आठ सांसारिक चिन्ता

आठ सांसारिक चिन्ता

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना लांगरी ताङ्पाको बारेमा कुराकानी विचार परिवर्तनको आठ पदहरू.

  • समाजले के भन्छ भन्ने प्रश्न उठाउनु र अनुसन्धान गर्नु सामान्य र स्वीकार्य छ
  • हाम्रो प्राथमिकताहरू जाँच गर्दै
  • यी मा ध्यान र हाम्रो आफ्नै अनुभव हेर्न को महत्व

यी अभ्यासहरू बिना आठ सांसारिक चिन्ताहरूको दागले अपवित्र हुन्छ
र सबै बुझेर घटना भ्रामक रूपमा
म सबै प्राणीहरूलाई मुक्त गर्ने अभ्यास गर्नेछु
विक्षिप्त मनको बन्धनबाट र कर्म.

यो श्लोकले अघिका सबै श्लोकहरूको अभ्यास शुद्ध प्रेरणाका साथ गर्ने र अभ्यास वास्तविक अस्तित्वबाट रिक्त छ भन्ने चेतनाका साथ गर्ने बारे हो।

यसमा भनिएको छ "यी अभ्यासहरू बिना आठ सांसारिक चिन्ताहरूको दागले अशुद्ध हुन्छ।" आठ सांसारिक चिन्ता। म तिनीहरूको बारेमा फेरि कुरा गर्नेछु। मलाई लाग्छ कि मैले तपाईलाई भनेको थिएँ कि जोपा रिन्पोछे, मेरो पहिलो शिक्षिका, उहाँले आठ सांसारिक चिन्ताहरूमा एक महिनाको सम्पूर्ण पाठ्यक्रम पढाउनुहुनेछ। र केहि वर्ष पछि, मैले साँच्चै प्रशंसा गरें कि उहाँले त्यो गर्नुभयो, किनकि यसले तपाईलाई धर्म अभ्यास के हो र के होइन बीचको भिन्नता सिकाउँछ। त्यसैले यो सधैं मलाई आश्चर्यचकित हुन्छ जब म मानिसहरूलाई भेट्छु जो सुरुमा तिनीहरूमा यो निहित थिएनन्।

आठ सांसारिक चिन्ताहरूको आधारभूत विचार यो हो कि हाम्रो मन यस जीवनको सुखमा मात्र लिन्छ। ("केवल" शब्द महत्त्वपूर्ण छ।) अर्को शब्दमा, हामी भविष्यको जीवनको बारेमा सोचिरहेका छैनौं। हामी हाम्रा कार्यहरूले भविष्यको जीवनमा परिणाम ल्याउने बारे सोचिरहेका छैनौं। हामी संसारको हानिको बारेमा सोचिरहेका छैनौं र मुक्ति प्राप्त गर्न चाहन्छौं। हामी अन्य संवेदनशील प्राणीहरू चक्रीय अस्तित्वमा समातिएको बारे सोचिरहेका छैनौं, र तिनीहरूलाई फाइदा लिन चाहन्छौं। हामी अहिले मेरो खुशीको बारेमा सोचिरहेका छौं।

जुन हामी मध्ये धेरैले सोच्ने कुरा हो। हैन र? यदि हामी इमानदार छौं? बिहान देखि राति सम्म। हामी बिहानै उठ्छौं। पहिलो विचार के हो? के यो "म सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि ज्ञान प्राप्त गर्न चाहन्छु"? के पश्चिम बंगालमा चक्रवात आउँदैछ, र दुई दशक पहिले यस्तै चक्रवातले केही अविश्वसनीय संख्यामा मानिसहरूलाई मारेको थियो। के हामीले सोचेकै हो त ? भारतमा एक चक्रवात छ, र यो साँच्चै खतरनाक छ, र तिनीहरूले यी सबै मानिसहरूलाई बाहिर निकाल्नुपर्छ, र यी मानिसहरू खरानी घरहरूमा बस्छन्, र तिनीहरूको घर चक्रवातले च्यात्नेछ, र तिनीहरूको डुङ्गाहरू, र तिनीहरूको सम्पूर्ण जीविकोपार्जन। र सबै कुरा जाँदैछ। के हामी उठेर यही सोचिरहेका छौं? होइन। हामी यो सोचेर उठ्छौं, "ओह, कसैले मलाई कामको सूचीमा राख्यो र म त्यो काम गर्न चाहन्न।" वा, "कसैले मलाई सानो कुराको लागि आलोचना गरे, र किन तिनीहरूले मलाई एक्लै छोड्न सक्दैनन्?" वा, "मलाई आशा छ कि तिनीहरू आज मिठाईको लागि ब्राउनीहरू बनाउँदैछन्। ओह, तिनीहरू होइनन्। मिठाईको टेबल खाली छ।"

