मन खुसी राख

मन खुसी राख

लामा येशेको पुस्तकको अन्त्यबाट पिथी पदहरूमा छोटो कुराकानीको शृंखलाको अंश जब चकलेट सकियो.

  • हाम्रो मन दुखी हुँदा अभ्यास गर्न कठिनाई
  • यो के हो कि हामी दुखी छौं (गुनासो)?
  • हामीलाई दुखी, गुनासो ध्वनि ट्र्याकबाट बाहिर निकाल्न मृत्युको सम्झना

मैले केही छोटो निर्देशनहरू मार्फत जाँदै छु लामा येसले आफ्नो पुस्तकको अन्त्यमा दिए जब चकलेट सकियो। तेस्रो लाइन:

आफ्नो अभ्यासमा खुसी हुने प्रयास गर्नुहोस्
र आफ्नो जीवनमा सन्तुष्ट हुनुहोस्।

"आफ्नो अभ्यासमा खुसी हुने प्रयास गर्नुहोस्।" त्यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि हाम्रो मन खुसी छैन भने, यो अभ्यास गर्न धेरै गाह्रो छ। जब हामी रिसाउँछौं, असन्तुष्ट हुन्छौं, असन्तुष्ट हुन्छौं, तब अभ्यास बोझ हुन्छ, तब हामी अभ्यास गर्न चाहँदैनौं र अभ्यासको सट्टा हामी आफैंमा बसेर आलोचना गर्न थाल्छौं। ध्यान स्थिति, जुन पूर्णतया बेकार छ।

मलाई याद छ, कहिलेकाहीँ मानिसहरू मेरा शिक्षक खेन्सुर जाम्पा तेगचोककहाँ सल्लाह माग्न जान्थे । उनीहरूलाई यो समस्या वा त्यो समस्या हुनेछ र उहाँले भन्नुहुन्छ: "मन खुसी राख्नुहोस्।" अनि सबैले उसलाई हेरेर भन्थे, “हामीले त्यो कसरी गर्ने? यदि हामीले त्यसो गर्न सक्यौं भने हामी तपाईलाई हाम्रो समस्या बताउन आउने थिएनौं। ” तर हामी मध्ये धेरैजसो त्यो समयमा एकदमै नयाँ थियौं र हामी मध्ये कोही त्यो समयमा 5, 8 वर्ष, 10 वर्षको थियौं, तर त्यो अझै धेरै तरिकामा नयाँ छ।

मैले के सोचेको छु—कसरी खुसी मन राख्ने—मन दुखी हुँदा—कम्तिमा मेरो मन दुखी हुँदा—म प्रायः कुनै कुराको गुनासो गर्छु। "मलाई यो मन पर्दैन। यो व्यक्तिले यो गर्नु हुँदैन। तिनीहरूले त्यसो गर्नुपर्छ। यो किन भइरहेको छ? त्यो निष्पक्ष भएन। चलिरहेको जस्तो हुनुहुँदैन । म यो चाहन्थे र मैले यो पाउनु पर्ने थियो तर अरू कसैले गर्यो र त्यो उचित होइन। मानिसहरूले मलाई बुझ्दैनन्। ” मैले के फेला पारेको छु कि यो धेरै राम्रो छ, जब मसँग त्यस प्रकारको दुखाइ हुन्छ, यसको पछाडि त्यस प्रकारको साउन्डट्र्याकको साथ, आफैलाई सोध्न, यो के हो भनेर हेर्नको लागि म गुनासो गरिरहेको छु। कहिलेकाहीँ यसलाई स्पष्ट पार्नको लागि लेख्नु राम्रो हुन्छ र त्यसपछि आफैलाई सोध्नुहोस्, "यसले मलाई किन धेरै सताउँछ?" कसैले जे गरे पनि गर्छ। तिनीहरूले फ्राइङ प्यान गलत ठाउँमा राखे। तिनीहरूले आफ्नो टूथपेस्ट सार्वजनिक बाथरूममा छोडे। तिनीहरूले मलाई नामले बोलाए। तिनीहरूले मलाई म असम्भव छु भन्नुभयो, यो जे होस्, ठूलो वा सानो, हाम्रो दिमागले कुनै पनि कुराबाट विनाश गर्न सक्छ। त्यहाँ बस्न र भन्न को लागी "ठीक छ, यो मलाई किन यति धेरै परेशान गर्दछ? मलाई किन यति धेरै सताउँछ?" यसरी यस्तो गर्‍यो, त्यसो भयो, त्यसो भन्यो, मेरो बारेमा यस्तो सोच्छ। यसले मलाई किन धेरै सताउँछ? र साँच्चै अनुसन्धान गर्न, आफैलाई सोध्न, किन यसले मलाई परेशान गर्छ? किनकि कुनै न कुनै रूपमा मेरो दिमागले नाटक रचिरहेको छ र कुनै सानो कुराको महत्त्वलाई बढाइरहेको छ कि यो अहिले ऐतिहासिक स्तरमा छ जसलाई तुरुन्त सच्याउन आवश्यक छ वा ब्रह्माण्ड ध्वस्त हुन लागेको छ।

