प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

आर्यका सात रत्न: नैतिक आचरण

आर्यका सात रत्न: नैतिक आचरण

आर्यहरूको सात रत्नहरूमा छोटो वार्तालापहरूको श्रृंखलाको अंश।

  • नैतिक आचरण को महत्व
  • अरूलाई चोट पुर्याउँदा हामीलाई पनि कति चोट पुग्छ

आर्यका सात रत्नहरू संग जारी राख्न। पहिलो विश्वास थियो, जसको बारेमा हामीले पहिले कुरा गरेका थियौं।

र मैले दुई दिनअघि टर्कीहरू झगडा गर्ने र उनीहरूले एकअर्कालाई मार्ने हाम्रो चिन्ताको बारेमा दिएको वार्ताको रिजोल्युसन (अनलाइनमा रहेका मानिसहरूलाई) बताउन चाहन्छु। त्यो दिउँसो पछि, मैले मेरो ढोका बाहिर हेरे र ती तीन जना खुसीसाथ खाना खोज्न अगाडि पिटिरहेका थिए। तिनीहरूमध्ये दुईजनालाई कुटपिट गरिएको थियो, तर कम्तिमा तिनीहरू जीवित थिए, र तिनीहरू फेरि साथी भए। मलाई नसोध किन तिनीहरू लडे, मलाई नसोध तिनीहरूले कसरी बनाए, तर तिनीहरूले पक्कै धेरै नकारात्मक सिर्जना गरे कर्म र तिनीहरूको झगडाको प्रक्रियामा आफू र अरूलाई धेरै दुःखको कारण बनायो।

यो वास्तवमा आर्यहरूको दोस्रो रत्नसँग सम्बन्धित छ, जुन नैतिक आचरण हो। र नैतिक आचरणको आधार हानि गर्दैन। टर्कीहरूले त्यो सम्झनु बुद्धिमानी हुने थियो।

हाम्रो अनुभवलाई हेर्दा के चाखलाग्दो कुरा के छ कि जब हामी अरूलाई हानि गर्छौं, हामी आफैलाई हानि गर्दैछौं। हामी सामान्यतया सोच्छौं, "ओह, कसैले मलाई हानि गरिरहेको छ, त्यसैले म तिनीहरूलाई फिर्ता हानि गर्नेछु। र जब म तिनीहरूलाई हानि गर्छ तब मेरो हानि रोकिन्छ।" तर वास्तवमा, कानून को बाटो को कारण कर्म र यसको प्रभावहरू सञ्चालित हुन्छन्, जब हामी बदला लिन्छौं, वा यदि हामी यसलाई सुरु गर्ने व्यक्ति हौं भने पनि ... तर यसलाई सुरु गर्ने हामी कहिल्यै होइनौं, यो सधैं अरू कोही हो, होइन र? हामी कहिल्यै तर्क सुरु गर्दैनौं। मेरो भाइ सधैं यो सुरु गर्ने एक हुनुहुन्थ्यो, र मलाई सधैं यो सुरु गर्न दोष लाग्यो, किनभने म ठूलो थिएँ। यो अन्याय हो। तर हामीले सोचेकै कुरा हो, होइन र?

जब हामीले अरू कसैलाई हानि पुर्‍याउँछौं, यसले उनीहरूले प्राप्त गरेको हानि स्पष्ट हुन्छ। प्रक्रियामा हामी कसरी हानि गर्छौं? यो दुई तरिकामा हुन्छ। एउटा यो हो कि हामी सधैं आफ्नो बारेमा पछि राम्रो महसुस गर्दैनौं। र मलाई लाग्छ हाम्रा धेरै भावनात्मक कठिनाइहरू, वा आन्तरिक उथलपुथल, हामीले विगतमा अरू मानिसहरूलाई हानि पुर्‍याउने तरिकाहरूका कारण आउँदछ, र हामी यो गर्नको लागि आफूलाई राम्रो महसुस गर्दैनौं, तर यो स्वीकार गर्न गाह्रो छ र वास्तवमै खुला छ। र यसलाई स्वीकार गर्नुहोस्, र पछुताउनुहोस्, र यो फेरि नगर्ने निर्णय गर्नुहोस्। त्यसोभए हामी तर्कसंगत गर्छौं, औचित्य दिन्छौं, र त्यस्ता सबै प्रकारका सामानहरू, र यस बीचमा सामानहरू सडेको फोहोर जस्तै भित्र स्थिर हुन्छन्, र यो केवल भित्री, मनोवैज्ञानिक रूपमा, आफैं भित्र बढ्छ, र मलाई लाग्छ कि यो एक कारण हो जसले पछि धेरै मनोवैज्ञानिक अशान्ति निम्त्याउन सक्छ। मा। हामी आफैलाई हानि गर्ने एक तरिका हो।