यो सत्य हो, हैन? धेरै जसो हामीले सोचिरहेका छौं हाम्रो आफ्नै तत्काल खुशी हो। हुनसक्छ हामी यसलाई अर्को वर्षसम्म विस्तार गर्नेछौं। सायद बुढेसकालसम्म । म मेरो बुढेसकालको लागि केहि पैसा बचत गर्नेछु। तर कतिपयले यति धेरै अगाडि सोच्न पनि सक्दैनन्। तिनीहरू बुढेसकालको लागि योजना गर्दैनन्। यो जीवनको उपस्थिति धेरै बलियो छ, र मैले अब मेरो खुशी पाउनुपर्दछ, र म मेरो पैसा खर्च गर्नेछु, म जे गर्न चाहन्छु त्यो गर्नेछु, र यो हो।

यो आठ सांसारिक चिन्ताको मन हो। यो सबै मा समातिएको छ संलग्न सम्पत्ति र पैसाको लागि, र त्यसपछि निराश हुनु जब हामीसँग ती हुँदैनन्, वा गुमाउनुहुन्छ।

आजको समाजमा यो ठूलो कुरा हो । हैन र? मानिसहरूलाई के चिन्ता छ। पैसा भए पनि पैसा नभएको चिन्ता गर्छौ। त्यसैले मन कहिल्यै शान्त हुँदैन। यदि हामीसँग भर्खरको डिजिटल चीजहरू छन् भने, हामी सधैं अझ राम्रो चाहन्छौं जब नयाँहरू बाहिर आउँछन्। त्यहाँ सधैं छ संलग्न यी चीजहरू प्राप्त गर्न, जब हामी सक्दैनौं। त्यो आठको एक जोडी हो।

आठको दोस्रो जोडी हो संलग्न प्रशंसा गर्न र दोष लगाउन घृणा गर्न। हामी अद्भुत, अहंकार-खुशी शब्दहरू चाहन्छौं। मानिसहरूले राम्रो कुरा भन्न। "तिमीले यस्तो राम्रो काम गर्छौ। तपाईंले त्यो भुइँलाई खाली गर्ने तरिका प्रतिष्ठित छ।" र हामी कुनै आलोचना सुन्न चाहँदैनौं, जस्तै, "तपाईंले भुइँ खाली गर्दा कुनाहरू छुटाउनुभयो।"

म सरल, दैनिक उदाहरणहरू प्रयोग गर्दैछु। तर यो सबै बाटो माथि जान्छ। अहिले ह्वाइट हाउस र कंग्रेस लडाइँमा संलग्न छन्, र एकले अर्कोको आलोचना गरिरहेको छ, र कसैलाई यो मनपर्दैन। एउटै कुरा।

तेस्रो जोडी हो संलग्न राम्रो प्रतिष्ठा र नराम्रोसँग घृणा गर्न। यो र "प्रशंसा र दोष" बीचको भिन्नता भनेको प्रशंसा र दोष हो जुन तपाईले व्यक्तिगत आधारमा चिनेका व्यक्तिहरूसँग हुन्छ। कसैले भन्छ, "म तिमीलाई माया गर्छु, काटेको रोटी पछिको सबैभन्दा राम्रो कुरा तिमी हौ, म तिमी बिना बाँच्न सक्दिन...।" वा विपरित, जुन "यहाँबाट बाहिर जानुहोस्। म तिमीलाई फेरि कहिल्यै भेट्न चाहन्न।" यही नै प्रशंसा र दोष एक हो। वा, "तपाईं सबै गलत गर्नुहुन्छ।"