यहाँ छ जहाँ मैले मेरो मृत्युको सम्झना धेरै सहयोगी भएको पाउँछु। यस्तो छ, म मरेपछि... म मरेपछि पनि बिर्सिएँ । अर्को वर्ष, के यही कुराले मलाई सताउनेछ? जब म मर्छु यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि कसैले मलाई नाम बोलाएको छ? के यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि मैले आफू योग्य छु भन्ने मान्यता पाएको छैन? के यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि कसैले फ्राइङ प्यानलाई गलत ठाउँमा राख्नु पर्छ भनेर बताए पछि? के यो ग्रह र ब्रह्माण्डको इतिहास र सबै संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणमा साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। के यो क्षणमा मलाई सताइरहेको छ वास्तवमा यति महत्त्वपूर्ण महत्त्वपूर्ण छ?

यसले मलाई धेरै मद्दत गर्दछ किनकि यदि यो केहि पनि हो भने ...। "ओहो मेरो प्रतिष्ठा!" माइकल कोहेनले भर्खरै केही अन्तर्वार्तामा भने कि उनी आफ्नो नाम र आफ्नो प्रतिष्ठा फिर्ता लिन चाहन्छन्। मानिसहरू टाँसिदै तिनीहरूको प्रतिष्ठामा, "अरू मानिसहरूले मलाई के सोच्छन्?" कसैले मेरो प्रतिष्ठालाई पूर्ण रूपमा च्यात्यो, म मरेपछि के यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ? यदि तिनीहरूले पाँच-तारे ओबिटको सट्टा दुई-तारे ओबिट लेख्छन् भने यसले साँच्चै फरक पार्छ? म जसरी पनि पढ्नको लागि वरिपरि हुने छैन र जे भए पनि म मरे पछि मानिसहरूले मलाई बिर्सनेछन् वा यदि म सपना देख्छु कि उनीहरूले मरेपछि मलाई सम्झनेछन् भने पक्कै पनि मेरो प्रतिष्ठा हराएको छ किनभने सबै म बाहेक सोच्ने अरु केही नभएको कारणले यसलाई समात्ने मानिसहरु, ती सबै गएका छन् भने किन यतिबेला मेरो दिमागमा यस्तो विचलित भइरहेको छ ?

र जब म आफैलाई त्यो प्रश्न सोध्छु र यसलाई परिप्रेक्ष्यमा राख्छु। एक हप्ता यो सिरियालीहरू दमस्कसबाट भागिरहेका छन् र आफ्नै देश वा अर्को देशमा जान सक्षम छैनन्, सीमामा अड्किएका छन् र उनीहरू घर जान सक्दैनन् र उनीहरू अगाडि जान सक्दैनन्। वा यो अमेरिकाको सीमामा आफ्ना आमाबाबुबाट बच्चाहरूलाई अलग गरिएको हो। वा जे भए पनि। मेरो मनलाई यति दुखी बनाउने कुरा जुन मेरो प्रकोप-दिवस हो, यदि मैले यसलाई अन्य व्यक्तिका अनुभवहरू के हो भनेर परिप्रेक्ष्यमा राखें भने, मलाई अलिकति चिलाउन आवश्यक छ। बस आराम गर्नुहोस् र आराम गर्नुहोस् र त्यसपछि गर्नुहोस् ध्यान बहुमूल्य मानव जीवनमा जहाँ हामी हाम्रो जीवनमा हाम्रो लागि जाँदै गरेको सबै कुरा हेर्न र हेर्न थाल्छौं। र आठ स्वतन्त्रताहरू र दस भाग्यहरू मार्फत जानुहोस् र वास्तवमै हेर्नुहोस् कि म मेरो जीवनमा मेरो लागि के गरिरहेको छु।

त्यसोभए, वास्तवमा के महत्त्वपूर्ण छ भन्ने बारे यहाँ सन्तुलित बनौं र गुनासो गर्ने दिमागले भरिएको यो दुखाइलाई जान दिनुहोस्। र जे भए पनि हामीमा जुनसुकै समस्या छ त्यो सधैंभरि रहने छैन। त्यसोभए त्यहाँ कसैसँग केही निराशा छ जुन तपाईंसँग प्रोजेक्टमा काम गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईलाई थाहा छ यो काम हुनेछ, यो साँच्चै हुनेछ। बच्चाहरूलाई आराम दिनुहोस् ... त्यो राम्रो सुनिन्छ, हैन? बच्चाहरूलाई आराम दिनुहोस् र त्यसपछि हाम्रो दिमागलाई शान्त र आनन्दित बनाउनुहोस्। हाम्रो वरिपरिको भलाइ हेर्नुहोस् र त्यस प्रकारको मनले अभ्यास गर्न सजिलो हुन्छ जब तपाईसँग तुलनात्मक रूपमा सन्तुष्ट मन प्रसन्न हुन्छ तब हाम्रो मनलाई धर्ममा फर्काउन सजिलो हुन्छ। > हामीलाई खुसी बनाउन चकलेटमा भर पर्दैन। हामीलाई खुसी बनाउनको लागि आफ्नो दिमागले काम गर्ने र धर्म लागू गर्नेमा भरोसा गरौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.