अर्को एउटा धेरै स्पष्ट रूपमा हामी विनाशकारी सिर्जना गर्छौं कर्म। त्यसोभए हामीले यसको बीउ राख्यौं कर्म हाम्रो दिमागको धारामा, र त्यसपछि यो हामी जान्छौं कि पीडा अनुभवहरूमा पछि परिपक्व हुन्छ; कि त दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्ममा जन्मिएर, मानिस जन्मेपछि समस्याग्रस्त परिस्थितिहरूको सामना गरेर, खराब व्यवहार गर्ने बानी भएको, धेरै विश्वासघाती वा कठिन वातावरणमा जन्मिएर। यी सबै प्रकारका कुराहरू भविष्यमा हामी आफैंमा आउँछन्, त्यो अरूलाई हानि गर्ने कर्मको परिणाम हो।

जब हामीसँग यो मन हुन्छ कि यो या त म हुँ वा अरू, र यो या त मेरो खुशी वा तिनीहरूको खुशी हो, वा यो कि मलाई हानि पुग्छ वा उनीहरूलाई हानि पुग्छ, र त्यसैले हामी सधैं मेरो हानि र उनीहरूको खुशीमा मेरो खुशी र तिनीहरूको हानि रोज्छौं। तर वास्तवमा, जब तपाइँ यसलाई हेर्नुहुन्छ, जब हामी अरूलाई हानि गर्छौं, हामी आफैलाई हानि गर्छौं। जब हामी आफैलाई हानि गर्छौं, हामी अरूलाई हानि गर्छौं। जब हामी आफैलाई हानि गर्छौं, तब यसले हाम्रो वरपरका धेरै मानिसहरूका लागि धेरै समस्याहरू सिर्जना गर्दछ। हामी पृथक व्यक्ति होइनौं। जब हामीले आफैलाई फाइदा गर्छौं, यसले अरूलाई फाइदा गर्छ, यदि हामीले धर्मको रूपमा आफैलाई फाइदा गर्छौं, वास्तवमा आफ्नो हेरचाह गरेर, हाम्रो मनको ख्याल राखेर। र जब हामी अरूलाई फाइदा गर्छौं, तब हामी आफैलाई पनि फाइदा गर्छौं, किनभने हामी योग्यता सिर्जना गर्छौं, हामी खुशीको वातावरण सिर्जना गर्छौं जसमा हामी बाँच्न सक्छौं।

हामीले हाम्रा र तिनीहरूका यी सर्तहरूमा यति धेरै सोच्नु हुँदैन किनभने हामी धेरै अन्तर्क्रियामा छौं।

