हाम्रो अमूल्य मानव जीवन

• को पहिलो श्लोक 37 बोधिसत्व को अभ्यास
• धर्म अभ्यासको लागि हाम्रो मानव जीवनको मूल्य

गत हप्ता, जब आदरणीय चोड्रनले मलाई रिट्रीटको समयमा हप्तामा तीन पटक बीबीसी दिने हो कि भनेर सोधे, म एक किसिमको चकित भएँ किनभने मैले सोचे, "वाह, म यति धेरै पटक के भन्न चाहन्छु?" र त्यसपछि विचार आयो, मेरो दिमागमा एक किसिमको विचार आयो - सायद बुद्ध र बोधिसत्वहरूको आशीर्वादले - पाठमा जानुहोस्। बोधिसत्व को 37 अभ्यास। त्यसैले म यसलाई एक प्रकारको फ्रेमवर्कको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छु। मैले मेरो दिमागमा द्रुत गणना गरें "हप्तामा तीन पटक, महिनामा चार पटक" जे भए पनि, छत्तीस पटक र यो सैंतीसवटा पदहरू छन् त्यसैले यो वास्तवमै राम्रोसँग काम गर्दछ। एउटा पद अतिरिक्त बाटोमा कतै फिट हुनेछ।

त्यसोभए मैले के गर्ने योजना बनाएको छु भने प्रत्येक पटक मैले बीबीसीलाई एउटा पद गर्न दिन्छु। र वास्तविक रूपमा तपाईलाई थाहा छ, यस पाठलाई न्याय गर्न तपाईलाई प्रत्येक पदको लागि घण्टा चाहिन्छ। हामीसँग घण्टा छैन; म तिमीलाई त्यहाँ घण्टौंसम्म तिम्रो खाजाको पर्खाइमा बस्न लगाउने छैन। तैपनि, मलाई लाग्छ कि यो राम्रो हुनेछ, तपाईलाई थाहा छ, प्रत्येक पद हेरेर आठ देखि दश मिनेट खर्च गर्नुहोस् र म यसको बारेमा केही विचार, विचारहरू साझा गर्नेछु, र यसलाई कसरी व्यवहारमा ल्याउने र यसलाई बनाउने प्रयास गर्नेछु। अर्थपूर्ण, विशेष गरी रिट्रीटको सन्दर्भमा। 

यो पहिलो पद - मलाई थाहा छ तपाईं मध्ये धेरैले यो कण्ठ गरिसक्नु भएको छ, मैले त्यो प्रक्रियामा पुग्न सकेको छैन मैले अझै यसलाई पढ्नु पर्छ - पहिलो पद भन्छ: 

स्वतन्त्रता र भाग्यको यो दुर्लभ जहाज प्राप्त गरेपछि, 
सुन्नुहोस्, सोच्नुहोस् र मनन गर्नुहोस् अटल रूपमा रात र दिन 
आफू र अरूलाई मुक्त गर्नको लागि
चक्रीय अस्तित्वको महासागरबाट- 
यो बोधिसत्वको अभ्यास हो। 

यो पद को विषय को बारे मा छ अमूल्य मानव जीवन जुन मूलतया मानव जीवन मात्र नभई केही गुणहरू भएको मानव जीवन पाउनुमा हामी कत्ति भाग्यमानी छौं भन्ने कुरा हो। अवस्था साथै भित्री अवस्था - जसले यसलाई धर्मको अभ्यासमा संलग्न हुनको लागि सबैभन्दा आदर्श अवस्था बनाउँछ। त्यसोभए यदि हामीले हाम्रो जीवनलाई धर्म अभ्यास गर्नको लागि त्यसरी प्रयोग गर्यौं भने, हामीले गर्न सक्ने सबैभन्दा सार्थक र लाभदायक कुराहरू गर्दैछौं, दुबै आफ्नो लागि र अरूको लागि, र यो जीवन र हाम्रो भविष्यको जीवन दुवैको लागि। यो को आधारभूत विचार हो अमूल्य मानव जीवन। 

म पक्का छु कि तपाईं सबैले यसको बारेमा शिक्षाहरू सुन्नु भएको छ, र यसको बारेमा पढ्नुभएको छ, यसको बारेमा सोच्नुभएको छ, यसमा मनन गर्नुभयो र सायद तपाईंहरू मध्ये कोही यससँग यति परिचित हुनुहुन्छ कि तपाईंले यसलाई पछाडि र अगाडि, भित्र बाहिर र उल्टो थाहा छ। हरेक सम्भावित तरिकामा। तर त्यसपछि प्रश्न छ: 

"हामीले हाम्रो जीवनमा यस विषयको अर्थलाई कत्तिको गहिरो रूपमा एकीकृत गरेका छौं?" 

