श्रावस्ती अबेमा पोसधा

सर्वज्ञ प्रती नमन !

यो बुद्ध प्रत्येक महिना दुई दिन छुट्ट्याउनुहोस् - नयाँ र पूर्णिमा - पोषधाको लागि (उपोसथ पाली मा, सोजोङ तिब्बती भाषामा), एक संस्कार जसको दौरान भिक्षुहरूले आफ्नो शुद्धीकरण र पुनर्स्थापना गर्छन् उपदेशहरू। यो आन्तरिक प्रतिबिम्बको साथै सामुदायिक भेलाको लागि एक दिन हो। मठहरूमा वास्तविक अनुष्ठानमा प्रतिमामोक्षको पठन वा पठन हुन्छ उपदेशहरू कम्तिमा चार पूर्ण रूपले नियुक्त भिक्षुणीहरू (भिक्सुनीहरू) वा चार पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षुहरू (भिक्षुहरू) को भेलाद्वारा। वास्तविक Posadha को कुनै पनि अपराध स्वीकार गरेर अघि छ उपदेशहरू हामीले प्रतिबद्ध गरेको हुन सक्छ। प्रत्येक विनया परम्परा र त्यो भित्र, प्रत्येक मठ, को समीक्षा गर्न अन्य अभ्यासहरू थप्न सक्छ उपदेशहरू.

पश्चिममा तिब्बती बुद्ध धर्मलाई पछ्याउने गैर-तिब्बतीहरूका लागि स्थापना गरिएका केही मठहरूमध्ये एउटा श्रावस्ती एबेमा पोसाधा गर्ने तरिका हामी तपाईंसँग साझा गर्न चाहन्छौं। हामी पछ्याउँछौं धर्मगुप्तक विनया र सबै गर्नुहोस् विनया अंग्रेजीमा संस्कार र समारोहहरू। हामी तपाईसँग हाम्रा चिनियाँ पाठहरूको अनुवाद साझा गर्न पाउँदा खुसी छौं।

पोषदका दिनमा सबै भिक्षु र सर्वसाधारणले आठ महायान लिने गर्छन् उपदेशहरू बिहान सबेरै र तिनीहरूलाई एक दिनको लागि कडा रूपमा राख्नुहोस्। हामी सामान्यतया साँझ 7:00 बजे पोसाधा प्रदर्शन गर्छौं, तर अन्य समयमा पनि यदि यो अन्य घटनाहरूसँग बाधा पुग्छ।

पोसाधा समारोह केही फरक स्तरहरूमा स्वीकारोक्ति द्वारा अघि छ।

• पोसदको समयमा पाहुनाहरू एकसाथ भेटेर शरणार्थी पूजा गर्छन् precep समारोह, अपराधहरू स्वीकार गर्ने र उनीहरूको शरण नवीकरण गर्ने र बिछ्याउने संस्कार उपदेशहरू। को शिक्षामा आधारित छ लामा थुब्तेन येशे र भिक्सुनी थुब्तेन चोद्रोन द्वारा संकलित, यो संस्कार सामान्य चिकित्सकहरूका लागि तिनीहरूको कार्यहरू प्रतिबिम्बित गर्न र तिनीहरूको शुद्धीकरण र पुनर्स्थापना गर्ने राम्रो तरिका हो। उपदेशहरू। तिनीहरू अर्को कोठामा यो गर्छन् र एक अनगरिका (आठ-precep प्रशिक्षार्थी) जो समारोह संग परिचित छ।
• पोसद अघि, केही वरिष्ठ भिक्षुणीहरू अन्य भिक्षुणीहरू, कनिष्ठ भिक्षुहरू र प्रशिक्षार्थीहरूसँग भेट्नु अघि एकअर्कालाई स्वीकार गर्न भेला हुन्छन्। प्रत्येक व्यक्तिको स्वीकारोक्तिमा अपराधको इमानदार स्वीकार र व्यक्तिगत स्वीकारको औपचारिक पद समावेश हुन्छ। यस समयमा, तिनीहरूले आफ्नो अभ्यास वा सामुदायिक जीवनमा कुनै पनि कठिनाइहरू अरूसँग साझा गर्न सक्छन्।
• वरिष्ठ भिक्षुणीहरूको स्वीकारोक्ति पछि, तिनीहरू अनागरिकहरूसँग भेट्छन् (आठ-precep प्रशिक्षार्थीहरू) जसले आठ को कुनै पनि अपराध स्वीकार गर्दछ भाकल तिनीहरूले कुनै पनि कडा पीडा वा व्यक्तिगत कठिनाइहरू, र तिनीहरूसँग कसरी काम गरिरहेछन् भनेर ध्यान दिँदै, अघिल्लो दुई हप्तादेखि तिनीहरूको दिमागको अवस्थाको समीक्षा गर्न।
• अर्को कोठामा, शिक्षामानहरू आफ्ना कुनै पनि अपराध स्वीकार गर्न वरिष्ठ भिक्षुणीहरूसँग भेट्छन्।
• वरिष्ठ भिक्षुणीहरूले एकअर्काको, नौसिखिया र अनगरिकहरू र क्षेत्रका कुनै पनि भिक्षुणीहरूको स्वीकार गरेपछि (सिमा) जो बिरामी छन् वा काम गरिरहेका छन् shaha, तिनीहरू बाँकी भिक्षुणीहरूमा सामेल हुनेछन्। सबै भिक्षुणीहरू घेरामा उभिएर कुनै पनि कुरा स्वीकार गर्छन् precep उल्लङ्घनहरू र कुनै पनि बलियो पीडा वा व्यक्तिगत समस्याहरू, र तिनीहरूसँग कसरी काम गरिरहेका छन् भनेर छलफल गर्नुहोस्। यो पनि एक समय हो जब भिक्षुहरूले कुनै पनि ल्याउन सक्छ विनयासम्बन्धित मुद्दा।
• त्यसपछि, तीनको समूहमा, भिक्षुणीहरूले वरिष्ठ भिक्षुणीहरूलाई आफ्नो स्वीकारको लागि परिमार्जन-प्रमाणकर्ता हुन अनुरोध गर्छन्, त्यसपछि "तिनीहरूले शुद्धताका साथ पोषधा गर्न सक्छन् भनेर पुष्टि गर्न" को औपचारिक श्लोक पढेर।
• त्यसपछि हामी पोसाधा समारोहको पाठ अनुसरण गर्दछौं धर्मगुप्तक भिक्षुणीहरू जसमा सङ्घकर्मनले पोषधा समारोह गर्न, स्वीकार पदको जप, भिक्षुणी प्रतिमोक्षको परिचय, भिक्षुणी पाठ गर्न अर्को सङ्घकर्मन समावेश गर्दछ। उपदेशहरू, समापन श्लोक, र समर्पण।

