मूल दु:ख: संलग्नता

17 संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति

पुस्तकमा आधारित शिक्षाहरूको निरन्तर श्रृंखला (रिट्रीट र शुक्रबार) को भाग संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति, तेस्रो खण्ड मा बुद्धि र करुणा को पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा र आदरणीय थुबटेन चोड्रन द्वारा श्रृंखला।

  • दु:ख को बुद्ध परिभाषा
  • वास्तविक धर्मले दुःखको सामना गर्नु हो
  • के संलग्न छ र किन यसले दुखी बनाउँछ
  • बीचको भिन्नता संलग्नआकांक्षा
  • को सद्गुण र अधर्मी रूपहरू तरकारी
  • प्रश्न र उत्तर

संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति 17: संलग्न (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. करुणा र व्यक्तिगत दुःख वा दयामा के फरक छ? तपाईंको आफ्नै दिमागमा हेर्दै, प्रत्येकको व्यक्तिगत उदाहरणहरू बनाउँदै, दुई बीचको भिन्नता। तिनीहरू कसरी उठे? जब तिनीहरू उठ्छन्, तपाईंको दिमागमा तिनीहरूको फरक प्रभाव के हुन्छ?
  2. पाठले भन्छ, "हामीले शत्रुको बारेमा सबै कुरा सिक्नु आवश्यक छ - हाम्रो आफ्नै र अरूको खुशीलाई नष्ट गर्ने दुःख। तर दु:खका बारेमा सिके मात्र पुग्दैन; हामीले तिनीहरूलाई सुनेर, सोचेर, र तिनीहरूको काउन्टरफोर्समा ध्यान दिएर लड्नुपर्दछ बुद्धको शिक्षाहरू। यसो गर्नु धर्म अभ्यासको जड हो।" साँच्चै यससँग केहि समय बिताउनुहोस्। के तपाईं आफ्नो जीवनमा यो अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ? के तपाईं आफ्नो आन्तरिक वा बाह्य संसारमा केन्द्रित हुनुहुन्छ? दु:खहरू विरुद्ध लड्न आफ्नो प्रयासलाई पुन: निर्देशित गर्न तपाईं के गर्न सक्नुहुन्छ?
  3. जीवनको समीक्षा गर्नुहोस्—समयलाई हेर्नुहोस् संलग्न तिम्रो मनमा थियो । तिमी के गर्दै थियौ? कसरी बाँच्नुहुन्थ्यो ? कस्ता निर्णय गर्नुभयो ? तपाईंले त्यो व्यक्ति/विचार/कामलाई आँखाबाट हेर्नुभयो संलग्न, त्यो दृश्य कति लामो थियो? के तपाईंले कुनै समयमा त्यो व्यक्ति/स्थिति/स्थानको बारेमा आफ्नो मन परिवर्तन गर्नुभयो?
  4. जति धेरै हामी कुनै चीजमा संलग्न हुन्छौं, उति नै हामी दुःखको लागि सेट अप हुन्छौं जब विपरीत अनिवार्य रूपमा आउँछ। यसका केही व्यक्तिगत उदाहरणहरू दिमागमा ल्याउनुहोस्।
  5. के बीच भिन्नता छ संलग्नआकांक्षा? दुई बीचको भिन्नता छुट्याउन सक्षम हुनु किन महत्त्वपूर्ण छ?
आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.