आर्यका सात रत्न: व्यक्तिगत अखण्डता

• अरूको लागि आफ्नो निष्ठा र विचार कसरी बढाउने
• हामी कस्तो प्रकारको व्यक्ति बन्न चाहन्छौं भनेर विचार गर्दै, र त्यसलाई समर्थन गर्न हाम्रो व्यवहार परिमार्जन गर्दै
• दिनको अन्त्यमा हामी आफैलाई कस्तो महसुस गर्छौं भनेर जाँच गर्दै

मैले अरूको लागि निष्ठा र विचारका ती दुई मानसिक कारकहरूको बारेमा अलि बढी उल्लेख गर्ने सोचें। मलाई आशा छ कि मानिसहरूले दुई दिन अघिदेखि तिनीहरूको बारेमा थोरै सोचिरहेका छन्, किनकि मैले सुझाव दिएको थिएँ कि सबैले केही समय निकालेर आफ्नो जीवनमा पछुताएको चीजहरू हेर्नुहोस् र हेर्नुहोस्, र त्यसपछि आफैलाई सोध्नुहोस्, "के मेरो इमानदारी हराइरहेको थियो? त्यो समय? के त्यसबेला अरूहरूप्रति मेरो विचार हराइरहेको थियो?” र त्यो मुख्य दुःख नहुन सक्छ जसले हामीलाई कार्य गर्न धकेल्यो - त्यो मुख्य पीडा ईर्ष्या वा अहंकार हुन सक्छ वा संलग्न or क्रोधतर ती दुई हराइरहेको हुनाले हामीले आफैंलाई कारबाही गर्न अनुमति दियौं। यो अक्सर हुन्छ कि हाम्रो दिमागमा ती मानसिक कारकहरूको अलिकति हुन सक्छ, र मानौं कि तपाई कसैसँग साँच्चै पागल हुनुहुन्छ, वा तपाई साँच्चै कुनै चीजमा संलग्न हुनुहुन्छ र तपाई यसलाई प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ, र त्यसैले तपाईसँग त्यो धेरै छ। तपाईको मनमा कडा पिडा हुन्छ, र त्यसपछि तपाईको दिमागको पछाडि "मैले यो गर्नु हुँदैन" भन्ने विचार आउँछ, र पीडाले भन्छ, "तर म यो गर्न चाहन्छु, यसले मलाई खुशी दिनेछ। " र पछाडि त्यहाँ छ, "Mmmm, mmmm, सावधान रहनुहोस्।" र अगाडि त्यहाँ छ, "बस चुप लाग्नुहोस्, म यो गर्न चाहन्छु, म मेरो बाटोमा पुग्ने मौका पाउँदिन, वा यो व्यक्तिलाई बताउन, वा म धेरै पटक के चाहन्छु प्राप्त गर्न को लागी, र कसैलाई थाहा छैन। र यो ठीक छ ...।" र हामी सबै प्रकारका कारणहरू र बहानाहरू बनाउँछौं किन हाम्रो खराब व्यवहार ठीक छ।

कसैलाई यस्तो भएको छ? यो संवेदनशील प्राणीहरूको लागि मानक दिनचर्या हो।

त्यसपछि प्रश्न आउँछ…. हामीले नराम्रो व्यवहार निम्त्याउने मुख्य अशुद्धताहरूलाई कसरी वशमा राख्ने भन्ने बारेमा धेरै कुरा गरेका छौं, संलग्न वा ईर्ष्या, वा जे होस्। तर प्रश्न यो पनि आउँछ, तपाईं कसरी आफ्नो निष्ठा र अरूप्रति विचार बढाउन सक्नुहुन्छ? किनकि ती 11 सद्गुण मानसिक कारकहरू मध्ये दुई हुन्, त्यसैले तिनीहरू सद्गुण मानसिक कारकहरूको लगभग पाँचौं, 20% हुन्। (म पक्का छु कि त्यहाँ 11 भन्दा बढी सद्गुण मानसिक कारकहरू छन्।) तर तिनीहरूले लोरिग (मन र जागरूकता) मा औंल्याएका मध्ये, तिनीहरू त्यहाँ प्रमुख छन्। त्यसोभए हामीले तिनीहरूलाई हाम्रो दिमागमा कसरी बढाउने? हामी के को लागी एन्टिडोट हो भन्ने बारे धेरै निर्देशन पाउँछौं संलग्न, यसको मारक औषधि के हो क्रोध? तर हामीले इमानदारीको कमी वा अरूको लागि विचारको कमीको लागि के हो भनेर निर्देशनहरू कहाँ पाउँछौं, जुन सहायक अपवित्रहरूमा सूचीबद्ध छन्, ती 20 सहायकहरू मध्ये दुई हुन्। त्यसोभए हामी ती दुईलाई कसरी प्रतिरोध गर्छौं र दुई सद्गुणहरूको विकास गर्छौं?