र कहिलेकाहीँ यो थाहा पाउन गाह्रो छ। जब चीजहरू राम्ररी जाँदैछन्, चीजहरू हाम्रो जीवनमा सहज रूपमा जाँदैछन्, हामीले धेरै कठिनाइहरूको सामना गरिरहेका छैनौं, यो जस्तो लाग्न सक्छ, "ओ हो, म साँच्चै राम्रो गर्दैछु, मेरो अभ्यास साँच्चै राम्रो हुँदैछ"। तर, जब हामीले कुनै टक्करको सामना गर्छौं, केहि अनावश्यक वा अप्रत्याशित अनुभवहरू जुन हाम्रो स्वास्थ्य, कुनै प्रकारको स्वास्थ्य समस्या वा यो भित्री कुरा हुन सक्छ, केहि भावनात्मक संकट हुन सक्छ वा प्रियजन, परिवारको सदस्य, कोहीसँगको संकट हुन सक्छ। कामको नजिक वा साथमा हुनुहुन्छ वा जुनसुकै… त्यसोभए, जब हाम्रो जीवनमा यी खराब चीजहरू हुन्छन्: त्यो एउटा अवसर हो। हामीले यो विचारलाई कत्तिको साँच्चिकै एकीकृत गरेका छौं भनेर हेर्नु पर्छ जुन हामीसँग छ बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म र हामीले यससँग गर्न सक्ने सबैभन्दा सार्थक कुरा भनेको धर्मको अभ्यासमा संलग्न हुनु हो। 

मैले उहाँको पवित्रता सुनेको छु दलाई लामा कहिले काहिँ भन्नुहोस् कि तिब्बतीमा एउटा भनाइ छ:  "तपाईंको पेट भरिएको छ र तपाईं घाममा बसिरहँदा राम्रो अभ्यासकर्ता जस्तो देखिन सजिलो छ तर जब गाह्रो समय आउँछ, तब तपाईंले आफ्नो वास्तविक रंग देखाउनुहुन्छ।" 

म यसलाई व्याख्या गर्दैछु, मलाई ठ्याक्कै शब्दहरू याद छैन तर आधारभूत विचार यो हो, "ओह चीजहरू राम्ररी जाँदैछन्" तपाईंलाई थाहा छ, तपाईं राम्रो अभ्यासकर्ता जस्तो देखिन सक्नुहुन्छ तर जब संकट आउँछ, जब कठिनाइहरू आउँछन्। , जब तपाईलाई थाहा छ, तपाईले राम्रोसँग देख्न सक्नुहुन्छ कि कति सत्य हो। 

म तपाईसँग एउटा कथा साझा गर्न चाहन्छु जुन मेरो लागि यस विषयमा ठूलो शिक्षा थियो बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म। त्यसैले 1987 मा हामी एक समूह तिब्बत यात्रा गर्न गयौं - आदरणीय चोड्रन त्यो समूहमा हामी सँगै थिए - हामी लगभग पच्चीस जना भिक्षुहरू (भिक्षुहरू र नन) र 15 जना सामान्य मानिसहरू थियौं, र हामी मेरो शिक्षकसँग थियौं। लामा जोपा रिन्पोछे र अर्को अद्भुत लामा गेशे लामा कोन्चोग र यहाँ र त्यहाँ विभिन्न अन्य तिब्बतीहरू। यो एकदम असाधारण समय थियो। हामीले बसमा घुमेर विभिन्न पवित्र स्थान, मन्दिर, गुम्बा आदिको भ्रमण गर्यौं र प्रार्थना र ध्यान गयौं । प्रसाद र यो एक वास्तविक रोचक अनुभव थियो। एक दिन हामी सेरा मठमा थियौं — तिब्बतको ठूला गेलुग्पा गुम्बाहरूमध्ये एउटा — र यी गुम्बाहरू तपाईलाई चिनेका सहरहरू, गाउँहरू जस्तै छन्, तिनीहरूसँग धेरै भवनहरू र धेरै घरहरू छन्। विगतमा तिनीहरू दशौं हजार भिक्षुहरूले भरिएका थिए। अब यो फरक… 

