पहिचान भत्काउने

जब हामी धर्म अभ्यास गर्छौं, हामी भ्रमले भरिएको दिमागले आफूलाई सामान्य व्यक्तिबाट आमूल परिवर्तन गर्न खोज्छौं, क्रोध, र सबै संवेदनशील प्राणीहरूका लागि असीम प्रेम र करुणाको साथ एक सर्वज्ञ प्राणीलाई लोभ गर्नुहोस् जसले तिनीहरूलाई शाश्वत शान्ति र आनन्दको राज्यमा लैजान सक्छ।

भन्न आवश्यक छैन, यो एक जटिल प्रक्रिया हो जुन धेरै लामो समय लाग्छ।

तर यदि तपाईं आज यहाँ बसिरहनुभएको छ भने, तपाईंले यो रूपान्तरणको गति बढाउने एउटा तरिका भनेको यस्तो वातावरणमा सर्नु हो भन्ने शंका गर्नुभएको हुन सक्छ। अवस्था राम्रो गुण र स्वस्थ व्यवहारको विकासलाई समर्थन गर्दा उत्पन्न हुनबाट पीडित मानसिक अवस्थाहरूलाई कम गर्न ठाउँमा छन्।

र यो वास्तव मा के हो मठमा समुदाय गर्न डिजाइन गरिएको छ।

एबेमा सर्ने सबैले सिक्ने एउटा कुरा यो हो कि नियमित गृहस्थ जीवन छोडेर ए बन्नु हो मठमा एक सम्पूर्ण पुन: सामाजिककरण प्रक्रिया चाहिन्छ जसले तपाईलाई आफूलाई ठान्ने प्रत्येक पक्षलाई असर गर्नेछ।

म आज यस प्रक्रियाको बारेमा थोरै कुरा गर्न जाँदैछु कि मैले केही पुराना पहिचानहरू कसरी छोड्नुपर्‍यो भन्ने कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्दै।

सबै फरक-फरक प्रार्थना, ध्यान र अभ्यासहरू सिक्नुको अलावा, यी पहिचानहरू खोल्न र विघटन गर्न अगाडिको ढोकाबाट पाइला टेक्दादेखि मेरो धेरै ऊर्जा खर्च भएको छ।

बुद्ध धर्मले सिकाउँछ कि प्रत्येक घटनामा स्वतन्त्र, अलग, अद्वितीय आत्मको अभाव हुन्छ र यसको सट्टा कारणहरूमा निर्भरतामा अवस्थित हुन्छ, अवस्था, भागहरू, र एक दिमाग जसले यसलाई गर्भधारण गर्दछ र लेबल गर्दछ।

हामीले आफ्नो आत्म, वा "म" को रूपमा कल्पना गर्ने व्यक्ति पक्कै पनि यो वास्तविकताको अपवाद छैन।

परम्परागत रूपमा पहिलो चरण ध्यान शून्यतामा नकारको वस्तुलाई पहिचान गर्नु हो, जुन स्वाभाविक रूपमा अवस्थित "I" हो। तर हामी विश्लेषणको त्यो स्तरमा पुग्नु अघि, हामीले वरिपरि बोक्ने सबै परम्परागत आत्म-परिक्षण गर्न उपयोगी छ, कहिलेकाहीँ हामीलाई पूर्णतया अज्ञात।

म तपाईलाई केही छविहरू देखाउन चाहन्छु जसले वास्तवमै आकार दिएका थिए कि म हुर्कदै गर्दा म को हुँ भन्ने सोचेको थिएँ, वा अझ स्पष्ट रूपमा मैले सोचेको म को हुनुपर्छ। यदि तपाईं संयुक्त राज्य अमेरिका वा अन्य पश्चिमी देशहरूमा हुर्कनुभयो भने यी छविहरू तपाईंलाई परिचित हुनेछन्।

यो पहिलो छविले कम्तिमा फेसन म्यागजिन उद्योगका अनुसार महिला कस्तो देखिनु पर्छ भनेर मैले निष्कर्ष निकालेको छु। गोरो, सेतो, पातलो र ठूलो छाती भएको। म यी चीजहरू मध्ये कुनै पनि भएको छैन र धेरैको साथ हुर्केको छु क्रोध म र मेरो तर्फ जीउ आदर्श आकार, आकार, वा वजन नभएको कारण।

मैले मूलतया "सुन्दर होइन" को पहिचान लिएको छु र अझै पनि मेरो जीवन र अरूको जीवनमा सकारात्मक परिवर्तन ल्याउनको लागि आवश्यक ऊर्जा र आत्मविश्वासलाई कम गर्ने यो खराब-गुणस्तरको दृष्टिकोणलाई हटाउन काम गरिरहेको छु।

मैले सोच्ने यो अस्वस्थ तरिकाबाट केही छुटकारा पाइरहेको एउटा तरिका भनेको एउटा गर्नु हो ध्यान जसले घटाउँछ संलग्न र को साथ पहिचान जीउ.