मलाई लाग्छ कि यो हामी सबैले सोच्ने कुरा हो। म अहिले केही विचारहरू राख्न चाहन्छु। र त्यसपछि आफ्नो विचारहरू सोध्नुहोस्, र त्यसपछि यसको बारेमा सोचिरहनुहोस्, र अर्को पटक हामी पनि छलफल गर्न सक्छौं। किनभने मलाई लाग्छ कि यो महत्त्वपूर्ण छ। विशेष गरी अहिलेदेखि राजनीतिक संसारमा हामी यस इमानदारी र अरूको लागि विचारका साथ मानिसहरूलाई वास्तवमै निर्वाचित अधिकारीहरू मध्ये धेरैमा गएको देख्छौं। र पनि धेरै मानिसहरूमा जो ईमानदारीपूर्वक धार्मिक मानिसहरू बन्न चाहन्छन्, तर तिनीहरू हराउँछन् र तिनीहरू अनैतिक काम गर्ने मानिसहरूलाई पछ्याउन थाल्छन्। वा तिनीहरूले नैतिक लक्ष्यहरू पूरा भएको ठान्ने कुराहरू प्राप्त गर्न अनैतिक माध्यमहरू प्रयोग गर्छन्। त्यसैले हामीलाई त्यस्तो हुनबाट रोक्नको लागि। वा हामीले विभिन्न धार्मिक समुदायहरूमा सुनेका घोटालाहरू पनि, ती प्रभावशाली पीडाहरूका कारणले गर्दा हुन्छन्, तर ती दुई सद्गुण मानसिक कारकहरू हराइरहेका छन्। त्यसोभए हामीले तिनीहरूलाई कसरी बलियो बनाउने र तिनीहरूलाई बोलाउने?

एउटा कुरा जुन मलाई धेरै उपयोगी छ त्यो हो बसेर आफैसँग कुराकानी गर्नु। बस्नुहोस् र सोच्नुहोस्, "म कस्तो प्रकारको व्यक्ति बन्न चाहन्छु?" र मैले विभिन्न व्यक्तिहरूले गरेको देखेको सबै फरक व्यवहारहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। र जब तपाईं धेरै वरिपरि हुनुहुन्छ, तपाईंले धेरै फरक चीजहरू देख्नुभएको छ। ती चीजहरू जुन तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको थिएन कि कसैले गर्नेछन्, वा तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छैन कि साथीहरूले गर्नेछन्, वा तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छैन कि सद्गुणी मानिसहरूले गर्नेछन्, र त्यसपछि तपाईंले यी चीजहरू देख्नुहुन्छ र तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ, "हे, म पनि ती गर्न सक्छु, यदि ममा इमान्दारी छैन भने। र अरूको लागि विचार।" त्यसोभए वास्तवमै आफैलाई सोध्न, "म कस्तो प्रकारको व्यक्ति बन्न चाहन्छु?" के म मेरो नैतिक आचरणको खर्चमा मेरो बाटो प्राप्त गर्न चाहन्छु? के मैले चाहेको कुरा प्राप्त गर्नु यति महत्त्वपूर्ण छ कि यो धर्ममा अन्य मानिसहरूको विश्वासलाई विचार गर्नु भन्दा महत्त्वपूर्ण छ? वा ममाथि अरूको विश्वासलाई विचार गर्दै? के म अहिले जे चाहन्छु त्यो पूरा गर्न मानिसहरूले मलाई विश्वास गर्ने जोखिम लिन तयार छु? र साँच्चै प्रकारको हेर्नको लागि। यदि म अरूप्रति निष्ठा र विचारको कमी छैन भने, मेरो जीवनमा परिणामहरू के हुनेछन्, र के म ती परिणामहरू स्वीकार गर्न इच्छुक छु? र यदि म स्वीकार गर्न इच्छुक छैन कि अन्य व्यक्तिहरू मेरो वरिपरि हुन चाहँदैनन् भने, त्यसपछि मैले अन्य मानिसहरूलाई मेरो वरिपरि हुन नचाहने तरिकामा कार्य गर्नु हुँदैन। वा यदि म चाहन्छु कि मानिसहरूले मलाई विश्वास गरून्, तब मैले त्यस्तो कार्य गर्नु हुँदैन जसले उनीहरूलाई ममाथि अविश्वास गर्न गइरहेको छ। नत्र म माथिको विश्वास गुमाउ। वास्तवमा हेर्नको लागि, म कस्तो प्रकारको मानव बन्न चाहन्छु, र के म त्यस प्रकारको मानव बन्ने कारणहरू सिर्जना गर्न कार्य गरिरहेको छु? वा मैले मेरो विवेक गुमाएको छु? तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ। मलाई लाग्छ कि ती दुई मानसिक कारकहरू हुन् जसलाई हामी "अन्तरकार" भन्छौं।

