार मानिस हुनेछौं। यदि हाम्रो प्रेरणा पूर्णतया स्वार्थी छ भने, हामी बाहिर राम्रो देखिन सक्छौं, तर मानिसहरूले अन्ततः यो पत्ता लगाउनेछन्, र तिनीहरूले हामीलाई विश्वास वा आदर गर्दैनन्।

थप रूपमा, हामी हाम्रो आफ्नै हृदय जान्दछन्, त्यसैले यदि हामी ईमानदारी बिना काम गर्छौं भने, हामी आफैं भित्र हामीले गरेको कामको बारेमा राम्रो महसुस गर्दैनौं। र यदि हामी आफैलाई राम्रो महसुस गर्दैनौं भने, प्रसिद्धि र लाभको सम्पूर्ण सार्वजनिक प्रदर्शन बेकार छ।

म साँच्चै खुसी छु कि नालंदा एडिजिओनीले [को इटालियन संस्करण] पहिलो संस्करण प्रकाशित गर्यो। बुद्धि र करुणा को पुस्तकालय शीर्षक बौद्ध मार्गको नजिक। मैले भन्नु पर्छ कि मैले कहिल्यै पनि परम पावनसँग सह-लेखन गर्ने आशा गरेको थिइनँ दलाई लामा। तर पुस्तकहरूको यो शृङ्खलाको बारेमा आयो किनभने 30 भन्दा बढी वर्ष पहिले, मैले एक साक्षात्कार गरेको थिएँ दलाई लामा र उनलाई पश्चिमका मानिसहरूका लागि छोटो पाठ लेख्ने बारे सोधे, र उनले भने, "ओह, धेरै राम्रो, तर पहिले लामो कमेन्टरी लेखौं" र त्यसपछि उनले मलाई लेख्न सुरु गर्न ट्रान्सक्रिप्ट र निर्देशनहरू दिएर पठाए, र यसरी सबै। यो भयो।

त्यसोभए, आज म के कुरा गर्छु त्यो प्राय: परम पावनका विचारहरू हुनेछन्, तर उहाँ धेरै वर्षदेखि मेरो शिक्षक हुनुहुन्थ्यो, मैले उहाँको निर्देशन अनुसार मेरो दिमागलाई तालिम दिने प्रयास गरेको छु।

परम पावनले हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासको साथमा सन्तुलित जीवनको लागि महत्त्वपूर्ण छ तर जीवित प्राणीहरूको हितमा योगदान गर्न समाजमा अभिनय गर्न कसरी महत्त्वपूर्ण छ भन्ने बारे कुरा गर्नुहुन्छ। हामीलाई ती बीचको हाम्रो जीवनमा सन्तुलन चाहिन्छ।

यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ किनभने यदि हामी सबैले समाजको हितमा योगदान गर्न चाहन्छौं, तर यदि हामी सधैं बाहिरी रूपमा हेर्दै, समाजमा काम गरिरहेका छौं, तब हामीले हाम्रो आफ्नै कार्यहरूको मूल्याङ्कन गर्ने र आफ्नै प्रेरणालाई शुद्ध राख्ने हाम्रो क्षमतालाई गुमाउन सक्छौं। र परोपकारी।

यदि हामी अर्को चरममा जान्छौं र अरूसँग सीधा सम्बन्ध नगरी आफ्नै आध्यात्मिक अभ्यासमा आन्तरिक रूपमा काम गर्छौं भने, हामीले सोच्न सक्छौं कि हामी आध्यात्मिक रूपमा प्रगति गर्दैछौं, तर हामीलाई चुनौती दिइएको छैन। त्यसैले, हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासले हामीले चाहेको फल फलिरहेको छ भनी सुनिश्चित गर्न अरूसँग संलग्न हुनु महत्त्वपूर्ण छ।

यदि हामी एक्लै बस्यौं र हाम्रो अभ्यास गर्छौं भने, ती सबै जीवित प्राणीहरूप्रति दया गर्न यति सजिलो छ कि हामीले अन्तरक्रिया गर्नुपर्दैन। तर जब हामी वास्तवमा समाजसँग संलग्न हुन्छौं, हाम्रो मानसिक पीडाहरू आउँछन्। हामी संलग्न हुन्छौं; हामी ईर्ष्या गर्छौं; हामी रिसाउँछौं। त्यस समयमा, हामीले हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासले हाम्रो दिमागलाई शान्त पार्न काम गरिरहेको छ कि छैन हेर्नु पर्छ।