बिन्दु यो हो कि हाम्रो कार्यले आफैलाई असर गर्छ र हाम्रो कार्यले अरूलाई असर गर्छ।

कैदीहरूसँगको मेरो काममा यो एउटा कुरा हो जुन उनीहरूले हामी पत्राचार गर्दा धेरै कुरा उठाउँछन्। म तिनीहरूलाई सोध्छु, "तपाईंहरू जेलमा कसरी पर्नुभयो र के भइरहेको छ?" धेरै मानिसहरूले जेलमा रहेका मानिसहरूलाई के गरे भनेर सोध्दैनन्। तर म एकदम सीधा छु र म तिनीहरूलाई सोध्छु। साथै, यदि तिनीहरूले मलाई लेख्दै छन् र तिनीहरूले मद्दत गर्न चाहन्छन् भने, मलाई के भयो त्यसको पृष्ठभूमि चाहिन्छ ताकि म तिनीहरूलाई मद्दत गर्न सकूँ। तर यो बारम्बार मानिसहरूको बारेमा आउँछ, "मैले मेरो कार्यको दीर्घकालीन प्रभावहरू महसुस गरेन। मैले मेरो कार्यको छोटो अवधिको प्रभावलाई पनि बुझिन। म पीडाहरूले पूर्ण रूपमा अभिभूत भएँ।” र त्यसपछि, पक्कै पनि, तपाईं दु:खहरूद्वारा अभिभूत हुनुहुन्छ, र तपाईंले दु:खहरूद्वारा अभिभूत हुनुभन्दा पहिले, मेरो कार्यहरूको नतिजा के हुन्छ भनेर सोच्ने बानी विकास गर्नुभएको छैन।

हामीले यो सोच्नु हुँदैन, "ओह, यो 'अपराधी' मानिसहरूको समस्या हो।" किनभने अपराधीहरू हामी जस्तै सामान्य मानिसहरू हुन्। यो होइन कि तिनीहरू पूर्ण रूपमा फरक वर्गका मानिसहरू हुन्। तिनीहरू ठ्याक्कै हामी सबैजस्तै छन्, बाहेक, केही अवसरहरूमा, तिनीहरू त्यस्तो कामको लागि समातिन्छन् जुन हामीमध्ये अरूले गर्दा समात्दैनन्। यो गलत समयमा गलत ठाउँमा हुन सक्छ। यो न्याय प्रणाली वा कानून प्रवर्तन प्रणाली को पक्ष मा भेदभाव को कारण हुन सक्छ। हामीले हामी र तिनीहरूको त्यो विभाजन गर्नु हुँदैन, र हामी तिनीहरू जस्तो होइनौं, र तिनीहरू हामी जस्तो छैनन्।

मैले लामो समयसम्म लेखेको केटाहरू मध्ये एकलाई सम्झन्छु–उनी बाहिर निस्किए र बाहिर निस्केपछि हामीले दुई पटक भेट्यौं। हामी अहिले सम्पर्कमा छैनौं। तर उसले दक्षिणी क्यालिफोर्नियामा एक ठूलो ड्रग डिलर भएर धेरै धनी भएको थियो र अन्तिम ठूलो सम्झौता गर्न गइरहेको थियो र त्यसपछि अष्ट्रेलिया वा न्यूजील्याण्ड वा क्यानडा वा अन्य कतै बस्न जाँदै थियो, किनभने त्यतिबेला उनीसँग प्रशस्त पैसा थियो। तर त्यसमा उसको पर्दाफास भयो र उनीहरूले उसलाई बीस वर्षको सजाय दिए। त्यो बेला उहाँ ३० वर्षको उमेरमा हुनुहुन्थ्यो, मलाई लाग्छ। त्यो उनको लागि केवल विनाशकारी थियो। जेलमा हुँदा उसले वास्तवमा आफूले गरेको कामको बारेमा सोच्यो, र उसले मलाई एउटा चिठ्ठी लेख्यो जसको बारेमा कुरा गरिएको थियो ... किनकि उसले पछाडि खोजिरहेको थियो: यहाँ अवस्था छ जहाँ म पर्दाफास भयो। कसरी गरेँ, के सोचिरहेको थिएँ । यो अवस्थाबाट आयो र यसरी सोच्दै, र यो अवस्थाबाट भयो। र उसले बच्चा छँदा गरेको निर्णयहरूमा पनि चीजहरू ट्रेस गर्दै थियो। र उसले यी भन्दै थियो - उसले तिनीहरूलाई SIDS भन्यो - देखिने तुच्छ निर्णयहरू। कतिपयले उनी बाल्यकालमा सुरु गरे, जसले एउटा अवस्था निम्त्यायो, जसले अर्कोलाई निम्त्यायो, र यस्तै। त्यसोभए यी अतुलनीय देखिने निर्णयहरूले उनलाई उनी जहाँ थिए त्यहाँ पुर्‍यायो। त्यसैले पक्कै पनि उसलाई यसको बारेमा धेरै गहिरो पश्चाताप थियो। तर त्यो वास्तवमा उसलाई परिवर्तन गर्न सक्षम बनायो, जब उसले आफ्नै कार्यहरूको नतिजा देख्न थाल्यो र त्यसको स्वामित्व लिन थाल्यो।