प्रतिष्ठा भनेको समाजको फराकिलो समूहमा हाम्रो छवि हो। यदि तपाईं स्कूलमा हुनुहुन्छ भने, तपाईंका सबै सहपाठीहरू बीच तपाईंको छवि। यदि तपाईसँग जागिर छ भने, सम्पूर्ण कम्पनीमा तपाईको छवि। यदि तपाइँसँग शौक छ भने, पौडी क्लबमा तपाइँको छवि, वा बोन्जाई क्लब, वा जुनसुकै-तपाईको शौक-क्लब हो। तपाईं कसरी फुटबल खेल्नुहुन्छ।

हेर्नुहोस् संलग्न अहिले खेलकुद क्षेत्रमा रहेको प्रतिष्ठाको लागि।

र कुख्यातको लागि घृणा, मानिसहरूको समूहमा खराब प्रतिष्ठा भएको।

त्यो चार जोडी मध्ये तेस्रो हो।

चार जोडी मध्ये चौथो जोडी हो संलग्न राम्रो संवेदी चीजहरूमा। राम्रा चीजहरू हेर्नुहोस्, राम्रो आवाज सुन्नुहोस्, राम्रो चीजहरूको गन्ध गर्नुहोस्, राम्रो स्वादको स्वाद लिनुहोस्, राम्रो स्पर्श संवेदनाहरू। र हामी कुनै अप्रिय संवेदी संवेदनाहरू चाहँदैनौं।

यी संलग्नता र घृणाहरूलाई समाजमा सामान्य जीवन भनिन्छ। के तिनीहरू होइनन्? यो सामान्य हो। मानिसहरू आलोचना गर्न मन पराउँदैनन्, तिनीहरू प्रशंसा गर्न मन पराउँछन्। तिनीहरू कोठाको तापक्रम आफूले चाहेजस्तै चाहन्छन्। यसलाई समाजमा धेरै सामान्य, बुझ्ने व्यवहार भनिन्छ।

धर्म अभ्यासक हुनु भनेको समाजमा के सामान्य र स्वीकार्य छ भनेर प्रश्न गर्छौं, र हामी अनुसन्धान गर्छौं। के यी कुराहरू साँच्चै समाजले भन्छन् जति महत्त्वपूर्ण छन्? र चार (सम्पत्ति, प्रशंसा, राम्रो प्रतिष्ठा, र राम्रो संवेदी अनुभवहरू) मा संलग्न हुनुको परिणामहरू के हुन् र मैले तिनीहरूलाई नपाउँदा र तिनीहरूको विपरीतहरू प्राप्त गर्दा निराश हुनुको प्रभावहरू के हुन्। चार प्राप्त गर्न र अन्य चारबाट टाढा जान कस्तो व्यवहार गर्छु? साँच्चै हेर्दै कर्महाम्रो नैतिक आचरणमा। हाम्रो प्रेरणा हेर्दै। यो जीवनमा पनि हेर्दा के ती चारवटा लगाव र घृणाले साँच्चै खुशी दिन्छ कि सक्दैन।

समाज भन्छ, हो, यसले खुशी दिन्छ। तर साँच्चै जाँच गर्नुहोस् यदि यो गर्छ। हामी हाम्रा विचारहरूमा संलग्न छौं, हामी हाम्रो विचारमा हथौडा गर्छौं। सबैजना अन्ततः आत्मसमर्पण गर्छन् किनभने तिनीहरू हाम्रो कुरा सुन्न थाकेका छन्। अनि के हामी खुसी छौं? के यसले अनन्त आनन्दको ग्यारेन्टी दिन्छ? होइन। मानिसहरू आत्मसमर्पण गर्छन्, तर तिनीहरूले हामीलाई रिसाउँछन्।

वा कसैले हाम्रो आलोचना गर्छ, र हामी पागल हुन्छौं: "तपाईं मेरो आलोचना गर्न सक्नुहुन्न, तपाईं मसँग यसरी कुरा गर्न सक्नुहुन्न, म यहाँबाट बाहिर छु, तपाईं यहाँबाट बाहिर हुनुहुन्छ, यसलाई बिर्सनुहोस्।" र तपाईं टिकट आउट। त्यसोभए तपाई खुसी हुनुहुन्छ? के तपाईंले त्यसो गरेपछि सम्बन्ध राम्रो हुन्छ? छैन।

