बौद्ध धर्ममा तर्क र बहस

बौद्ध धर्ममा तर्क र बहस

यी अन्तर्वार्ताहरूमा, बाट एक टोली द्वारा रेकर्ड studybuddhism.com, आदरणीय Thubten Chodron ले आफ्नो जीवन र 21 औं शताब्दीमा बौद्ध हुनुको अर्थ के हो भन्ने बारे प्रश्नहरूको जवाफ दिनुहुन्छ।

के मलाई लाग्छ कि यो बाटोमा प्रगति गर्न बुद्ध तर्क र बहस सिक्न आवश्यक छ?

त्यहाँ धेरै फरक तरिकाहरू छन् कि मानिसहरूले बाटोमा प्रगति गर्न सक्छन् किनभने सबैको फरक स्वभाव छ। र द बुद्ध स्पष्ट रूपमा देखे कि त्यहाँ एक कुकी कटर तरिका छैन, कि मान्छे को विभिन्न झुकाव र फरक स्वभाव थियो, त्यसैले त्यहाँ अभ्यास को विभिन्न तरिका हुनु पर्छ।

मलाई व्यक्तिगत रूपमा तर्क र दार्शनिक प्रकारका चीजहरू र बहसहरू सिक्न मनपर्छ, तर म देख्छु कि यसले सधैं सबैको लागि काम गर्दैन। अभ्यासको अर्को शैली केही व्यक्तिहरूका लागि बढी उपयुक्त हुन सक्छ, जहाँ तिनीहरू वर्तमान समयमा छन्। जसरी दार्शनिक अध्ययनहरू मानिसहरूको अर्को समूहको लागि उनीहरू त्यो विशेष समयमा कहाँ छन् अनुसार बढी उपयुक्त हुन सक्छ।

मलाई लाग्छ दार्शनिक अध्ययन कसरी सिकाइन्छ भन्नेमा पनि भर पर्छ। किनभने उनीहरूलाई सामान्यतया सिकाइने तरिकाले तपाइँलाई सिलोजिज्म दिइएको छ: "ध्वनि अनन्त छ किनभने यो कारणहरूको उत्पादन हो।" त्यसोभए तपाईले sylogisms र सही कारणहरू र sylogisms मा आधारित गलत कारणहरू बारे सबै जान्नुहोस्। केही मानिसहरू आफ्नो टाउको खन्याउछन् र भन्छन्, "एक मिनेट पर्खनुहोस्, मलाई थाहा छ ध्वनि स्थायी हुँदैन, तपाईं घण्टी बजाउनुहुन्छ र आवाज परिवर्तन सुन्नुहुन्छ।"

यदि त्यसरी नै सिकाइयो भने, यी मानिसहरूले सोच्ने तरिका सिक्नुको मूल्य देख्दैनन्। हामीले यहाँ के गरेका छौं, हामीले हाम्रो दिमागले कसरी सोच्दछ भन्ने बारे शब्दावलीहरू बनाएका छौं, र हाम्रो आफ्नै दिमागले हामीलाई सुनाउने कथाहरू। हामीले हाम्रो दैनिक जीवनमा देखेझैं, हामी निष्कर्षमा पुग्छौं: त्यो व्यक्तिले मलाई मन पराउँदैन किनभने तिनीहरूले मसँग असभ्य कुरा गरे।

यो एक सिलोजिज्म हो, हामीले यसलाई हाम्रो दिमागमा बनायौं, हामीसँग निश्चित तर्क छ, तर यदि हामीले यसलाई जाँच्यौं भने हामी तर्क पूर्णतया अतार्किक छ भनेर देख्छौं।

कसैले नराम्रो बोलेको कारणले। ठीक छ, सबै भन्दा पहिले, असभ्य बोली भनेको के हो? के हामी पक्का छौं कि तिनीहरू असभ्य थिए, वा तिनीहरूले भनेको कुरा हामीलाई मन परेन? वा सायद तिनीहरूको पेट दुखेको थियो? त्यसोभए हामीले कसरी थाहा पाउने कि यो अशिष्ट बोली थियो? र दोस्रो कुरा, यदि यो असभ्य बोली थियो भने, यसको मतलब यो होइन कि कसैले हामीलाई मन पराउँदैन।

त्यसोभए मैले फेला पारेको छु कि यदि तपाईंले मानिसहरूको जीवनसँग सम्बन्धित शब्दहरू बनाउनुभयो भने, तिनीहरूले त्यस प्रकारको अध्ययनको मूल्य देख्न सक्छन्। हामीले यो यहाँ गरेका छौं र हामीले यसको साथ धेरै रमाइलो गरेका छौं।

दार्शनिक अध्ययनको साथमा मेरो अनुभव छ कि यसले तपाईंलाई स्पष्ट रूपमा सोच्न सिक्न मद्दत गर्न मद्दत गर्दछ। किनकी एउटा प्रश्न सोध्नको लागि तपाई एकदमै स्पष्ट हुनु पर्छ, तपाईसँग के जानकारी छ, तपाई के जान्न खोज्दै हुनुहुन्छ?

तपाईले प्रायः सामान्य धर्म वार्तामा के देख्नुहुनेछ जब मानिसहरूले प्रश्नहरू सोध्छन्, तिनीहरूले आफ्नो हात उठाउँछन् र त्यसपछि तिनीहरू पाँच मिनेटको लागि कुरा गर्नेछन्, यो र त्यो र र र अन्तमा, तपाई वास्तवमै निश्चित हुनुहुन्न कि के हो। उनीहरुको प्रश्न हो । र यदि तपाईंले तिनीहरूलाई सोध्नुभयो भने, "कृपया तपाईं आफ्नो प्रश्न छोटो रूपमा भन्न सक्नुहुन्छ?" - यो गर्न उनीहरूलाई गाह्रो छ।

त्यसोभए दार्शनिक अध्ययनहरू, व्यक्तिगत रूपमा बोल्दै, तिनीहरूले मलाई वास्तवमै अझ स्पष्ट रूपमा सोच्न मद्दत गर्छन्, यो मेरो प्रश्न के हो? म साँच्चै के भन्न चाहन्छु? सट्टामा मेरा सबै अचम्मका विचारहरू र हामी सबैसँग भएका विचारहरूलाई जोड्ने असामान्य तरिकाको सट्टा!

त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो मानिसहरूको लागि धेरै, धेरै उपयोगी हुन सक्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.