त्यसैले हामी त्यहाँ थियौं, विभिन्न पवित्र स्थानको भ्रमण गर्दै र बनाइरहेका थियौं प्रसाद र त्यसोभए हामीले सेरा मठका बासिन्दा भिक्षुहरू भेट्यौं र उनीहरूले हामीलाई चियाको लागि निम्तो दिए। मलाई यो कोठामा बसेको याद छ, यो राम्रो कोठा... मलाई लाग्छ भित्तामा थङ्काहरू र भुइँमा कार्पेटहरू थिए, त्यसैले यो आरामदायक र आरामदायी छ र हामी चिया पिइरहेका थियौं। अनि तेस्पछि रिन्पोछे यी भिक्षुहरूलाई उनीहरूसँग भएका केही अनुभवहरूको बारेमा कुरा गर्न आग्रह गरे, किनभने यी भिक्षुहरू थिए जो 1959 मा भागेका थिएनन्। दलाई लामा र धेरै अन्य मानिसहरू। तिब्बती प्रलय - तिब्बती प्रलय - तिनीहरूले सबै प्रलयमा बसेका थिए र चिनियाँ सिपाहीहरूले तिब्बती जनतामाथि गरेका धेरै डरलाग्दो घटनाहरू र अत्याचारहरूको अनुभव गरेका थिए। त्यसैले यो धेरै अनौठो आरामदायी कोठामा बसेर यी डरलाग्दो कथाहरू सुन्नु अनौठो थियो। 

एक monk भुइँमा नभई स्टूलमा बसिरहेको थियो र उनले वर्णन गरे कि उनी क्रस खुट्टामा बस्न सक्दैनन् किनभने चिनियाँ सैनिकहरूले उनीहरूलाई राइफलको बटले हिर्काएर उनको घुँडा भाँचिएको थियो, र स्पष्ट रूपमा यो उनीहरूले मानिसहरूलाई रोक्नको लागि प्रायः गर्ने गरेको थियो। ध्यानबाट। 

अर्को monk धेरै बोलचाल थियो। उनले धेरै कथा सुनाए । उनले भने कि चिनियाँ सैनिकहरूले भिक्षुहरूलाई गर्न बाध्य पार्ने एउटा काम बाल्टिन लिएर शहरमा गएर मानव मलमूत्र संकलन गर्नु थियो। तिनीहरूले मानिसहरूको ढोका ढकढक्याउनु पर्यो र मल माग्नुपर्ने थियो कि तिनीहरूले फिर्ता लिएर खेतमा हाल्छन्। त्यसैले यस्तो देखिन्छ कि यो एक विधि हो जसले मानिसहरूलाई भिक्षुहरूको सम्मान गुमाउनको लागि डिजाइन गरिएको थियो, तिनीहरूलाई पूज्य सदस्यहरूको सट्टा पू सङ्कलनकर्ताहरूमा परिणत गर्न। संघा, र शिक्षकहरू र यस्तै अन्य र अन्य। र उस्तै monk एक समयमा हात र खुट्टा एकै ठाउँमा बाँधेर एघार महिनासम्म कोठरीमा थुनिएको पनि उनले बताए । अन्तमा, उनले भने कि त्यहाँ समयहरू थिए जब उनले सोचेका थिए कि उनी बाँच्नेछैनन् र उनी धेरै खुसी थिए कि उनी बाँचे र उनीसँग अझै पनि उनको बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म छ। त्यो कथन एकदम शक्तिशाली थियो, यसले मलाई साँच्चै ठूलो प्रभाव पारेको थियो किनभने म त्यस प्रकारको परिस्थितिमा कसरी व्यवस्थापन गर्छु भनेर कल्पना गरिरहेको थिएँ, यदि मैले ती अनुभवहरू मार्फत जानुपर्‍यो भने। मैले सोचे, "मलाई लाग्दैन कि म बाँच्न चाहन्छु तपाईलाई थाहा छ। म आत्महत्या गर्न सक्छु र मर्न चाहन्छु।" त्यसोभए ती अनुभवहरू मार्फत जान र म कति भाग्यशाली छु कि अझै जीवित छु र यो मानव जीवन, यो बहुमूल्य मानव जीवन पाएको छु, किनकि यसले हामीलाई धर्म अभ्यासमा संलग्न हुने अवसर दिन्छ। 