हामी आश्चर्यचकित हुन सक्छौं किनभने हामीले सोचेका थियौं कि हामी धेरै शान्त, पवित्र र दयालु छौं, तर त्यसपछि हामी समाजमा केही काम गर्न कोशिस गर्न जान्छौं, र हामी मानिसहरूलाई पागल बनाउँछौं (“किन तिनीहरूले परिवर्तन गर्न आवश्यक महसुस गर्दैनन्; तिनीहरू 'धेरै बेवकूफ हुनुहुन्छ!") र हाम्रो सबै करुणाको अभ्यास वाष्पीकरण भएको छ। यसैले हामीलाई यो सन्तुलन चाहिन्छ वास्तवमै कठिन परिस्थितिहरूमा हाम्रो करुणा बोलाउन सक्षम हुनको लागि जब तिनीहरू वास्तवमा भइरहेको छ।

मैले एक पटक मदर टेरेसाको बारेमा एउटा भिडियो हेरेँ, र एउटा दृश्यमा, उनी लेबनानमा केही अधिकारीहरूसँग कुरा गर्दै र त्यहाँका मानिसहरूको जीवन सुधार गर्न केही कुराहरू वार्ता गरिरहेकी थिइन्। पृष्ठभूमिमा तपाईले बम पड्किरहेको सुन्न सक्नुहुन्थ्यो, र मदर टेरेसा त्यहाँ बसिरहेकी थिइन्, जब उनको जीवन खतरामा थियो। मैले मनमनै सोचेँ, "हे भगवान, उसको आध्यात्मिक अभ्यासले काम गरिरहेको छ यदि उनी त्यहाँ बसेर यस प्रकारको अवस्थामा शान्त हुन सक्छिन् भने।" मैले महसुस गरें कि म आफूलाई त्यस्तो अवस्थामा कहिल्यै राख्न सक्दिन किनभने म धेरै डराएको छु। यो त्यस्तो चीज थियो जसले मलाई मेरो अभ्यासको क्षेत्रमा अझ बढी काम गर्न आवश्यक थियो।

ठीक छ, अब, हामी समाजमा हाम्रो सामान्य काममा अन्य जीवित प्राणीहरूको लागि दया र हेरचाह र चिन्ताको भावना कसरी लागू गर्ने? यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण प्रश्न हो। म केही उदाहरण बनाउँछु। पहिलो व्यापारको सन्दर्भमा। मलाई प्रायः व्यापार संसारका मानिसहरूले सोध्छन् कि हामी कसरी हाम्रो व्यवसायमा सफल हुन सक्छौं र पैसा कमाउन सक्छौं र अझै एकै समयमा इमानदार हुन सक्छौं। असम्भव रहेको उनीहरु बताउँछन् । उनीहरूले झूट बोल्नु पर्छ र मूल्यहरू बढाउनु पर्छ किनभने उनीहरूले पैसा कमाउनु पर्छ, वा यदि उनीहरूले सीधै पैसा कमाउँदैनन् भने पनि उनीहरूले आफ्ना मालिकहरूलाई खुसी पार्नु पर्छ जसले उनीहरूलाई यस्तो व्यवहार गर्न भन्छन्।

मेरो एक साथी छ जसले केही वर्ष पहिले हङकङमा लेवी स्ट्रस (हाम्रो जीन्स र अन्य चीजहरू बनाउने ठूलो कम्पनी) को लागि काम गरे। उनी त्यो कम्पनीमा कार्यकारी थिइन् । मैले उनलाई सोधें, किनभने उनी एक आध्यात्मिक साधक पनि थिइन्, एक बौद्ध पनि, "तिमी कसरी पैसा कमाउँछौ र एकै समयमा इमानदार हुन सक्छौ?" उनले मलाई भनिन् कि यो इमानदार हुन धेरै महत्त्वपूर्ण छ। लामो अवधिमा, यदि तपाईं इमानदार हुनुहुन्छ र तपाईंले व्यवसाय गर्ने व्यक्तिहरूको ख्याल राख्नुभयो भने, तपाईंले अहिले उनीहरूलाई झूटो बोल्नु भन्दा बढी सफल हुनुहुनेछ।

उनले मलाई भनिन् कि यदि तपाइँ अहिले तपाइँका ग्राहकहरु लाई झूट बोल्नुहुन्छ भने, यदि तपाइँ अब उनिहरु लाई अधिक चार्ज गर्नुहुन्छ (वा तपाइँको व्यवसाय मा केहि हँकी प्यान्की गर्नुहुन्छ), अन्ततः ती मानिसहरूले पत्ता लगाउनेछन् र महसुस गर्नेछन् कि तपाइँ भरपर्दो साझेदार हुनुहुन्न, र तिनीहरूले गर्दैनन्। भविष्यमा तपाईं संग व्यापार। उनीहरूले व्यापार जगतमा रहेका आफ्ना साथीहरूलाई पनि तपाईंसँग व्यापार नगर्न भन्नेछन्। त्यसोभए, लामो अवधिमा, तपाइँको व्यवसायले पीडा भोग्छ किनभने तपाइँ सुरुमा पैसा कमाउन सक्नुहुन्छ, तर जब मानिसहरूले तपाइँ इमानदार हुनुहुन्न थाहा पाउनुहुन्छ, उनीहरूले तपाइँलाई समर्थन गर्न वा तपाइँलाई अन्य व्यक्तिहरूलाई सिफारिस गर्न जाँदैछन्।