उनलाई जेलमा परेको बेलामा भएको अर्को कुरा हो (वा जेल जानुअघिको कुरा हो, मलाई थाहा छैन), तर उनले आफ्ना केही सामानहरू आफ्ना केही साथीहरूको नाममा राखेका थिए ताकि पुलिसले तिनीहरूलाई नलिनुहोस्। जेलमा परेपछि उनका साथीहरूले सामान बेचेर पैसा राखे। त्यसैले उसलाई विश्वास गर्ने मानिसहरूले धोका दिए। र, उनी त्यसमा निकै रिसाए । यसले उसलाई साँच्चै, साँच्चै निराश बनायो। तर त्यसपछि मलाई लाग्छ कि यसले उसलाई पनि सोच्न बाध्य बनायो, "मैले के गरें कि मैले ती मानिसहरूसँग मित्रता गरें जो यस्तो व्यवहार गर्छन्? मैले के सोचेको थिएँ कि मैले ती साथीहरू रोजें? मैले के गरिरहेको थिएँ कि मैले भेटे र ह्याङ्ग आउट गर्न थालेका ती मानिसहरू थिए?" फेरि, यो प्रतिबिम्ब उसको आफ्नै व्यवहारमा र कसरी उसको आफ्नै व्यवहारले उसलाई असर गर्‍यो, तर यसले अरू धेरै मानिसहरूलाई कसरी असर गर्‍यो। किनकी उसले यो पनि देख्न थाल्यो कि उनी ठुलो लागुऔषध व्यापारी बनेर अरु धेरै मानिसहरुको जीवनमा हानि पुर्यायो। यो सम्पूर्ण ओपियोइड कुरा भन्दा पहिले थियो। मलाई लाग्छ ऊ क्र्याक (कोकेन) युगमा थियो। सायद त्यो भन्दा पहिले पनि।

यो तब थियो जब ऊ साँच्चै ब्यूँझ्यो र हेर्न थाल्यो, "ओह, म मेरो खुशी र मेरो दुखको कारण बनाउँछु।" र मलाई लाग्छ कि नैतिक आचरण राख्नको लागि हामीसँग हुनु पर्ने आधारभूत बुझाइ हो। नैतिक आचरण राख्ने, लिने र राख्ने उपदेशहरू, किनभने हामी बुझ्छौं, "मेरो कार्यले प्रभाव पार्छ। तिनीहरू आकाशमा फैलिएका साना चीजहरू मात्र होइनन्। तिनीहरूले ममा, अन्य मानिसहरूमा, यस जीवनमा, भविष्यको जीवनमा प्रभाव पार्छन्। र यदि तपाइँसँग त्यो बुझाइ छ भने, त्यसपछि नैतिक आचरण (मलाई लाग्छ) तपाइँलाई धेरै स्वाभाविक आउँछ। र राख्दै उपदेशहरू ठूलो कुरा होइन। किनभने जे भए पनि तपाईले गर्न चाहनु भएको छ। त्यसैले यदि तपाइँ आफ्नो देख्नुहुन्छ उपदेशहरू जस्तै, "म यो गर्न सक्दिन र म त्यो गर्न सक्दिन, र यी सबै गर्न सक्दैन, र म पीडामा छु र यो दमनकारी छ।" देख्नुभयो भने उपदेशहरू त्यसरी नै, त्यसोभए तपाईंले वास्तवमा दिमागको कामलाई बुझ्नुभएको छैन र हामी कसरी हाम्रो आफ्नै खुशी र दुःखको कारण बनाउँछौं, र हाम्रो कार्यहरूले आफूलाई र अरूलाई कसरी असर गर्छ। मलाई लाग्छ कि यो त्यस्तो चीज हो जुन हामीले वास्तवमै पछाडि जानु पर्छ र गहिरो रूपमा हेर्नु पर्छ, र त्यसपछि नैतिक आचरण अभ्यास गर्न धेरै सजिलो हुन्छ।