यो साँच्चै धेरै समावेश छ ध्यान, साँच्चै हाम्रो आफ्नै अनुभव हेर्दै। यो सैद्धान्तिक कुरा होइन ध्यान जहाँ तपाईंसँग चारवटा सिद्धान्त प्रणालीहरू र बुझ्न गाह्रो हुने जटिल भाषाको साथ सबै प्रकारका खण्डनहरू छन्। यो तपाईको जीवनलाई हेरेर केहि समय बिताउनु हो। आफ्नो वरपरका मानिसहरूको जीवनलाई हेरेर केही समय बिताउनुहोस्। अनि मात्र हेर्नुहोस्। के नतिजा आउँछ जब म पर्खन्छु तरकारी यी चार वा आफ्नो विपरीत पाएकोमा रिसाउनु? नतिजा के छ? अब नतिजा के होला ? मैले गर्ने कार्यहरू र मसँग भएका प्रेरणाहरूका आधारमा भविष्यको जीवनमा परिणाम के हुनेछ?

यसले हामी असल मान्छे हौं वा नराम्रो मान्छे हौं भन्न खोजेको होइन। यो होइन "ओह म आठ सांसारिक चिन्ताहरूमा संलग्न छु, म कस्तो खराब व्यक्ति हुँ।" त्यो होइन। यो केवल हाम्रो जीवनलाई हेर्दै "म खुसी हुन चाहन्छु।" र के साँच्चै लामो अवधिमा खुशी ल्याउन गइरहेको छ? समाजले मलाई भन्छ कि यसले खुशी ल्याउनेछ। मलाई यसको छानबिन गर्न दिनुहोस् र यो सत्य हो कि भनेर हेर्न दिनुहोस्। वा मेरो आफ्नै सहज मानसिक अवस्थाले मलाई बताउँछ कि यो खुशी हुनेछ। "यदि मैले यसमा मनपर्ने फलफूल भएको स्मूदी पाएँ भने, म खुसी हुनेछु।" र त्यसपछि तपाईं जाँच गर्नुहोस्। मैले त्यो स्मूदी बनाएको छु। मैले त्यो चित्र कोरेको थिएँ । मैले चाहेको डेक पाएँ। जे होस् । मैले बुझें। अब, मेरो अनन्त कहाँ छ परम आनन्द? यो अझै कतै छैन। वा, "मैले मेरा सबै शत्रुहरूलाई जितें, मैले कांग्रेसको अगाडि प्रश्न गर्न जान इन्कार गरें, मैले गवाही दिन अस्वीकार गरें, मैले मेरो काम गर्न अस्वीकार गरें किनभने मानिसहरूले मेरो आलोचना गर्छन्, म यो सहन सक्दिन।" त्यसपछि, केवल आफ्नो अनुभव हेर्नुहोस्। खुसी हुनुहुन्छ ?

यो एक धेरै तल-देखि-पृथ्वी प्रकार हो ध्यान। र यदि तपाइँ यसलाई बारम्बार गर्नुहुन्छ भने, यसले तपाइँलाई तपाइँको प्राथमिकताहरू राम्रोसँग सेट गर्न मद्दत गर्दछ। र यसले तपाइँलाई तपाइँको दिमागमा कस्तो प्रकारको प्रेरणा उत्पन्न गर्दछ भन्ने बारे थप सजग र ध्यान दिन मद्दत गर्दछ। मनमा कस्ता कस्ता विचारहरु आउँछन् । र त्यस प्रकारको सजगता, हाम्रा विचार र भावनाहरू के हो भन्ने बारे सचेतता, वास्तवमा, हामीलाई के अभ्यास गर्ने र के छोड्ने भनेर पत्ता लगाउन मद्दतको लागि साँच्चै उपयोगी छ, जुन अहिले शान्तिमय जीवन बिताउन, राम्रो पुनर्जन्म प्राप्त गर्न, प्रगति गर्नका लागि उपयोगी छ। पूर्ण जागरणको बाटो।

केहि हप्ता, केहि महिना लिनुहोस्। यो गर ध्यान धेरै नियमित रूपमा, र हेर्नुहोस् के हुन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.