साथै, अरूको लागि मात्र होइन, तिनीहरूको धर्मप्रतिको आस्थालाई कसरी असर गर्दैछ, के तिनीहरूले मलाई आदर गर्नेछन्, के तिनीहरूले मलाई विश्वास गर्न लागेका छन्? तर पनि, म आफ्नो बारेमा कस्तो महसुस गर्न जाँदैछु। जब म राती ओछ्यानमा जान्छु, मलाई मात्र थाहा हुन्छ मेरो प्रेरणा के थियो। ठीक छ, बुद्ध र बोधिसत्व बाहेक। सबै मानिसहरू जसको आँखामा मैले ऊन तानेको छु, तिनीहरू सोच्छन् कि मैले के गरें पूर्ण रूपमा ठीक छ, र अचम्मको पनि, तर भित्र मलाई यो राम्रो लाग्दैन। र के म मेरो जीवनमा बारम्बार राती सुत्न जान्छु भन्ने चाहन्छु, "इक। मैले अभिनय गर्ने तरिकाको लागि म आफूलाई सम्मान गर्दिन। के म साँच्चै यसको सामना गर्न चाहन्छु? जब म मर्छु, के म आफ्नो जीवनलाई फर्केर हेर्न चाहन्छु र भन्न चाहन्छु, "केटा, मैले यो जीवनमा के हुन चाहन्छु त्यो पूरा गर्नको लागि मैले धेरै मानिसहरूलाई हानि गरें।" वा कसैको लागि बदला लिन जसले मलाई यो जीवनमा चाहेको कुरा दिएन। के म त्यसो गर्दाको नतिजाको सामना गर्न तयार छु? जसको अर्थ तल्लो पुनर्जन्म हो।

साँच्चै हेर्न को लागी मेरो कार्यहरु को प्रभावहरु के हो, र के म मेरो कार्यहरु को प्रभावहरु मा र अरु मा स्वीकार गर्न को लागी तयार छु? यदि म छैन भने, त्यसोभए मलाई यसले वास्तवमै आफैलाई भन्न बाध्य तुल्याउँछ, "ठीक छ चोड्रन, तपाई चीजहरूको शीर्षमा हुनुपर्दछ।" हाम्रो व्यवहार लुकाउनको लागि बहाना बनाउनुको सट्टा तपाईको इमानदारी, तपाईको आफ्नै मूल्य र सिद्धान्तहरू हुनु र तिनीहरूको बारेमा कार्य गर्नुहोस् ताकि तपाई आफैंलाई राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ।