निस्सन्देह, कहिलेकाहीँ हाम्रा दु:खहरू कडा रूपमा आउँछन्, र हामी रिसाउँछौं, र के भइरहेको छ भनेर हामी जान्नु अघि हाम्रो मुखबाट शब्दहरू निस्कन्छन्। यस्तो हुन्छ। वा हामी साँच्चै पीडित हुन्छौं र हामी झूटहरूको सम्पूर्ण शृङ्खलाको योजना बनाउँछौं, ती झूटहरूले हामीमा, हाम्रो वरपरका मानिसहरूमा, अहिले, भविष्यमा कस्तो प्रभाव पार्नेछ भन्ने महसुस नगरीकन। हामी दु:खले थिचिन्छौं। तर मलाई लाग्छ कि हामीले हाम्रा कार्यहरूको प्रभावहरूको बारेमा जति धेरै सोच्दछौं, त्यति नै सजिलो हुन्छ यसलाई रोक्न, र हाम्रो मानसिकता बढाउन, हाम्रो आत्मनिरीक्षण जागरूकता बढाउन, ताकि हामी हानिकारक कार्यहरूबाट टाढा रहन सक्छौं।

दर्शक: म केवल रेखा तल एक मनोवैज्ञानिक प्रभाव पार्ने हानिकारक कार्यहरु को बारे मा तपाईले के भन्नुभयो मा सहमत हुन चाहन्छु। म मात्र गरिरहेको थिएँ शुद्धीकरण मा ध्यान हल र मैले देखे कि मसँग सोच्ने यो बाध्यकारी तरिका छ, र मलाई थाहा थिएन कि यो कहाँबाट आउँदैछ, तर मैले यो देख्न सकें कि त्यहाँ धेरै आत्म-घृणा छ। त्यो विगतका दुष्कर्मबाट आएको हो । तर त्यो पूर्ण रूपमा गाडिएको थियो, मैले ती जडानहरू देख्न सकिन। द शुद्धीकरण हामी किन केहि चीजहरू गर्छौं र हामी आफैंलाई कस्तो महसुस गर्छौं भनेर पत्ता लगाउनको लागि अभ्यास धेरै महत्त्वपूर्ण छ। किनभने म अस्वीकार सोचमा बाँचिरहेको छु, "ओह म आफैंसँग ठीक छु।" तर त्यहाँ केही क्षेत्रहरू छन् जहाँ म साँच्चै पछुतो र साँच्चै लज्जित छु।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): त्यो शक्ति हो शुद्धीकरण.

दर्शक: म सोचिरहेको थिएँ कि अरूलाई हानि गर्ने अर्को तरिकाले हामीलाई हानि पुर्‍याउँछ जुन यो क्षणमा सिर्जना हुन्छ। यसले अरूसँग खराब सम्बन्ध सिर्जना गर्दछ र अवस्था हाम्रो विगतका नकारात्मक चीजहरू पाक्नको लागि। यदि हामीले कसैलाई हानि पुर्यायौं भने, तिनीहरूले हामीलाई हानि गर्न चाहन्छन्। हामीले अरूलाई मद्दत गर्दा तपाईंले भन्नु भएको थियो, यसले राम्रो परिस्थितिहरू सिर्जना गर्छ। यो एक प्रकारको उल्टो छ।

VTC: धेरै सत्य। हामीले हाम्रो वरिपरि एउटा अवस्था सिर्जना गर्छौं जब हामीले हानि गर्छौं, जब हामीलाई फाइदा हुन्छ, र त्यो अवस्थाले कुनै पनि सद्गुणको परिपक्वतालाई असर गर्न सक्छ। कर्म वा गैर-सद्गुणी कर्म, हामीले हाम्रो वरिपरि सिर्जना गर्ने परिस्थितिमा निर्भर गर्दछ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.