यदि तपाइँ इमानदार हुनुहुन्छ र तपाइँ साँच्चै तपाइँको ग्राहकहरु र तपाइँका ग्राहकहरु को बारे मा ख्याल राख्नुहुन्छ, उनीहरुले यो बुझ्दछन्, र उनीहरु तपाईलाई विश्वास गर्नेछन् र तपाईलाई बारम्बार फिर्ता आउनेछन् र तपाईलाई अन्य मानिसहरूलाई सिफारिस गर्नेछन्। त्यसोभए, दीर्घकालीन रूपमा तपाईंको व्यवसाय बढी सफल छ, तर मानव स्तरमा, तपाईंले राम्रो सम्बन्ध सिर्जना गर्नुभयो; तपाईले कसरी व्यापार गर्नुभयो भन्ने बारे राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ। तपाईं मात्र राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ, र अन्य मानिसहरू राम्रो महसुस गर्छन्। हाम्रो संसारमा, खुशी र कल्याणको त्यो अनुभूतिले हाम्रो जीवनको आनन्दमा पैसा र हैसियत र प्रसिद्धि भन्दा धेरै योगदान दिन्छ।

[आदरणीय चोड्रनको बिरालो कम्प्युटर स्क्रिनमा हिंड्छ। हाँसो।] यो मेरो बिरालो हो जो भर्खर स्क्रिनमा हिंड्यो; उसले पनि सबैलाई "नमस्कार" भन्यो।

समाजको अर्को क्षेत्र जहाँ दया धेरै महत्त्वपूर्ण छ हाम्रो उच्च विकसित संस्कृतिहरूमा आय असमानता र समानतामा जीवन स्तरको बारेमा केही गर्नु हो। तल्लो वर्ग र उच्च वर्गहरू छन् भन्ने तथ्य, केही मानिसहरू गरिबीमा बाँचिरहेका छन् भने अरूले गरिब मानिसहरूलाई पनि देखेका छैनन्: यस प्रकारको असमानताले हामी सबैलाई समान रूपमा पीडा दिन्छ। गरिब जनतालाई दुख दिने कुरा मात्र होइन; यसले सबैलाई दुख्छ।

त्यसोभए, यो किन हो? ठिक छ, यदि केही व्यक्तिहरू छन् जसलाई निष्पक्ष व्यवहार नगरिएको छ, भेदभाव भइरहेको छ र राम्रो शिक्षा प्राप्त छैन भने, तिनीहरू दुखी हुन्छन्। जब हामी दुखी मानिसहरूसँग समाजमा बस्छौं, तिनीहरू बोल्छन् र उनीहरू दुखी छन् भनेर हामीलाई थाहा दिन्छन्, र यसले हाम्रो जीवनलाई असर गर्छ।

म बसेको राज्य (वाशिंगटन) बाट यसको उदाहरण दिन्छु। केही वर्षअघि घरजग्गा कर बढाउने र त्यो करबाट थप रकम विद्यालयको शैक्षिक स्तर सुधार गर्न र बालबालिकाका लागि विद्यालयपछिका गतिविधिका लागि दिने कि नदिने भन्ने कुरा मतपत्रमा थियो ।

केही मानिसहरू, किनभने यो सम्पत्ति कर थियो, सम्पत्तिहरू भएका र धेरै राम्रा घरहरू भएका मानिसहरूले बढी तिर्नु पर्ने थियो, र केही मानिसहरू त्यसो गर्न चाहँदैनन्। तिनीहरूले भने, “हाम्रा छोराछोरीहरू हुर्केका छन्। अरूका छोराछोरीलाई पढाउनको लागि हामीले किन पैसा तिर्ने? तिनीहरूले आफ्नै कर तिर्नु पर्छ र शिक्षा प्रणालीलाई प्रायोजित गर्नुपर्छ। हामी यसको लागि हाम्रो कुनै पनि पैसा दिन चाहँदैनौं। ”

