अदृश्य रूपहरू
79 बौद्ध अभ्यास को आधार
आदरणीय थबटेन चोड्रन 
खण्ड 2 बौद्ध अभ्यासको आधार 
फरवरी 19, 2021 पुस्तकमा आधारित शिक्षाहरूको निरन्तर श्रृंखला (रिट्रीट र शुक्रबार) को भाग बौद्ध अभ्यास को आधार, परम पावन दलाई लामा र आदरणीय थुबटेन चोड्रन द्वारा "बुद्धि र करुणाको पुस्तकालय" शृङ्खलाको दोस्रो खण्ड।
- बोधगम्य र अदृश्य रूपहरू
- नैतिक प्रतिबन्धहरू, विरोधी अवरोध, अन्य अगोचर रूपहरू
- प्रतिमोक्ष, एकाग्रता र अपवित्र संयम
- असल कार्यमा संलग्न हुने दृढ इरादा
- बनाउने भेटी लाई संघा, भेटी यात्रुहरू, बिरामीहरूलाई उपयोगी वस्तुहरू
- कसैलाई एक कार्य गर्न सोध्नु, रचनात्मक वा विनाशकारी
- अदृश्य रूपहरूको अस्तित्व दाबी गर्ने कारणहरू
- अप्रदूषित, ध्यान गर्ने इक्विपाइज, पोस्ट ध्यान
- उज्यालो को संयोजन कर्म र उदास कर्म
- उज्यालो र अन्धकारमय क्षेत्रहरू कर्म सिर्जना गरियो
बौद्ध अभ्यासको आधार 79: अदृश्य रूपहरू (डाउनलोड)
चिन्तन बिन्दुहरू
- शिक्षा सुन्ने तीनवटा भाँडाहरू आफ्नै शब्दमा व्याख्या गर्नुहोस्। व्यक्तिगत उदाहरणहरू बनाउनुहोस्। तिनीहरुलाई कसरी समाधान गर्ने सोच्नुहुन्छ ?
- कस्तो छ bodhisattva र तान्त्रिक उपदेशहरू प्रतिमोक्ष भन्दा फरक उपदेशहरू?
- सद्गुण अदृश्य रूप मध्ये एक बनाउन मा निर्भर गर्दछ प्रसाद समर्थन गर्ने चीजहरूको संघा (खाना, ध्यान कुसन, भवन...) साथै बिरामी, गरिब, पाहुना, चिकित्सा व्यवसायी आदिलाई सहयोग गर्ने। यसमा तपाईं कसरी सहभागी हुनुभएको छ? यो पुण्य मा आनन्द! अरूले योग्यता सिर्जना गर्दा हामी कसरी योग्यता सिर्जना गर्छौं? हाम्रो दिमागमा के छ जसले यसलाई सहज बनाउँछ?
- सद्गुण अदृश्य को अर्को रूप कर्म सद्गुणमा अरूलाई प्रोत्साहित गर्दै हुनुहुन्छ। यस बारे सोच्न केहि समय लिनुहोस्। तपाईंले सद्गुणमा अरूलाई प्रोत्साहन दिनुभएको तरिकाहरू के हुन्? कतिपय अवसर तपाइले पाउनुभयो तर पाउनुभएको छैन ? तपाईले अर्को पटक के गर्न सक्नुहुन्छ?
- आफ्नो कामको लागि अर्को व्यक्तिलाई सोध्नु किन सद्गुण हुन सक्छ भनेर व्याख्या गर्नुहोस्?
- उदास र उज्यालोको चार संयोजनका उदाहरणहरू के हुन् कर्म र परिणाम?
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.