तपाईलाई थाहा छ हामी कसरी बहाना बनाउँछौं। मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, म निरन्तर बहाना बनाउँछु, तर म त्यसो गर्दा मेरो दिमागमा निश्चित भावना हुन्छ। त्यो अनुभूतिले मलाई यो एक बहाना हो भनेर थाहा दिन्छ। त्यसोभए यदि म त्यो भावना मेरो आफ्नै दिमागमा राख्न चाहन्न, तब मैले त्यस्तो कार्यहरू सिर्जना गर्न आवश्यक छैन जसले मलाई मेरो बारेमा त्यस्तो महसुस गराउँदछ। वा यदि मानिसहरू मेरो नजिक हुन नचाहेको कारणले गर्दा म दुखी छु किनभने तिनीहरूले मलाई विश्वास गर्दैनन्, वा जे भए पनि, मैले सोच्न आवश्यक छ, ठीक छ, के म त्यस्तो व्यक्ति बन्न चाहन्छु? विश्वास नगर्ने मान्छे। के म ती व्यक्तिहरू मध्ये एक हुन चाहन्छु कि मानिसहरू जान्छन्, "ओह, उनी धेरै अपमानजनक छिन्। ऊ भित्र आउँदा म कसरी कोठाबाट बाहिर निस्कन्छु ?”

मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ? त्यसैले अरूलाई दोष दिनुको सट्टा यदि तिनीहरू मसँग रिसाउँछन् भने, हेर्नुहोस्। यदि मैले केहि गरें भने, यदि म राम्रोसँग अभिनय गरिरहेको छैन भने, मैले यो आफैंमा ल्याएको छु। त्यसोभए यदि म फरक हुन चाहन्छु भने, मैले वास्तवमै ती दुई मानसिक कारकहरूलाई मेरो हृदयमा लिनु आवश्यक छ र तिनीहरूसँग धेरै चिन्तित हुनुपर्दछ, र तिनीहरू सक्रिय छन् भनी निश्चित गर्नुहोस्।

पूज्य चोनी: म आज बिहान यो प्रतिबिम्बित गर्दै थिएँ, वास्तवमा, र मैले महसुस गरें कि ईमानदारीको मुनि, मेरो ईमानदारीको आधार के हो भनेर म धेरै स्पष्ट हुनुपर्दछ। मेरो जीवनमा एक समय थियो जब म धेरै प्रभावित व्यक्तिहरूको समूहसँग दौडें, र सत्यवादी हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण थियो। तर सत्यवादी हुनुको अर्थ तपाईंले आफ्नो सामान खाली गर्नु थियो, र तपाईंले के महसुस गरिरहनुभएको थियो भन्ने बारे मानिसहरूलाई सत्य बताउनुपर्छ, र "मैले तपाईंसँग स्पष्ट पार्नु आवश्यक छ, र तपाईंले मलाई यो गर्नुभयो, मलाई यस्तै लाग्यो," र त्यो थियो। अखण्डता भएकोले, त्यो विशेष समूहको मूल्यलाई ध्यानमा राख्दै मसँग थिएँ। र मसँग भएको कदर गर्दै उपदेशहरू अहिले, र अहिले धेरै, तर मसँग पाँचवटा मात्र भए पनि उपदेशहरू जहाँ मैले मेरो बोलीलाई अझ ध्यान दिएर हेरिरहेको थिएँ, मलाई इमानदारी भनेको के हो भन्ने फरक विचार हुन्थ्यो। त्यसोभए के आधारमा मैले आफ्नो इमानदारीलाई आराम गर्छु भनेर जाँच्नु पनि साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। मेरो जीवनको प्रारम्भिक भागबाट म अझै के अगाडि बढिरहेको छु भनेर हेर्न कोशिस गर्दैछु जसले मलाई केहि चीजहरूमा हुक बन्द गर्न दिन्छ, जुन अहिले बिल्कुल उपयुक्त छैन। त्यसैले यो केवल मुश्किल छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): पछाडी फर्केर हेर्दा बाहेक, जब तपाईं यति इमान्दार र सत्यवादी हुनुहुन्थ्यो कि तपाईंले मानिसहरूको भावनामा चोट पुर्‍याउनुभयो, के तपाईंलाई महसुस भयो, जब तपाईं आफैंसँग एक्लै हुनुहुन्थ्यो, के तपाईंलाई त्यो कुरा राम्रो लाग्यो?