अब, जब बच्चाहरूले राम्रो शिक्षा पाएनन्, जब तिनीहरूसँग कला र संगीत सिक्ने विद्यालय गतिविधिहरू छैनन्; यी चीजहरू नभएपछि बच्चाहरूले के गर्छन्? हामी सबैलाई थाहा छ के हुन्छ: तिनीहरू गिरोह गतिविधिमा संलग्न हुन्छन्; तिनीहरू लागूपदार्थ गर्छन्; तिनीहरू दुराचारमा पर्छन्। लागुऔषधका लागि पैसा चाहिँदा, उपद्रोमा पर्दा, कसका घरमा पस्ने, दुराचारको निशाना को बन्ने ? धनी मानिसहरू जो आफ्नो पैसा अरू कसैको छोराछोरीको शिक्षाको लागि दिन चाहँदैनन्। त्यसोभए, ती मानिसहरू आफ्नै कंजूषताको कारणले आफैंलाई दुःख दिन्छन्।

त्यसपछि उनीहरू ढोकायुक्त समुदायमा बस्न बाध्य छन्, त्यसपछि उनीहरूले आफ्नो घरमा चोर अलार्म लगाउनु पर्छ। तिनीहरूको सम्पत्ति लुट्छ कि भनेर तिनीहरू धेरै डराउँछन्। जसले गर्दा उनीहरुको जीवनमा खुशी आउँदैन ।

तुरुन्तै हामीले के देख्छौं कि सबैको जीवन एकअर्कामा जोडिएको छ। एक व्यक्तिको खुशी, वा त्यो व्यक्तिको दुखी, अन्य मानिसहरूको खुशी र दुखीलाई असर गर्छ। यो अन्तरनिर्भरताबाट बच्ने कुनै उपाय छैन। द दलाई लामा हामीलाई लगातार भन्छन्, "यदि तिमी खुसी हुन चाहन्छौ भने अरुको ख्याल गर।"

यो साँच्चै सत्य हो। त्यसपछि मानिसहरूले प्रश्न गर्छन्, "ठीक छ, तर... यदि म अरू कसैलाई दयालु र दयालु छु भने, उनीहरूलाई फाइदा हुन्छ र म गुमाउँछु किनभने म मेरो सम्पत्ति र मेरो स्रोतहरू उनीहरूलाई दिन्छु, त्यसैले मसँग छैन। त्यसोभए म जसलाई दयालु छु त्यो व्यक्ति हो जसले सम्झौताको सबैभन्दा राम्रो भाग पाउँछ।" उहाँलाई धेरैले यही भन्छन् ।

तर त्यसपछि उसले यसलाई पछ्याउँछ, "ठीक छ, वास्तवमा यो सत्य होइन। जब म दयालु हुन्छु, म त्यो व्यक्ति हुँ जसले प्राप्त गर्ने अन्तमा भएको व्यक्ति भन्दा बढी फाइदा लिन्छ।" किनभने दयाको "इनाम" भनेको हामीले आफ्नै हृदयमा आनन्द महसुस गर्छौं; हामीलाई लाग्छ कि हामीले अरूको खुशी र भलाइको लागि योगदान गरेका छौं, र हामी मानिसहरूले त्यसो गर्दा राम्रो महसुस गर्छौं। हामीलाई लाग्छ हाम्रो जीवनको अर्थ र उद्देश्य छ। हामीले अरूलाई दिन र बाँड्न सक्छौं भने हामीले समाजमा योगदान गरेको महसुस गर्छौं।

अर्कोतर्फ, जब हामी अरू कसैलाई मद्दत गर्छौं, हामी सधैं निश्चित हुँदैनौं कि तिनीहरूले मद्दत स्वीकार्छन् वा तिनीहरूले यसलाई प्रयोग गर्नेछन्, त्यसैले त्यस कारणका लागि, उहाँ भन्नुहुन्छ कि दिनु आफैंमा हामीले साझेदारीबाट अनुभव गर्ने फाइदा हो। उदार हुनु। कसैलाई मद्दत गर्ने र राम्रो प्रतिष्ठाको अपेक्षा गर्ने वा त्यो व्यक्तिले हामीलाई धन्यवाद दिने वा प्रशंसा गर्ने अपेक्षा गर्ने, यदि हामीले त्यसलाई दिने फाइदाको रूपमा सोचिरहेका छौं भने त्यो निश्चित छैन। जहाँ हामी इमानदार हृदयले सहयोग गर्छौं र सहयोग गर्छौं तब स्वचालित रूपमा, आफ्नै तर्फबाट, हामीले गरेको कामको बारेमा हामीलाई राम्रो महसुस हुन्छ, र अरू मानिसहरूले हामीलाई धन्यवाद र प्रशंसा गर्नु साँच्चै अवास्तविक हुन्छ; केही फरक पर्दैन।

