पश्चिममा मठहरूको आवश्यकता छ

यी अन्तर्वार्ताहरूमा, बाट एक टोली द्वारा रेकर्ड studybuddhism.com, आदरणीय Thubten Chodron ले आफ्नो जीवन र 21 औं शताब्दीमा बौद्ध हुनुको अर्थ के हो भन्ने बारे प्रश्नहरूको जवाफ दिनुहुन्छ।

ऐतिहासिक रूपमा, गुम्बाहरू धर्मको भण्डार भएको छ, मानिसहरूको हिसाबले र धर्म शास्त्रहरू र मूर्तिहरूको हिसाबले, र मानिसहरू आउन र अभ्यास गर्न सक्ने ठाउँको रूपमा।

त्यसैले मठहरू र भिक्षुहरूको भूमिका धर्मलाई मूर्त रूप दिनु हो, यसलाई अध्ययन गर्नुहोस्, यसलाई अभ्यास गर्नुहोस्, यसलाई सिकाउनुहोस्, यसलाई भविष्यको पुस्तामा धर्मको अस्तित्व बनाउनु हो। मलाई लाग्छ कि त्यो एकदमै महत्त्वपूर्ण कुरा हो, जुन एक्लैले गर्न सक्दैन।

उदाहरणका लागि, यदि म एक सामान्य शिक्षक हुँ, यदि मानिसहरूलाई कठिनाइहरू छन् र उनीहरूलाई परामर्श चाहिन्छ, वा उनीहरू दुःखी छन् वा उनीहरूलाई कुनै विशेष शिक्षाको आवश्यकता छ भने, यदि तिनीहरू मेरो घरमा आए र ढोकाको घण्टी बजाए र भने, "के तपाईं मलाई मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ?" हुनसक्छ मैले एउटा बच्चालाई समातेको हुन सक्छु, र त्यहाँ एक रोइरहेको बच्चा हुनेछ र मेरो श्रीमान् वरपर हुनेछ, र मैले भन्नु पर्छ, "माफ गर्नुहोस्!"

जहाँ एक मठमा, त्यहाँ एक भौतिक स्थान छ जहाँ संसारका मानिसहरूलाई थाहा छ कि उनीहरू जान सक्छन् जब उनीहरूलाई परामर्श चाहिन्छ, जब उनीहरूलाई शिक्षा चाहिन्छ, जब उनीहरू रिट्रीटमा जान चाहन्छन्, जब उनीहरूलाई त्यो प्रेरणा चाहिन्छ।

र त्यो भौतिक स्थान पाएपछि यहाँ नआउनेहरूलाई पनि फाइदा हुन्छ। हामीले यहाँ कहिल्यै नआएका मानिसहरूबाट धेरै इमेलहरू पाउँछौं, जसले भन्छन्, "अवस्थितको लागि धन्यवाद। आजको समाजमा प्रेम, करुणा र बुद्धिको खेती गर्ने मान्छेहरू छन् भन्ने थाहा पाउनु मेरो लागि धेरै प्रेरणादायी छ।"

मानिसहरू यति कृतज्ञ छन् कि त्यहाँ एउटा ठाउँमा मानिसहरूको समूह छ जसले त्यो गरिरहेको छ। यसले उनीहरूलाई विश्वको लागि आशा र प्रेरणा दिन्छ।

साथै, मलाई लाग्छ कि मठहरूले धेरै तरिकामा समाजको विवेकको रूपमा काम गर्दछ। किनभने यहाँ मानिसहरूको समूह छ। हामी सादा जीवनशैली बाँचिरहेका छौं। हामी व्यापार गर्दैनौं, चीजहरू बेच्ने, चीजहरू किन्न। हाम्रो अर्थतन्त्र उदारताको अर्थतन्त्र हो । हामी सित्तैमा दिन्छौं, मानिसहरूले हामीलाई चन्दा दिन्छन्, उनीहरू सित्तैमा दिन्छन्।

त्यसोभए यसले समाजलाई सोध्छ, के यो पैसालाई साँच्चै अर्थपूर्ण बनाउन कोशिस गर्दैछ? यहाँ यी भिक्षुहरू छन् जसले हरेक दिन एउटै लुगा लगाउँछन्, र तिनीहरूले सेक्स गर्दैनन्, र तिनीहरूले सधैं नेटफ्लिक्स हेर्दैनन्, तिनीहरू कसरी खुसी हुन सक्छन्?! र अझै पनि हामी तिनीहरूलाई हेर्छौं, र तिनीहरू खुसी मानिसहरू हुन्।

त्यसोभए यसले सामान्य समाजलाई सोच्न बाध्य तुल्याउँछ कि वास्तवमा खुशी के हो, र वास्तवमा खुशीको कारण के हो? कर्पोरेट सिँढी चढेर, धेरै सम्पत्तिहरू प्राप्त गरेर, यहाँ गएर र यो र त्यो गरेर र एक पछि अर्को विदेशी चीजहरू गरेर, र एक लाखौं प्रेमी वा गर्लफ्रेन्डहरू गरेर खुशी खोज्ने प्रयास गर्दै, तर यहाँ मानिसहरू छन् जोसँग त्यो छैन र तिनीहरू खुसी छन्। त्यो कस्तो छ?

त्यसैले यसले हामीलाई प्रश्न बनाउँछ। केवल मठमा भिक्षुहरूको अस्तित्वले, यसले भौतिक वस्तुहरूको आवश्यकताको बारेमा प्रश्न खडा गर्छ, जुन आधुनिक जीवन बन्न पुगेको छ।

साथै मठहरू, कम्तिमा ती मध्ये धेरै, म ती सबैको लागि बोल्न सक्दिन, प्रयास गर्नुहोस् र वातावरणको लागि दयालु ठाउँहरू बन्नुहोस्।

मानिसहरू यहाँ आउँछन् र तिनीहरू भन्छन्, "मैले सोचें कि मैले धेरै रिसाइकल गरें, तर म हेर्छु कि तपाईं मानिसहरूले के गर्नुहुन्छ र तपाईले केहि पनि फाल्नुहुन्छ!" र तिनीहरू साँच्चै यस्तो महसुस गर्दै बाहिर आउँछन्, वाह, रिसाइक्लिंग र पुन: प्रयोगको सन्दर्भमा मैले धेरै गर्न सक्छु।

हामी प्रयास गर्छौं र यति धेरै ड्राइभ गर्दैनौं। बरु, ठीक छ, म यो स्टोरमा चाहन्छु, बाहिर जानुहोस् र ड्राइभ गर्नुहोस्, वा मलाई यहाँ वा त्यहाँ जान मन लाग्छ, बाहिर जानुहोस् र ड्राइभ गर्नुहोस्, हामी प्रयास गर्छौं र धेरै कामहरू सँगै राख्छौं, र त्यसपछि मानिसहरू आवश्यक पर्दा बाहिर जान्छन्। ।

त्यसोभए यसले समाजलाई पनि प्रस्तुत गर्दछ, हामी कसरी वातावरणप्रति दयालु हुन सक्छौं, हामी वास्तवमा हाम्रो जीवनशैलीमा के गर्न सक्छौं?

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.