window.dataLayer = window.dataLayer || []; प्रकार्य gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');
प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

साँचो समाप्तिको चार विशेषताहरू

11 संसार, निर्वाण, र बुद्ध प्रकृति

पुस्तकमा आधारित शिक्षाहरूको निरन्तर श्रृंखला (रिट्रीट र शुक्रबार) को भाग संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति, तेस्रो खण्ड मा बुद्धि र करुणा को पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा र आदरणीय थुबटेन चोड्रन द्वारा श्रृंखला।

  • विभिन्न स्तरका दु:खको अन्त्य
  • जन्मजात दु:खहरू र प्राप्त कष्टहरू
  • कारण समस्याहरू टाँसिदै पहिचान को लागी
  • अरहत बनाम ए को वास्तविक समाप्ति बुद्ध
  • समाप्ति, शान्ति, भव्यता, निश्चित उदय
  • चार विशेषताहरु द्वारा प्रतिवाद गलत धारणा
  • निर्वाण सोच्न सम्भव छैन
  • ध्यान अवशोषणको अवस्थालाई निर्वाण मान्दै
  • अस्थायी वा आंशिक अन्त्यलाई निर्वाणको रूपमा हेर्दै
  • निर्वाण बिग्रन सक्छ भन्ने सोच्दै
  • सम्पूर्ण मार्गको पूर्ण समझ हुनुको महत्त्व
  • को चार विशेषताहरूको सिंहावलोकन साँचो बाटो
  • विकास गर्ने प्रक्रिया ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै

संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति ११: साँचो अन्त्यका चार विशेषताहरू (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. निर्वाण भनेको के हो र यसलाई कसरी प्राप्त गर्ने भनेर आफ्नै शब्दमा व्याख्या गर्नुहोस्।
  2. जन्मजात र प्राप्त दु:खहरू के हुन्? प्रत्येकको केही उदाहरण बनाउनुहोस्। विशेष गरी केहि के हो जससँग तपाइँ संघर्ष गर्नुहुन्छ वा दृढतापूर्वक समात्नु हुन्छ? तिनीहरूले तपाईंलाई कसरी सीमित गर्छन्? यसले तपाईंको जीवन र अभ्यासमा कसरी बाधाहरू निम्त्याउँछ?
  3. साँचो अन्त्यका चार गुणहरू के हुन्? यी बुँदाहरूमा मनन गर्दा हामीलाई के बुझ्न अगुवाइ गर्दैछ?
  4. निर्वाण कस्तो हुन सक्छ भन्ने एक सानो स्वाद प्राप्त गर्न को लागी, एक पीडा जस्तै कल्पना गर्नुहोस् क्रोध तपाईको दिमागबाट पूर्ण रूपमा अनुपस्थित छ। कसैले जे बोलोस् वा गरून्, जे भए पनि, तिमी फेरि कहिल्यै रिसाउने छैनौ।
  5. खालीपनको बारेमा सोच्दा तपाईं कसरी असुविधा र / वा डरको प्रतिरोध गर्नुहुन्छ?
  6. प्रतिबिम्बित गर्नुहोस् कि निर्वाण भनेको सदाको लागि सबै दु:खहरूको पूर्ण अनुपस्थिति हो। त्यसलाई प्राप्त गर्ने आकांक्षा हो ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.