जब हामीले अरूसँगको हाम्रो अन्तरनिर्भरतालाई यसरी हेर्छौं तब हामीले अरूको हितमा योगदान पुर्‍याएर धेरै आन्तरिक आनन्द प्राप्त गर्छौं, र यो जलवायु परिवर्तन र ग्लोबल वार्मिङको सन्दर्भमा विश्वव्यापी समुदायको रूपमा हामीले के गरिरहेका छौं भन्ने कुरासँग सम्बन्धित छ।

यदि हामीले आफ्नो र हाम्रो देशको लागि मात्र हेर्छौं, यदि हामीले वर्तमान क्षणको बारेमा मात्र सोच्यौं, र हामीले भविष्यको बारेमा सोचेनौं भने, हाम्रा कार्यहरू धेरै विकृत हुन जाँदैछन् र थप ग्लोबल वार्मिंग, थप प्रदूषण, र। त्यसबाट आउने सबै नराम्रा प्रभावहरू। ती खराब प्रभावहरूले हामीलाई पनि असर गर्छ र अरू सबैलाई असर गर्छ!

यो एउटै कुरा हो यदि हामीले अरूलाई हानि पुर्‍याउँछौं भने, हामीले नराम्रो प्रभावहरू अनुभव गर्छौं जुन अन्ततः जम्मा हुन्छ किनभने हामी तिनीहरूको जीवनको गुणस्तरको कारण दुखी भएका मानिसहरूसँग बस्नेछौं।

केही मानिसहरूले भन्न सक्छन्, "ठीक छ, त्यो समय सम्म, म यहाँ हुनेछैन, त्यसैले अन्य मानिसहरूले यो अनुभव गर्नेछन्, र तिनीहरूले जलवायु परिवर्तन र यी सबै चीजहरू कसरी समाधान गर्ने भनेर सिक्नेछन्।" त्यो प्रेरणा धेरै राम्रो छैन, यो हो? यो भन्दछ, "म जे चाहन्छु र स्वार्थी हुन सक्छु, र अन्य मानिसहरूले फोहोरको अनुभव गर्नेछन्, तर यो ठीक छ; तिनीहरूले यसलाई जसरी पनि ठीक गर्नेछन्।"

त्यसोभए, ती अरू मानिसहरू को हुन् जसले पीडा भोगिरहेका छन्? तिम्रा सन्तान। तिम्रा नातिनातिना। यदि तपाइँ पुनर्जन्ममा विश्वास गर्नुहुन्छ भने, यो तपाइँ अर्को जीवनमा पनि हुन सक्छ!

यसैले परम पावनले भन्नुहुन्छ, "यदि तिमी खुसी हुन चाहन्छौ भने, स्वार्थी रुपमा खुसी हुनुहोस् र अरुको ख्याल राख्नुहोस किनकी यदि तिमीले अरुको ख्याल राख्छौ भने तिमीले आफ्नो ख्याल राख्छौ।"

जलवायु परिवर्तनको असर धेरै टाढा पुग्छ । यो केवल बढ्दो समुद्री सतह देखेर र कम उचाइमा रहेका देशहरू र महासागरहरूले उनीहरूको शहरहरूमा अतिक्रमण गरिरहेका देशहरूका लागि नराम्रो महसुस गर्नु मात्र होइन। त्यति मात्रै होइन ।

के हुन्छ कि एक पटक मानिसहरू आफ्नो जमिनमा बाँच्न सक्दैनन् किनभने यो बाढी आएको छ, तिनीहरू अन्य देशहरू र अन्य भूमिहरूमा जान लागेका छन्, र ठाउँहरूमा त्यसपछि हुने सबै बसाइँसरबाट जनसंख्या वृद्धि हुनेछ। त्यसोभए, इटालीमा तपाईं केही पुस्ता पछि स्वीडेन र फिनल्याण्डमा बस्न सक्नुहुन्छ जब दक्षिणी देशहरूमा गर्मी धेरै बलियो हुन्छ। त्यसपछि उत्तरी देशहरूमा धेरै मानिसहरू हुनेछन्, र हामीसँग विभिन्न समस्याहरू हुनेछन्।

यो सबै मानव प्रवास, यो पहिले देखि नै भइरहेको छ। युरोपमा अफ्रिकी देशहरूमा उनीहरूको देशहरूमा राजनीतिक समस्याहरूका कारण तर जलवायु परिवर्तनको कारणले पनि मानिसहरूको आगमन हुन्छ। यसले युरोपको अर्थतन्त्र र समाजहरूमा तनाव राख्छ, र त्यसपछि चीजहरू न्यानो र न्यानो हुँदै जाँदा र मानिसहरू टाढा र टाढा उत्तरतिर जानु पर्दा धेरै मानिसहरू विस्थापित हुनेछन्, र यो यस्तै जारी रहनेछ।