मानसिक रूपमा अलग गरेर जीउ in ध्यान, हामीले त्यो संग्रहमा कतै पनि वा भागहरू आफैंमा "I" नभएको फेला पार्छौं।

हामीले हाम्रो कपालको रङ वा बनावटबाट हाम्रो जीवनको मूल्य नाप्नु बरु हास्यास्पद देख्छौं, यद्यपि विज्ञापनले हामीलाई विश्वास गर्न लगाउँछ।

अर्डिनिङले रूप वा शारीरिक विशेषताहरूमा आधारित सतही पहिचानहरू हटाउन पनि मद्दत गर्छ किनभने हामीले पहिलो कुरा आफ्नो कपाल खौर्नु, आफ्नो अत्तर र मेकअप बाहिर फाल्ने, र सबैजना जस्तै झोला, अनस्टाइलिस लुगा लगाउनु हो। । अब आफूलाई यौन वस्तुको रूपमा परिभाषित गर्न सम्भव छैन।

कोठामा भएका पुरुषहरूलाई नछोडिएको हुनाले, यहाँ हामीले प्रायजसो मानिस जस्तो देखिने भनिएको छ भन्ने कुराको एउटा छवि छ।

त्यहाँ अर्को पहिचान छ जुन मैले आन्तरिक बनाएको छु कि मैले यहाँ सार्न छोड्नुपर्‍यो। यो स्मार्ट र सफल क्यारियर महिला को हो। यो महिलाले सामाजिक सर्कलमा आफूलाई निरन्तर अगाडि बढाइरहेकी छिन्, सधैं नयाँ प्रमाणहरू र उपलब्धिहरू खोज्दै, र अर्को, राम्रो, उच्च तिर्ने काम खोज्दै (यसलाई विश्वास गर्नुहोस् वा नगर्नुहोस्, मेरो पहिलेको रोजगारीको स्थानमा क्यारियर सेवाहरूले मलाई सधैं हुनुपर्दछ भनेर भन्यो। मेरो अर्को कामको खोजी गर्दै जुन दिन मलाई अर्को काममा राखिन्छ)। यो व्यक्ति महत्वाकांक्षी, प्रतिस्पर्धी छ, र व्यक्तिगत उपलब्धि को मिथक मा पूर्ण विश्वास गर्दछ।

यहाँ त्यो भूमिकाको पूर्ण हदसम्म पुरुष संस्करण हो।

महत्वाकांक्षी लोभको यो मनोवृत्ति र आत्मकेन्द्रितता एबेको संस्कृतिसँग पूर्णतया भिन्नतामा छ, जसको बारेमा म खुसी छु किनभने त्यो मनोवृत्तिले मेरो छोटो क्यारियरको दौडान मलाई धेरै दुःख दियो।

सामुदायिक सेटिङमा, सबैले मिलेर काम गर्नुपर्छ, अरूको आवश्यकतालाई विचार गर्नुहोस्, र सामूहिक रूपमा निर्णय गर्नुहोस्। कोही पनि अरूको खर्चमा आफूलाई अगाडि बढाउन वा सबैभन्दा ठूलो अंश प्राप्त गर्ने प्रयास गर्दैन, बरु एकअर्कासँग मेलमिलापमा कसरी बाँच्ने भनेर सिकिरहेका छन्।

त्यसपछि छोरी, दिदीबहिनी, आमा, भान्जी आदिको असल सदस्यको पहिचान हुन्छ। उनीहरूले आफ्नो पालनपोषण, पालनपोषण र आवश्यकतालाई अन्तिममा राख्छन्। महिलाहरूको लागि, यो प्रायः कुनै प्रकारको हेरचाह गर्ने भूमिका हो। पुरुषहरूको लागि, यो एक रोटीविनर वा प्रदायक भूमिका जस्तै केहि हुन सक्छ।

यहाँ मठमा हामी पैसाको लागि काम गर्दैनौं, न त हामी पूर्ण-समय हेरचाह गर्ने वा गृहिणीहरू हौं। हामी घरपरिवारको प्रमुखको रूपमा काम गर्न सक्दैनौं र अरू सबैलाई हाम्रो विचार र इच्छाहरू लेख्न सक्दैनौं, जति हामी चाहन्छौं।

त्यहाँ राम्रो विद्यार्थी भूमिका, राम्रो साथीको भूमिका, राम्रो प्रेमिकाको भूमिका पनि छ जुन मैले विघटनमा काम गरेको छु।

हामीसँग असल नागरिक, असल खेलकुद प्रशंसक, वा असल धार्मिक अभ्यासकर्ताको भूमिका पनि हुन सक्छ।

यी प्रत्येक भूमिकाको लागि, हामीसँग आदर्शको सम्बन्धमा मापदण्डहरू छन् र हामी निरन्तर यस मानकको विरुद्धमा आफैलाई मापन गरिरहेका छौं। सम्भावनाहरू छन्, हामी कमजोर छौं, किनभने आदर्शहरू मात्र हुन् - केहि दुर्लभ र दैनिक जीवनमा फेला पार्न गाह्रो।