अनागरिकहरूले शरण र precep समारोह र पोसाधामा उपस्थित हुनुहुन्न। शिक्षामानहरूलाई स्वीकारोक्ति र पश्चात्तापमा भाग लिन र प्रतिमामोक्ष पाठको परिचय सुन्न आमन्त्रित गरिएको छ। तर, सङ्घकर्मको समयमा उपस्थित हुँदैनन् । त्यसपछि उनीहरूलाई उनीहरूको पठन गर्न अनुरोध गरिन्छ उपदेशहरू अर्को कोठामा भिक्षुणीहरूले भिक्षुणी पढ्दा/पाठन गर्दा उपदेशहरू र समापन संस्कार।

Sravasti Abbey मा, हामी मानिसहरूलाई खुला र पारदर्शी हुन र उल्लङ्घन र अन्य कार्यहरू लुकाउनबाट जोगाउन प्रोत्साहित गर्छौं जुन उनीहरूले गरेकोमा पछुताउँछन्। यसले खुलापनको वातावरण सिर्जना गर्दछ जहाँ मानिसहरू एकअर्कासँग सहज महसुस गर्छन्। उनीहरूलाई थाहा छ कि समुदायमा सबैले आफ्नो उत्कृष्ट काम गरिरहेका छन् र सबैले गल्ती गर्छन्। कसैलाई कठिनाइ हुँदा वा कठिन समयबाट गुज्रिरहेको बेला हामीलाई एकअर्कालाई समर्थन गर्न प्रोत्साहन गरिन्छ। हामी एक अर्कालाई "सिद्ध भिक्षु" वा "सिकेका धर्म अभ्यासकहरू" को रूपमा छवि प्रस्तुत गर्ने प्रयास गर्न छोड्छौं। यसले धेरै तनाव कम गर्छ र हामीलाई एक अर्कासँग मानव हुन अनुमति दिन्छ। यसले सबैको एउटै उदेश्य र एउटै दिशामा हिँडिरहेको समुदायसँग सम्बन्धित रहेको भावना पनि सिर्जना गर्छ।

यस प्रकारको खुला आत्म-प्रतिबिम्ब र साझेदारीले ईमानदारी, पारदर्शिता, र भित्रको विश्वासलाई बढावा दिन्छ मठमा सामुदायिक, साथै नैतिक आचरण अवलोकनमा हाम्रो निष्ठालाई समर्थन गर्दै र उपदेशहरू। यी सद्भाव निर्माणका लागि आवश्यक तत्व हुन् shaha र संसारमा धर्मलाई कायम राख्दै।

यो बुद्धसंसारमा उनको उपस्थिति व्यापक रूपमा मनाइन्छ।
धर्म सुन्नु र तदनुसार अभ्यास गर्नु नै शान्तिको निश्चित कारण हो।
सभाको सद्भाव निर्वाणको लागि सबैभन्दा पक्का कारक हो।
भावुक प्राणीहरूलाई दुःखबाट मुक्त गर्नु नै परम सुख हो।