साथै, यी भिक्षुहरूको अनुहार देखेर म साँच्चै छक्क परें। यद्यपि तिनीहरू यी डरलाग्दो अनुभवहरूबाट गुज्रिरहेका थिए, तिनीहरूले कुनै संकेतहरू देखाउँदैनन् क्रोध, वा तीतोपन, वा अवसाद वा निराशा। तिनीहरू वास्तवमा खुसी, मुस्कुराउँदै, र तिनीहरूका आँखा चम्किरहेका थिए। तपाईंले धर्म अभ्यासमा संलग्न हुनुको मूल्य देख्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए मेरो लागि, त्यो के हो monk को प्राप्ति को वास्तविक अर्थ को प्रतीक भन्नुभयो अमूल्य मानव जीवन। यदि हामी हाम्रो जीवनमा कठिनाइहरूबाट गुज्रिरहेका छौं भने पनि - र मेरो मतलब त्यहाँ कठिनाइहरू छन् जुन अकल्पनीय छन् - त्यसैले यस्ता कठिन परिस्थितिहरूमा, कठिन अनुभवहरूमा पनि, मानव जीवन मूल्यवान छ भनेर हेर्न र निराशाको शिकार नहुनुहोस्, उदासीनता, निराशा र यस्तै अन्य तर यसको सट्टा हेर्नुहोस्, "ठीक छ, मसँग अझै यो मानव जीवन छ, मसँग अझै यो मानव छ जीउ र दिमाग, र म यो जीवनलाई अर्थपूर्ण र लाभदायक चीजहरूको लागि प्रयोग गर्न सक्छु।" 

यस्तो परिस्थितिमा पनि, जेलमा पनि, कसैले अझै पनि सद्गुण सिर्जना गर्न सक्छ - एक पटक तपाईलाई थाहा छ कि कसरी गर्ने भनेर जान्नुपर्दछ - तर तपाईले सद्गुण सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईले करुणा, मायालु दया, बुद्धि, सत्य बुझ्न सक्नुहुन्छ। चीजहरूको प्रकृति। तपाईं बुझ्न सक्नुहुन्छ कि सैनिक र जेल गार्डहरूले तपाईंलाई शारीरिक रूपमा बन्द गर्न सक्छन् तर तिनीहरूले तपाईंको दिमागलाई बन्द गर्न सक्दैनन्। तिम्रो मन अझै तिम्रो छ र तिम्रो मनमा तिम्रो नियन्त्रण छ। तपाईंसँग आफ्नो दिमागले के गर्न चाहनुहुन्छ भन्ने स्वतन्त्रता छ र त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन तपाईं आफ्नो दिमागले गर्न सक्नुहुन्छ यदि तपाईं जान्नुहुन्छ भने। तपाईं आफ्नो दिमागबाट चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ कि यो नकारात्मक दिशाको सट्टा सकारात्मक दिशामा जान्छ। 

मलाई लाग्छ कि यो कथालाई आगामी रिट्रीटको लागि दिमागमा राख्नु उपयोगी हुन सक्छ, चाहे तपाईं यहाँ सप्ताहन्तको लागि मात्र हुनुहुन्छ, एक महिनाको लागि वा पूरा तीन महिनाको लागि। किनकी रिट्रीट गर्दा कहिलेकाहीँ यो आनन्ददायी हुन सक्छ तर कहिलेकाहीँ यो गाह्रो हुन सक्छ। यो शारीरिक रूपमा कठिन हुन सक्छ। तपाईलाई दुखाई हुन सक्छ जीउ - विशेष गरी धेरै घण्टा बस्ने - त्यसैले त्यहाँ शारीरिक असुविधा र पीडा हुन सक्छ। कहिलेकाहीँ त्यहाँ मानसिक पीडा हुन सक्छ जब हाम्रो दिमाग विगतका पीडादायी सम्झनाहरूले भरिएको हुन सक्छ, हामीले गरेका चीजहरू वा अरूले हामीलाई गरेका वा जुनसुकै कुराहरू। अनि अवांछित विचार र भावनाहरूको यो निरन्तर ब्यारेजबाट केवल निराश हुँदै जान्छ जुन हाम्रो दिमागमा अनियन्त्रित रूपमा आउँछ। ती केहि चीजहरू हुन् जुन मानिसहरूले रिट्रीटको समयमा अनुभव गर्न सक्छन्। यो सधैं अद्भुत र आनन्दित हुँदैन तर यो याद राख्नु महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले जस्तोसुकै कठिनाइहरूको बावजुद अनुभव गर्न सक्छौं, हामी अझै पनि यो प्राप्त गर्न अत्यन्त भाग्यशाली छौं। अमूल्य मानव जीवन, यसको अर्थ हामीसँग अहिले र भविष्यमा आफूलाई र अरूलाई फाइदा हुने अर्थपूर्ण र लाभदायक गतिविधिहरूमा संलग्न हुने अवसर छ। वास्तवमा, हामीले सामना गर्ने जुनसुकै कठिनाइहरू - चाहे यो हाम्रो अभ्यासमा होस् वा हाम्रो जीवनमा - यी वास्तवमा केही प्रकारका अभ्यासहरूमा संलग्न हुने मुख्य क्षणहरू हुन् जस्तै धैर्यता, जस्तै सोच परिवर्तन (लोजोङ), टोंगलेन र पनि। शुद्धीकरण। तिब्बतीहरू भन्छन् कि जब हामी कठिनाइहरूको सामना गर्छौं, विशेष गरी धर्म अभ्यासको क्रममा, यो यसको संकेत हो। शुद्धीकरण। हामी हाम्रो नराम्रो काम गर्दैछौं कर्म। हामी खराबको भार वा "ऋण" घटाउँदैछौं कर्म जुन हामीसँग छ। यी विचार र अभ्यासहरू हुन् जसले हामीलाई तिनीहरूको बारेमा निराश हुनुको सट्टा कठिनाइहरूको सामना गर्न मद्दत गर्न सक्छ। 

