प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

वास्तविक जीवन वा अनलाइन?

वास्तविक जीवन वा अनलाइन?

यी अन्तर्वार्ताहरूमा, बाट एक टोली द्वारा रेकर्ड studybuddhism.com, आदरणीय Thubten Chodron ले आफ्नो जीवन र 21 औं शताब्दीमा बौद्ध हुनुको अर्थ के हो भन्ने बारे प्रश्नहरूको जवाफ दिनुहुन्छ।

यो हाम्रो लागि चुनौती हुन गइरहेको छ, किनभने प्रविधि धेरै व्यापक छ। एकातिर, यसले हामीलाई धेरै मानिसहरूसम्म पुग्न सक्ने क्षमता दिन्छ, र मानिसहरूले धेरै शिक्षाहरू सुन्न सक्छन् र यस्तै अन्य कुराहरू।

एउटा कुरा जुन टेक्नोलोजीको अभाव छ, वास्तवमा त्यो व्यक्तिगत जडान बनाउँदैछ। मलाई लाग्छ कि भिडियोमा सिकाइहरू हेर्ने, र तपाईंलाई सीधै शिक्षा सिकाउने व्यक्तिको उपस्थितिमा कोठामा बस्नुमा ठूलो भिन्नता छ। ती बीच धेरै ठूलो भिन्नता छ।

त्यसैले मलाई २१ औं शताब्दीको बुद्ध धर्म प्रविधिमा आधारित भएको देख्न मन लाग्दैन, किनकि मलाई लाग्छ कि शिक्षकसँग व्यक्तिगत सम्बन्ध धेरै महत्त्वपूर्ण छ। मलाई लाग्छ कि वास्तविक समयमा कसैबाट सिधै शिक्षाहरू सुन्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ, के सिकाइएको मात्र होइन, तर हामी यसलाई कसरी सुन्छौं। किनभने जब शिक्षकले सिकाउनुहुन्छ, यदि त्यहाँ प्रत्यक्ष दर्शकहरू छन् भने, तपाईंले श्रोताहरूबाट सबै समय जानकारी प्राप्त गरिरहनु भएको छ, उनीहरूले यो बुझिरहेका छन् वा छैनन् भन्ने बारे। यदि तपाइँ भर्खरै विषयहरूको भिडियो शृङ्खला बनाउँदै हुनुहुन्छ भने, तपाइँलाई थाहा छैन कि तपाइँका दर्शकहरूले यो बुझ्न जाँदैछन्।

त्यो शिक्षकको पक्षबाट हो।

दर्शकहरूको भागबाट, जब तपाईं धर्म सिकाउने कोही अगाडि हुनुहुन्छ, तपाईं उठेर बस्नुहुन्छ, हो? तपाईं ध्यान दिनुहुन्छ, ठीक छ, तपाईं अलिकति निदाउनुहुन्छ, तर घरमा, तपाईं आफ्नो कुर्सीमा फर्किनुहुन्छ, तपाईं आफ्नो खुट्टा माथि राख्नुहुन्छ, तपाईंले आफ्नो कप कफी र आलुको चिप्स निकाल्नुहुन्छ, र तपाईं खाना खाँदै हुनुहुन्छ। सिकाउँदै, त्यसपछि टिभीमा केही राम्रो छ त्यसैले तपाईंले पज बटन थिच्नुहोस् र बन्द गर्नुहोस् र टिभी हेर्नुहोस्।

अनि सायद तपाईं धर्म वार्तामा फर्कनुहोस्, वा होइन।

त्यसोभए, प्रविधि अद्भुत छ, तर मलाई लाग्दैन कि हामीले सबै कुरा टेक्नोलोजीमा निर्भर र भर पर्नु पर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.