प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

साँचो उत्पत्तिको चार विशेषताहरू

10 संसार, निर्वाण, र बुद्ध प्रकृति

पुस्तकमा आधारित शिक्षाहरूको निरन्तर श्रृंखला (रिट्रीट र शुक्रबार) को भाग संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति, तेस्रो खण्ड मा बुद्धि र करुणा को पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा र आदरणीय थुबटेन चोड्रन द्वारा श्रृंखला।

  • अरूको दयाको लागि प्रशंसा व्यक्त गर्दै
  • के इच्छा भन्दा घृणामा ध्यान केन्द्रित गर्नु मनमानी हो?
  • कसरी चार विकृत अवधारणाले पुनर्जन्ममा डोर्याउँछ
  • साँचो दुख्खाका चार गुणहरू एकअर्कामा निर्माण हुन्छन्
  • माइन्डफुलनेसको चार स्थापनाको अभ्यास
  • साँचो उत्पत्ति, तरकारीकर्म
  • कारण, दुह्खा यादृच्छिक वा कारण बिनाको विचारलाई खण्डन गर्दछ
  • उत्पत्ति, दुहखा भन्ने धारणालाई हटाउँछ एउटै कारणबाट आएको हो
  • बलियो उत्पादकहरू, दुहखा असंगत कारणहरूबाट उत्पन्न हुने विचारलाई खण्डन गर्छन्
  • अवस्था, दुहखा स्थिर र अपरिवर्तनीय छ भन्ने धारणालाई हटाउँछ

संसार, निर्वाण र बुद्ध प्रकृति 10: को चार विशेषताहरू साँचो उत्पत्ति (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. तपाईंको आफ्नै जीवनमा, कारणहरू र कारणले चीजहरू कसरी आउँछन् भनेर हेर्नुहोस् अवस्था। यसले तपाईलाई यो निष्कर्षमा पुग्न मद्दत गर्न दिनुहोस् कि संसार पूर्ण रूपमा अवांछनीय छ। संसारमा सुख हुन सक्छ, तर जब तिनीहरूले पीडालाई बाटो दिन्छन्, ध्यान दिनुहोस् कि तिनीहरू साँच्चै आनन्द होइनन्। संसारमा कुनै पनि कुरा अन्तत: रमाइलो छैन भन्ने सोच्न यसले हामीलाई कसरी उत्प्रेरित गर्छ भनेर विचार गर्नुहोस्। जब हामीसँग त्यो जागरूकता हुन्छ यसले हामीलाई हाम्रो जीवनमा शान्त हुन मद्दत गर्दछ किनभने हामी संसारबाट बाहिर निस्कनुको महत्त्व देख्छौं। किनभने संसार समग्र रूपमा असंतोषजनक छ, यस जीवनमा हाम्रा समस्याहरू संसार जत्तिकै ठूलो समस्या होइनन्।
  2. आफ्नै मनमा हेर । जब तिम्रो मन भरिएको हुन्छ तरकारी, तपाईंले प्रतिक्रियामा कस्तो व्यवहार गर्नुभयो? कस्ता कठिनाइहरूमा पर्नु भएको छ?
  3. को भ्रष्टता मा मध्यस्थता को उद्देश्य के हो जीउ? यसले के प्रतिवाद गर्छ र किन? मानसिक अवस्था कस्तो छ बुद्ध हामीलाई तर्फ लैजान खोज्दैछ ?
  4. के तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईं कारणहरूद्वारा उत्पादित हुनुहुन्छ र अवस्था? के तपाईं कारणहरू र कारणहरूको कारणले नै अवस्थित हुनुहुन्छ भन्ने महसुस गर्नुहुन्छ अवस्था कि तपाइँ उत्पादन गर्नुहुन्छ? वा के तपाइँ "म" को वास्तविक अर्थ महसुस गर्नुहुन्छ? यो जाँच गर्नुहोस्।
  5. बच्चाको रूपमा स्कूलमा तपाइँको पहिलो दिन जस्तै एउटा घटना फिर्ता गर्नुहोस्। विद्यालयमा तपाइँको पहिलो दिनको योगदान/कारण के कारणहरू छन्? तपाईलाई कक्षामा बस्ने, शिक्षकको निर्देशन बुझ्न, बसिरहन, सास फेर्न सक्ने क्षमता केले दियो? चाँडै पछि, सायद पहिलो दिन वा केहि दिन पछि, तपाईंले आफ्नो पहिलो अवांछनीय अनुभवको सामना गर्नु भएको हुन सक्छ। साँच्चै सोच्नुहोस् कि हाम्रो अनुभव कसरी परिवर्तन हुन्छ।
  6. प्रतिबिम्बित:
    • एक अवस्था सम्झनुहोस् जसमा तपाइँ कसैप्रति बलियो दुश्मनी थियो। तपाईंले त्यो व्यक्तिलाई स्थिर र अपरिवर्तनीय छ भनेर कसरी विश्वास गर्नुभयो, हेर्नुहोस्। यस्तो देखिन्छ कि उसले गरेको वा गरेको सबै त्यो भयानक व्यक्तिको रूपमा संकुचित छ जसले तपाईंलाई हानि पुर्‍यायो।
    • यदि यो सत्य हो भने आफैलाई सोध्नुहोस्। के मान्छे यसरी जम्मा हुन्छ ? वा उसले कारण र आधारमा परिवर्तन गर्छ अवस्था? के त्यहाँ कुनै स्वतन्त्र व्यक्ति छ जो सधैं भएको छ र सधैं रहनेछ जुन तपाईं अहिले उहाँको छवि हुनुहुन्छ?
    • व्यक्ति न स्थायी वा स्वतन्त्र छ भनेर देखेर, अनुमति दिनुहोस् क्रोध नष्ट गर्न। चोटबाट मुक्त भएको भावनाको आनन्द लिनुहोस् र क्रोध.
  7. किन यो महत्वपूर्ण छ मनन गर्नुहोस् को चार विशेषताहरु मा साँचो उत्पत्ति: कि चीजहरू कारणहरूबाट उत्पन्न हुन्छन्, कारणहरूले बलियो परिणाम दिन्छ र निर्भर गर्दछ अवस्थाअवस्था सहमति हुनुपर्छ? यो चिन्तनले हामीलाई कुन चिन्तनतर्फ डोऱ्‍याइरहेको छ?
  8. सामग्रीसँग आफ्नो मन परिचित गराउन पाठको चार्टमा मनन गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्।
  9. प्रतिबिम्बित:
    • को भूमिका जाँच्नुहोस् तरकारी तिम्रो जीवनमा। तपाई के चाहनु हुन्छ? के यी चीजहरूले वास्तवमा तपाईंलाई सन्तुष्ट पार्छ जब तपाईंले तिनीहरूलाई पाउनुहुन्छ?
    • के तरकारी आफै बाहिरबाट आएको हो ? के यो एक सृष्टिकर्ता, अर्को व्यक्तिबाट, तपाईले चाहनु भएको वस्तुबाट हो? कस्तो छ तरकारी अज्ञानता संग सम्बन्धित?
    • प्रभावमा के गर्नुहुन्छ तरकारी? यी कार्यहरूको परिणाम के हो?
    • अज्ञानता हटाउन दृढ संकल्प र तरकारी बाटो अभ्यास गरेर
आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.