प्रश्न र उत्तर

मैले भर्खर घडी हेरेँ, र मैले प्रश्नहरूको लागि समय दिनेछौं, र हुनसक्छ जवाफहरू, त्यसैले मलाई लाग्छ कि हामीले अहिले नै त्यसो गर्नुपर्छ। तर यो सम्पूर्ण वार्ताको लागि मेरो मुख्य बिन्दु भनेको हामी र यस ग्रहमा भएका सबैलाई सुखी जीवन बिताउनको लागि दयाको महत्त्वको बारेमा हो। त्यो करुणा हामीबाट सुरु गर्नुपर्छ; हामी औंला उठाएर भन्न सक्दैनौं, "तिमी दयालु हुनुपर्छ; तिमी अझ दयालु हुनुपर्छ।" हामीले त्यसो गर्न सुरु गर्नुपर्छ र त्यसपछि यो अरूमा फैलिनेछ।

दर्शक: हामीलाई किन अझ राम्रो हृदय भएका मानिसहरू चाहिन्छ भन्ने बारे बढ्दो जटिल संसारको अनुभव गर्न लागेका सबै बालबालिकाका लागि कृपया एउटा छोटो पाठ दिन सक्नुहुन्छ। मेरो हृदयको गहिराइबाट म तपाईलाई यो सल्लाह अनुरोध गर्दछु, बच्चाहरु को लागी मात्र होइन, तर आमाबाबु, हजुरबुबा, हजुरआमा, शिक्षकहरु, र अन्य धेरै को लागी, उनीहरु र एक बुद्धिमान व्यवसायी बीच एक सम्बन्ध सिर्जना गर्न को लागी, केहि याद गर्न को लागी। आफू जस्तै। त्यसोभए, यदि तपाइँ बच्चाहरूसँग बोल्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँ तिनीहरूलाई के भन्नुहुन्छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): I मूलतया मैले यस वार्तामा के भनें भन्ने कुरा भन्न चाहन्छु: दयालु हृदय हुनु तपाईंको आफ्नै खुशी र तपाईंले ख्याल गर्ने मानिसहरूको खुशी र सबै जीवित प्राणीहरूको खुशीको रहस्य हो। दयालु हृदयको विकास गर्नुहोस्। अब, त्यहाँ केहि बच्चा हुन गइरहेको छ जसले भन्छ, "ठीक छ, यो राम्रो सुनिन्छ, तर यो बच्चाले मलाई सामान फ्याँक्यो र मेरो बल चोर्यो, म उसलाई किन दयालु बनूँ?" वयस्कहरू सोच्छन्, "यो केवल बच्चाको प्रश्न हो," तर वयस्कहरू पनि त्यस्तै सोच्छन्। यो मात्र हो कि बल र बालुवाको सट्टा, तिनीहरू व्यापार सम्झौता र त्यस्ता चीजहरूको बारेमा कुरा गर्दैछन्। तर कुरा एउटै हो। त्यसोभए, मैले सोध्ने बच्चालाई के भन्न सक्छु, "ठीक छ, यदि कसैले त्यस्तो व्यवहार गर्छ भने उनीहरूलाई समस्या छ, र के तपाइँ उनीहरूको समस्या बुझ्नुहुन्छ र उनीहरूको समस्याको ख्याल राख्नुहुन्छ र समाधान गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ?"

किनकी सायद त्यो बच्चा स्कुल आउनु भन्दा पहिले घरमा भएको केहि कारणले रिसाएको र दुखी भएको हुनसक्छ, वा परिक्षामा राम्रो नआएको हुनसक्छ, त्यसैले तिनीहरू अरूसँग रिसाए। यस्तो व्यवहार गर्ने व्यक्ति दुखी छ भनेर बुझ्ने प्रयास गर्नुहोस्। जब कसैले त्यस्तो व्यवहार गर्छ, यदि हामीले धैर्यता राखेर उनीहरूलाई सोध्न सक्छौं, "तपाईंको आवश्यकता के छ? तिम्रो चिन्ता के छ?" त्यसोभए हामी वास्तवमा परिस्थिति अन्तर्निहित के हो भनेर सिक्न सक्छौं।