पूज्य चोनी:: भयानक। त्यस बाहेक, म टकरावलाई घृणा गर्छु, त्यसैले यो भयानक थियो।

VTC: हो।

पूज्य चोनी: र म यसमा धेरै राम्रो पनि थिइनँ। म पागल हुँदा बाहेक।

VTC: त्यो हामी मध्ये धेरैजसो हो।

पूज्य चोनी: तर म अझै पनि यसलाई निष्ठाको ढाँचामा राख्न सक्छु।

VTC: औचित्य यही हो ।

पूज्य चोनी: त्यसोभए त्यो युक्ति हो जुन मैले मेरो दिमागमा हेर्नु पर्छ, कि शब्द आफैंमा, "अखंडता," पनि धेरै फरक अनुप्रयोगहरू छन्।

VTC: र म के भन्दैछु, यो वास्तविक अखण्डता हो कि भनेर पत्ता लगाउने एउटा तरिका भित्र जाँच गर्नु हो। के मैले भर्खरै भनेको वा गरें त्यसमा म सहज महसुस गर्छु? किनकि तपाईंले भन्नुभयो, तपाईं त्यस्ता व्यक्तिहरूको समूहसँग दौड्दै हुनुहुन्छ, त्यसैले जब हामी आफैंलाई हेर्दैनौं, तब, "ओहो, म अरूले गरिरहेको काम गरिरहेको छु र यो राम्रो छ र यो एक हो। समूहको मूल्य।" तर केवल किनभने यो समूहको मूल्य हो, हामीले हाम्रो आफ्नै हृदय भित्र कस्तो महसुस गरिरहेका छौं भनेर जाँच गर्नुपर्छ।

सीएच मैले सोचेको छु कि ती दुई मानसिक कारकहरू, उनीहरूलाई धेरै सहयोग चाहिन्छ। त्यसैले उनीहरूलाई अन्य मानसिक कारकहरू चाहिन्छ, जस्तै माइन्डफुलनेस, आत्मनिरीक्षण जागरूकता, ईमानदारी, प्रयास, तिनीहरूलाई बलियो बनाउन ती प्रकारका चीजहरू। र विशेष गरी स्थिर अभ्यास हुनु, शरण हुनु, एकसँग सम्बन्धित shaha, परोपकारी प्रेरणाहरू सेट गर्दै। त्यस दिशामा जानको लागि दिमागलाई तालिम दिनुपर्छ, किनकि साँच्चै तीव्र पीडा आउनेछ, ती अन्य मानसिक कारकहरू पूर्ण रूपमा समाप्त हुनेछन्।

VTC: सहि हो, हो। यो सत्य हो, तपाईंले एकै समयमा आफ्नो सबै सद्गुण मानसिक कारकहरू पोषण गर्नुपर्छ।

आदरणीय लोसाङ: मसँग पक्कै पनि समयहरू छन् जहाँ मसँग दुःख आइपरेको छ र मेरो शक्तिलाई पराजित गरेको छ ... केवल रिस उठाउनुहोस् र कसैलाई चिच्याउनुहोस्, यसको बारेमा सोच्न नछोड्नुहोस्। तर आदरणीय चोन्नीले के कुरा गरिरहनु भएको थियो, मसँग चीजहरू छन् जहाँ ... माछा मार्ने, म माछा मारेर हुर्केको थिएँ, र अहिले यो ठूलो कुरा हो जुन मलाई अफसोस छ, मलाई त्यसबेला यसमा कुनै संकोच थिएन। म घरको खाना ल्याउँदै थिएँ र यो ठीक थियो। र त्यसैले यो कसैलाई चिच्याउनु जस्तो थिएन, यसलाई जायज ठहराउँदै।

VTC: यो सामान्य व्यवहार थियो, तपाईले के गर्नु पर्छ। तर यो सीएचले भनेको कुरासँग सम्बन्धित छ। तपाईंले आफूलाई असल मानिसहरूको वरिपरि राख्नु पर्छ जससँग राम्रो मूल्यहरू छन् जसले तपाईंको त्यो भागलाई पोषण गर्न गइरहेका छन्।