यो नश्वरता सम्झना पनि उपयोगी छ; एक धेरै सरल विचार तर केवल तथ्य यो हो कि यी समस्याहरू हामी बाट गुज्रिरहेका छौं स्थायी छैनन्, तिनीहरू सधैंभरि रहँदैनन्, तिनीहरू पारित हुनेछन्। यो पनि याद गर्न को लागी कि धेरै अन्य मानिसहरु लाई पनि समस्याहरु छन् र हामी मात्र एक होइनौं। अरू मानिसहरूलाई पनि हामी जस्तै वा उस्तै कठिनाइहरू छन्। केही मानिसहरूलाई अझ खराब समस्याहरू छन्, उदाहरणका लागि: अहिले पनि तिब्बतमा कैदमा परेका मानिसहरू छन् र हामीले सुनेका जस्तै भयानक अनुभवहरूबाट गुज्रिरहेका छन्। र त्यहाँ धेरै अन्य देशहरूमा पनि जेलमा मानिसहरू छन्: चीन, बर्मा, रूस र पक्कै पनि यहाँ अमेरिकामा। आफैंका साथै कठिनाइहरू भएका अरूहरूको बारेमा सोच्दा हामीलाई "मेरो समस्या" मा कम ध्यान केन्द्रित गर्न र अरूको लागि दया र दयाले हाम्रो हृदय खोल्न मद्दत गर्दछ। यो करुणा उत्पन्न गर्ने उत्तम तरिकाहरू मध्ये एक हो र यो आफैंमा काम गर्नको लागि आफूलाई नयाँ ऊर्जा प्रदान गर्ने तरिका पनि हुन सक्छ ताकि हामी अरू मानिसहरूलाई अझ बढी फाइदा लिन सक्छौं। अन्तिम दुई पङ्क्तिहरूमा यो पद भनेको के हो: 

"आफूलाई र अरूलाई मुक्त गर्नको लागि 
चक्रीय अस्तित्वको महासागरबाट- 
यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।"

A बोधिसत्व वास्तवमा कोही व्यक्ति हो जसको अपरिचित बोधिचित्त छ र त्यो एकदम उच्च अनुभूति हो। म त्यहाँ छैन, सायद तपाईं मध्ये कोही हुनुहुन्छ तर म एक महत्वाकांक्षी हुँ बोधिसत्व। म बोधिसत्वहरू जस्तै बन्न चाहन्छु। तपाईलाई थाहा छ, हामी त्यो विचारको साथ जे गर्छौं, त्यो इच्छाको साथ, ए को गतिविधिहरू अनुकरण गर्न bodhisattva धेरै लाभदायक छ; यो डाक्टर बन्न चाहने सानो बच्चा जस्तै छ। उसले तुरुन्तै औषधिको अभ्यास सुरु गर्न सक्दैन तर पहिलो कक्षामा पनि, अंकगणित सिक्ने, र पढ्ने र त्यसोभए यसले त्यो दिन तिर बिस्तारै काम गरिरहेको छ जब ऊ वा उनी वास्तविक चिकित्सा अभ्यासमा संलग्न हुन सक्षम हुनेछन्। त्यसैले यो समान छ, म आफैलाई कसरी देख्छु: म एक महत्वाकांक्षी हुँ बोधिसत्व, म एउटा सानो बच्चा जस्तै छु, एक दिन बोधिसत्वहरू जस्तै बन्ने आशा राखेको सानो बच्चा। त्यस दिशामा हामीले गर्ने कुनै पनि प्रयास, र हामी हाम्रो जीवनको प्रत्येक दिन चीजहरू गर्न सक्छौं जसले हामीलाई अन्ततः बोधिसत्व बन्न मद्दत गर्दछ र त्यसपछि बुद्धसबै प्राणीहरूको हितको लागि हो

धन्यवाद।