के गर्दा हामीलाई बाधा पुग्छ त्यो यो हो कि जब तिनीहरूले केहि गर्छ भने हामी जलाउँछौं र त्यसपछि हामी अर्को व्यक्तिसँग के भइरहेको छ भनेर सुन्दैनौं, हामी केवल जवाफी आक्रमण गर्छौं। त्यसोभए, त्यसोभए तपाईसँग दुई दुखी व्यक्तिहरू एकअर्कालाई आक्रमण गरिरहेका छन् जबकि यदि हामी शान्त दिमाग राख्छौं र त्यो व्यक्तिलाई के विचलित गरिरहेको छ सुन्छौं भने, हामी तिनीहरूलाई समाधान गर्न मद्दत गर्न सक्छौं। यदि हामीले समस्या समाधान गर्न सक्दैनौं भने, कम्तिमा उनीहरूले महसुस गर्नेछन् कि कसैले उनीहरूको बारेमा ख्याल राख्छ र सुनिरहेको छ, र अक्सर, त्यो ठूलो कुरा हो जसले मानिसहरूलाई शान्त हुन मद्दत गर्दछ।

म उदाहरण दिन चाहन्छु। यो एउटा वयस्क उदाहरण हो, तर बच्चाहरूले यसलाई बुझ्न सक्छन्। मेरो एक साथी थियो जो सहरमा ड्राइभ गर्दै थियो, र पछाडि कसैले उसलाई समाप्त गर्यो। जब पछाडि समाप्त भयो, यो अर्को व्यक्तिको गल्ती हो, त्यसैले उनी कारबाट बाहिर गइन्, र उसलाई पछाडि अन्त्य गर्ने व्यक्ति कारबाट बाहिरियो। अर्को व्यक्ति मेरो साथीलाई साँच्चै रिसाउन र चिच्याउन तयार थियो, "तिमी कहाँ जाँदैछौ भनेर किन हेरिएनौ? तपाईंले मेरो कार बर्बाद गर्नुभयो! ” उनीहरूले मेरो साथीले ठूलो दृश्य बनाउने अपेक्षा गरेका थिए।

बरु, मेरो साथीले के गरिन् उनले भनिन्, "हामीले पुलिस आएर रिपोर्ट गर्न पर्खनु पर्छ, तर हामी पर्खिरहेका बेला सँगै प्रार्थना गरौं।" त्यसोभए, तिनीहरू त्यहाँ सँगै बसे र प्रार्थना गरे। उनी शान्त थिइन्; अर्को चालक शान्त थियो। पुलिस आएर रिपोर्ट गरे; यो धेरै सौहार्दपूर्ण तरिकामा तय भएको थियो। त्यसका कारण थप पीडा भएन । तपाईंले रोक्न र सुन्नु र अरूको हेरचाह गर्ने प्रभाव देख्न सक्नुहुन्छ।

त्यो प्रश्नको लागि धन्यवाद। त्यो धेरै राम्रो प्रश्न हो।

दर्शक: हाम्रो वातावरण र यसको जैविक विविधताको संरक्षणको महत्त्व हाम्रो देश र राजनीतिक छनौटहरूको सन्दर्भमा बढ्दो चिन्ताको विषय हो। तपाईंको पुस्तकमा यो भनिएको छ कि वातावरणको रक्षा गर्नु नैतिक मुद्दा हो। बुद्ध धर्म यस मुद्दासँग कसरी सम्बन्धित छ? व्यवसायी र गैर-व्यावसायीहरूको लागि व्यवहारमा राख्नको लागि मुख्य सुझावहरू के हुन्।

VTC: ठीक छ, त्यसोभए किन यो नैतिक मुद्दा हो? नैतिकता वा नैतिकताको सार गैर-हानिकारकता हो। हामी अक्सर सोच्दछौं कि नैतिक आचरणले अरू कसैले सेट गरेका नियमहरूको गुच्छा पछ्याउँदैछ। बौद्ध दृष्टिकोणबाट, यो नैतिक आचरण होइन। नैतिक आचरणले हामी कसरी सोच्दछौं, हामी कसरी बोल्छौं र कसरी व्यवहार गर्छौं भन्ने कुराले अरूलाई हानि गर्दैन। यदि हामी अरूलाई हानी गर्न चाहँदैनौं, किनभने अरूहरू वातावरणमा बस्छन्, यसको मतलब हामीले वातावरणलाई हानि गर्न सक्दैनौं। यदि हामीले गर्छौं भने, हामी यसमा बस्ने प्राणीहरूलाई हानि गर्छौं। त्यसैले यो नैतिकताको विषय बनेको छ ।