अब म यो भनिरहेको छैन कि यी प्रत्येक भूमिकामा स्वाभाविक रूपमा केहि खराब छ, केवल यदि हामीले यी आदर्शहरूको सर्तमा आफैलाई परिभाषित गर्छौं र कसरी मापन गर्छौं, हामी ठूलो तस्वीर र हाम्रो सम्भावनाको दृष्टि गुमाउनेछौं।

जसरी मैले यी पहिचानहरू बाँच्न आउने काम गरेको छु मठमा, मैले आफूलाई लक गर्न र आफैलाई विरुद्ध न्याय गर्न नयाँ भूमिका र मापदण्डहरू सिर्जना गर्नबाट जोगिन प्रयास गरेको छु।

मैले मेरो कपाल धेरै लामो हुँदै गएकोमा ध्यान नदिने प्रयास गरेको छु - यद्यपि यहाँ चम्किलो टाउको सबैभन्दा फैशनेबल शैली हो।

मैले स्वीकार गर्नुपरेको छ कि मेरो लुगाको पटहरू मेरो कम्मरको वरिपरि मैले चाहेको रूपमा पूर्ण रूपमा लाइन लाग्दैन।

मैले मेरो मोजाको प्वालहरूलाई मेरो शक्तिको प्रतिनिधित्व गर्ने स्थिति प्रतीकमा परिणत गर्नबाट जोगिनुपर्‍यो त्याग.

तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, मैले मेरो मा काम गर्नुपर्‍यो संलग्न शिक्षक र वरिष्ठहरूबाट प्रशंसा गर्न र प्रतिस्पर्धात्मक रूपमा आफूलाई साथीहरूसँग तुलना गर्न।

नीति अनुसन्धान गर्न सक्ने, असहज प्रश्नहरू सोधेर समूह छलफलमा शैतानको वकिलको भूमिका निर्वाह गर्ने, वा सधैं अन्य बौद्ध परम्पराहरूको दृष्टिकोणमा ल्याउने ननको रूपमा नयाँ प्रतिष्ठा निर्माण गर्ने आग्रह मैले देखेको छु।

मैले मेरो दिमागले मलाई मुस्कुराउने र राम्रो शब्दहरू बोल्ने मानिसहरूको लागि मित्र, मलाई पर्याप्त प्रशंसा प्रदान नगर्ने मानिसहरूको लागि अपरिचित, र मलाई सम्बन्धित वा सञ्चार गर्न गाह्रो हुने मानिसहरूको शत्रुको रूपमा लेबल गरेको पनि देखेको छु। संग।

त्यसैले मैले आफूसँग ल्याएको पुरानो पहिचानलाई हटाउनुको साथसाथै, सोही पीडित सोचका आधारमा नयाँ पहिचानहरू सिर्जना गर्नबाट बच्न पनि मैले प्रयास गरेको छु।

त्यसोभए के यसको मतलब हामीसँग कुनै पनि पहिचान हुन सक्दैन? होइन, अरूसँग सम्बन्ध राख्न, मार्ग अभ्यास गर्न र कुशलतापूर्वक हाम्रो जीवनको योजना बनाउन हामीलाई वास्तवमा एक स्थिर परम्परागत आत्म चाहिन्छ।

परम्परागत र परम वास्तविकता विरोधाभासी होइन, र हामीले कुशलतापूर्वक हाम्रो पुन: कन्डिसन गर्न आवश्यक छ जीउ र वास्तविकता अनुसार काम गर्न दिमाग।

त्यसोभए केहि नयाँ पहिचानहरू जुन मैले लिन खोज्दै छु जुन मलाई लाग्छ कि वास्तवमा सहयोगी हुन सक्छ:

• धर्म अभ्यास गर्न सिक्ने कोही,
• कसैलाई पूर्णतया फरक स्वभाव र पृष्ठभूमि भएका मानिसहरूको समूहमा कसरी बस्ने भनेर सिक्ने, र
• अरूको चाहना र आवश्यकताहरूको साँचो हेरचाह गर्ने तरिका सिक्ने कोही
• र कोही अराजक संसारमा शान्ति कसरी खेती गर्ने भनेर सिकिरहेका छन्
• म आफूलाई सधैं परिवर्तनशील समुदाय, र मानवता र सबै संवेदनशील प्राणीहरूको सदस्यको रूपमा देख्न थालेको छु।

मलाई लाग्छ कि यहाँ कुञ्जी यो हो कि यी नयाँ पहिचानहरू सबै खुला छन् र निरन्तर वृद्धि र परिवर्तनको लागि अनुमति दिन्छ।

र मेरो आशा छ कि यी पहिचानहरूको लचिलोपनले मलाई नयाँ अवास्तविक अपेक्षाहरू सिर्जना गर्नबाट रोक्नेछ र मलाई सोच्न नसक्ने तरिकाहरूमा बढ्न अनुमति दिनेछ।

यद्यपि मठमा जीवन शैली धेरै अनौठो छ, सबैले आफ्नो जीवनमा विभिन्न बिन्दुहरूमा विभिन्न भूमिकाहरू लिन र बन्द गर्नुपर्छ, त्यसैले मलाई आशा छ कि यो साझेदारीले तपाईंलाई यति सुन्दर र आशावादी र आनन्दका साथ गर्न मद्दत गर्नेछ।