हामी सबै परिस्थितिहरू, सांसारिक परिस्थितिहरूबाट आएका हौं, जहाँ मानिसहरूको फरक मूल्यहरू छन्, र हामीले ती मूल्यहरूलाई हाम्रो परिवारमा, हाम्रो वातावरणमा, हाम्रो कार्यस्थलमा व्यवहारमा देख्यौं। त्यसोभए हामी सबै त्यसमा सर्त थियौं, या त मानिसहरूले के भनेका थिए वा हामीले मानिसहरूलाई के गरेको देख्यौं। र धर्ममा आउँदा, यो एक पुन: सामाजिककरण प्रक्रिया हो, र हाम्रो दिमाग प्रक्रियालाई पुन: प्रशिक्षण दिने। वास्तवमा हामीले के मूल्यवान छ भनेर हेर्दै।

आदरणीय दम्चो: अन्तिम कुराकानीमा पनि जब तपाईंले समूहको दबाबमा उभिन कति गाह्रो हुन्छ भन्नुभयो, यसले मलाई मेरो कार्यस्थलमा पहिले, सरकारको लागि काम गर्दा, तपाईंलाई राष्ट्रिय सुरक्षाको नाममा अनैतिक काम गर्न भनिएको थियो, र त्यो धेरै हो। प्रश्न गर्न वा उठ्न धेरै गाह्रो। विशेष गरी यदि तपाईं धेरै तल्लो स्तरको हुनुहुन्छ भने, सानो फ्राइ। तर म धेरै भाग्यशाली थिएँ कि मलाई लाग्छ कि मैले धेरै राम्रा सहकर्मीहरूसँग काम गरें जसले कम्तिमा हामी सँगै हुन सक्छौं र भन्न सक्छौं, "वाह, हामी के भइरहेको छ त्यसमा सहमत छैनौं," वा, "यसको वरिपरि काम गर्ने तरिका खोजौं। " धर्म पक्षबाट धेरै मद्दत गरेको कुरा तपाईले हामीलाई सिकाउनुभएको म्याट्रिक्स हो, तपाईलाई थाहा छ, यो दीर्घकालीन फाइदाको लागि हो वा अल्पकालीन फाइदाको लागि ... पुनर्जन्मको बारेमा पनि। र तपाईंले भन्नुभयो कि यदि तपाईं मृत्युदण्डलाई समर्थन गर्ने देशमा बस्नुहुन्छ भने, कम्तिमा तपाईं मानसिक रूपमा आपत्ति गर्न सक्नुहुन्छ, त्यसैले तपाईंले समूहलाई व्यहोर्नु पर्दैन। कर्म तेस्को। त्यसोभए त्यहाँ धेरै उदाहरणहरू थिए जहाँ मैले विश्वास नगर्ने चीजहरू गर्नुपर्‍यो, तर कम्तिमा म मेरो टुक्रा भन्न सक्छु, र मानसिक रूपमा यस्तो हुन सक्छु, "म यो पूर्ण रूपमा खरीद गरिरहेको छैन। र जब म छोड्न सक्छु म छोड्दै छु।"

VTC: हो। धेरै मानिसहरूले मलाई भन्छन् कि उनीहरूलाई झूट बोल्न दबाब दिइन्छ। जस्तै माइकल कोहेनले आफ्नो गवाहीमा भने। उसलाई सधैँ सिधै भनिएन, "तिमी झूट बोल्छौ।" तर सन्देश थियो, "तिमीले भनेको यही हो।" र यो झूट थियो। त्यसोभए प्रायः हामी यस्तो अवस्थामा हुन्छौं जहाँ हामीले कसरी व्यवहार गर्नुपर्छ भन्नेमा हामीले प्राप्त गरेको सम्पूर्ण सन्देश हो, र मलाई लाग्छ कि ती परिस्थितिहरू हुन् जब हामीलाई साँच्चै धेरै साहस चाहिन्छ। किनकी आजकल मानिसहरु आफ्नो जागिर गुम्ने डराउँछन् । र मलाई लाग्छ कि कहिलेकाहीँ तपाई त्यो अवस्थामा हुनुहुन्छ जहाँ तपाईलाई झुट वा धोका दिन वा चोरी गर्न वा जे पनि भन्न भनिएको छ, तपाईको जागिर छोड्नुहोस्, र तपाई नैतिकताको अभ्यास गरिरहनु भएकोले तपाईले अर्को जागिर पाउनुहुनेछ भन्ने विश्वास गर्नुहोस्। तर, अहिले मानिसहरु आफ्नो जागिर गुम्ने डराउँछन् । किनभने म सुझाव दिन्छु कि जब तिनीहरू भन्छन्, "मेरो मालिकले सम्झौता बन्द गर्न झूट बोल्न चाहन्छ, र म सहज महसुस गर्दैन।" म भन्छु, "काम छाड।" "अहँ, म त्यो गर्न सक्दिन।" तर तपाईलाई थाहा छ, कहिलेकाहीँ मानिसहरूले अर्को जागिर पाउनको लागि आफ्नै क्षमतालाई कम गर्छन्। वा आफ्नै लागि खडा हुन। तपाईं बन्धनमा हुनुहुन्थ्यो, त्यसैले तपाईंमाथि सरकारी बन्धन थियो। तर धेरै मानिसहरू गर्दैनन्।