जब म अरूलाई नोक्सान नगर्ने कुरा गरिरहेको छु, यसको मतलब केवल मानव मात्र होइन। हामी यस ग्रहमा जीवित प्राणीहरू मात्र होइनौं; समुद्रमा धेरै जनावरहरू, आकाशमा चराहरू, कीराहरू र स्तनपायीहरू र पृथ्वीमा अन्य प्राणीहरू छन्। हामीसँग एउटा ठूलो दिमाग हुनु आवश्यक छ जसले पृथ्वीमा यी सबै प्राणीहरूको ख्याल राख्छ जहाँ तिनीहरू बस्छन् वा हामीले तिनीहरूलाई देख्छौं वा छैनौं। ती सबैप्रति गैर-हानिकारकताको मनोवृत्ति हुनु महत्त्वपूर्ण छ, र यसले हामीले कसरी व्यापार गर्छौं भनेर देखाउनुपर्दछ। त्यो प्रदूषण कम गर्न र उपभोक्तावाद कम गर्न संग गर्न को लागी छ, जो वातावरण को प्रदूषण मा धेरै प्रभावशाली छ।

यदि हामीले महासागरलाई प्रदूषित गर्छौं भने, उदाहरणका लागि, हामीले मानव जीवन र त्यहाँ बस्ने प्राणीहरूको जीवनलाई मात्र हानी गर्दैनौं। समुद्रको स्वास्थ्यले जमिन र हावाको जीवनलाई पनि असर गर्छ। त्यसैले, हामीले सबैको ख्याल राख्नु पर्छ, र समुद्रमा पानीमुनि बस्ने मानिसहरू भन्दा हजारौं जीवित प्राणीहरू छन्। उनीहरूको जीवन र वातावरणलाई नष्ट गर्ने हाम्रो अधिकार होइन।

दर्शक: हामी भर परेका सामुद्रिक जीवनको संरक्षण गर्ने सम्बन्धमा बुद्ध धर्मको दृष्टिकोणमा बोल्न सक्नुहुन्छ?

VTC: हामीले यो बुझ्नुपर्छ कि यस ग्रहमा मानव प्राणी मात्र जीवन होइन, र यस पृथ्वीमा भएका मानवहरू ब्रह्माण्डमा मात्र जीवन होइनन्। म पक्का छु कि अन्य ठाउँहरूमा अन्य जीवित प्राणीहरू जीवित छन्। त्यसैले हामीले सबैको ख्याल राख्नुपर्छ । विशेष गरी समुद्री जीवनको सन्दर्भमा, म केहि भन्न जाँदैछु जुन सायद धेरै मानिसहरूलाई मनपर्दैन। यदि तपाईं समुद्री जीवनको ख्याल गर्नुहुन्छ भने, तिनीहरूलाई नखानुहोस्। शाकाहारी हुनुहोस्। यदि तपाइँ वातावरणको ख्याल गर्नुहुन्छ भने, मासु नखानुहोस् किनभने गाईवस्तुको मासु उत्पादन हाम्रो वातावरणमा तिनीहरूको जीवन शैली र तिनीहरूको पाचन आदिको कारणले ठूलो प्रदूषण हो। त्यसोभए, यदि तपाइँ जीवित प्राणीहरूको बारेमा साँच्चै ख्याल राख्नुहुन्छ भने, यसको बारेमा सोच्नुहोस्: के तपाइँ कसैले तपाइँलाई खाजाको लागि खान चाहानुहुन्छ? हामी जंगलमा बस्छौं, र त्यहाँ केही कुगरहरू छन् जुन सायद हामीलाई खाजाको लागि खान चाहन्छन्, र म उनीहरूले मलाई खान चाहन्न। हामी अन्य प्राणीहरू नखाएर जीवित रहन सक्छौं।

अब, निस्सन्देह, यो व्यक्तिगत निर्णय हो। म फेरि जन्मिएर शाकाहारी बन्न चाहन्न र यसको बारेमा गाली गर्ने र मानिसहरूलाई दोषी महसुस गराउन चाहन्छु। मलाई यो पटक्कै फाइदाजनक छ जस्तो लाग्दैन। तर यदि मासु, वा कम्तिमा सामुद्रिक जीवन, वा कम्तिमा ती कम खानेकुरा त्याग्न सम्भव छ भने, त्यो सबै प्राणीहरूका लागि दया हो जसले आफ्नो शरीरको कदर गर्छन् र हामी जस्तै जीवित रहन चाहन्छन्।

त्यसोभए, मलाई लाग्छ कि हामी अन्त्यमा पुगेका छौं। Nalanda Edzioni लाई यो आयोजना गर्नु भएकोमा म तपाईंलाई धेरै धेरै धन्यवाद दिन चाहन्छु। साथै सबैको सुस्वास्थ्यको कामना गर्न चाहन्छु । तिमीलाई खुशी मिलोस्, र तिमीले खुशीको कारणहरू सिर्जना गरून्। साथै, रीता, अद्भुत अनुवाद को लागी धेरै धेरै धन्यवाद। एक दिन सबैलाई व्यक्तिगत रूपमा भेट्ने आशा छ! अलविदा, सबैजना।