आदरणीय साम्तेन: म दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा मानिसहरूका कथाहरू पढ्न र पढ्न चाहन्छु जसले आफूले गरेको कामको लागि मारिनेछ भन्ने थाहा पाउँदा सबै जोखिम उठाए, र उनीहरूले मानिसहरूलाई बचाए, उनीहरूले भूमिगत काम गरे, उनीहरूले यी सबै अविश्वसनीय कामहरू गरे। मसँग छ आकांक्षा त्यस्तो मन हुनु । त्यसोभए जब म आफैंलाई तल खसेको देख्छु, म आफैं बस्दैन, म आफैंसँग साँच्चिकै चित्त बुझाउँछु र भन्छु, "ठीक छ, तपाइँ त्यस्तो दिमाग राख्न चाहनुहुन्छ? के यो व्यवहारले तपाईंलाई त्यहाँ पुर्‍याउनेछ?" तिनीहरू धेरै प्रेरणादायक कथाहरू छन्।

VTC: हो, यो छ। मानिसहरूका कथाहरू पढ्नको लागि जो वास्तवमै आफ्नो मूल्यहरू बाँच्छन्।

आदरणीय लोसाङ: कहिलेकाहीं परिस्थितिहरूमा, जब त्यहाँ एक समूह चीज चलिरहेको छ, यदि तपाइँ बोल्नुहुन्छ भने, त्यहाँ समूहमा अरूहरू छन् जुन त्यसको लागि खुशी छन्। र मलाई एउटा सिकाइमा याद छ कि तपाईंले काममा ब्रेक टाइममा भएको कसैको उदाहरणको बारेमा कुरा गर्नुभयो, मानिसहरूले कसैको बारेमा नराम्रो कुरा गर्छन्, र कसैले "मलाई यो भाग बन्न सहज महसुस गर्दैन," र अरू मानिसहरूले धन्यवाद भनेका थिए। यसो भन्दै।

VTC: त्यसैले तपाईं साँच्चै कसरी देख्न सक्नुहुन्छ संलग्न प्रतिष्ठाको लागि, साथै अन्य आठ सांसारिक चिन्ता, त्यो कति संलग्न-हामी एक समूहमा फिट हुन चाहन्छौं, हामी आलोचना हुन चाहँदैनौं - यसले हाम्रो व्यवहारलाई कति प्रभाव पार्छ। काम गर्नु अर्को कुरा हो । हामी अरूको लागि हाम्रो निष्ठा र विचार बढाउन चाहन्छौं।

तर मलाई लाग्छ कि यो एक कारण हो जसले सायद हामी मध्ये धेरैलाई प्रभाव पारेको छ, वा कम्तिमा हामी मध्ये कसैलाई आदेश दिनको लागि, यो हो कि हामी हाम्रो नैतिक अस्तित्वलाई व्यवस्थित बनाउन चाहन्थ्यौं, र जसलाई म झटका हुन छोड्छु। त्यसैले मलाई लाग्छ कि यहाँ आउने मानिसहरूमा त्यो छ, त्यो गर्न चाहन्छ। र हामीलाई सहयोग र समर्थन चाहिन्छ।