अब जाग्ने बेला आएको छ

• अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझने
• अज्ञानताको बेफाइदा देखेर
• तीन प्रकारका दुख्खाको जानकारी

मैले बोलेको अन्तिम लाइन, लामा हो भन्नुभयो,

भोलि मर्नै लागे पनि
कम्तिमा आजको लागि आफैलाई सीधा र सफा राख्नुहोस्
र एक खुसी मानव बन्नुहोस्।

राम्रो सल्लाह जस्तो लाग्छ। हामी कसरी सुखी मानिस बन्ने ? यहींबाट धर्म अभ्यास आउँछ।

त्यसपछि उनको अर्को लाइन थियो,

हामी अनगिन्ती जीवनको लागि सुतेका छौं।
अब जाग्ने बेला आएको छ ।

सामान्यतया "ज्ञान" को रूपमा अनुवाद गरिएको शब्दले वास्तवमा "जागरण" को रूपमा अनुवाद गर्दछ र यो विचार हो कि हामी अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझिरहेका छौं। यो के हो लामा हामीलाई गर्न सल्लाह दिईरहेको छ, यसो भन्दै कि यो सुरुदेखि नै लागुपदार्थमा परेको र हाम्रो दिमागलाई छोपेको अज्ञानताले सुतेको जस्तो छ, र अब हामीसँग बहुमूल्य मानव जीवन छ, यसलाई उन्मूलन गर्न सक्ने काम गर्ने समय आएको छ। त्यो अज्ञानता र हामी र हाम्रो वरपरको वास्तविकताको लागि उठ्छ।

यसो गर्दा अज्ञानताको हानि देख्नु साँच्चै आवश्यक हुन्छ। हामी "जागरण प्राप्त गरौं" र सबै कुराको बारेमा धेरै कुरा गर्छौं, र त्यसपछि हाम्रो प्रमुख समस्याहरू मध्ये एक हो, "ठीक छ, मनाना।" ढिलाइ। अन्य काममा व्यस्त हुनु । हामी शारीरिक रूपमा आवश्यक पर्दैन जब वरपर बस्ने। आराम गर्दै, तर जस्तै (टाउको तल राखेर नक्कल गर्दछ)। यस प्रकारको आलस्य हाम्रो लागि ठूलो बाधा बनेको छ, र जब म यो आलस्यको पछाडि के छ भनेर हेर्छु, यो दिमाग हो जसले सोच्दछ कि संसार साँच्चै खराब छैन।

मेरो मतलब, म साँच्चै भाग्यमानी छु। म सिरियामा जन्मेको होइन। म धेरै भाग्यमानी छु, मेरो जीउअक्षुण्ण छ। यो पुरानो हुँदैछ, तर अहिले सम्म राम्रो छ। म धेरै भाग्यमानी छु, हो, यो राम्रो छ, त्यसैले त्यहाँ यस प्रकारको जीवन्तता छैन ... अज्ञानता साँच्चै ठूलो बाधा हो, र यसको सट्टा संसारको प्रकार ठीक छ भनेर सोच्दै। कम्तिमा, मेरो संसार अहिले, र एक प्रकारको स्थायी, चिरस्थायी देखेर, म त्यसरी मर्न सक्छु भनेर सम्झना छैन (औँलाहरू तान्दछ), वा म बाँचिरहेको सम्पूर्ण अवस्था त्यस्तै परिवर्तन हुन सक्छ। स्थायित्वलाई पक्रने, वास्तविक अस्तित्वलाई पक्रने, र दोस्रो र तेस्रो प्रकारको दुख्खालाई राम्रोसँग नबुझ्ने। जबसम्म मसँग पहिलो किसिमको दुख्खा - ओउच, जनावरलगायत सबैलाई मन नपर्ने - जबसम्म मसँग त्यो धेरै छैन, त्यो ठीक छ।

संसार एक आनन्द ग्रोव हो। त्यहाँ अनुभव गर्न यी सबै राम्रा चीजहरू छन्, र गर्नका लागि रमाइलो चीजहरू, र जाने ठाउँहरू छन्। तपाईलाई थाहा छ कि यो राम्रो छ, त्यसैले दोस्रो प्रकारको दुखको बारेमा पनि यो चेतना छैन, कि हामी जसलाई सुख मान्छौं वास्तवमा दुखको कम स्तर हो। यसको सट्टा हामी सोच्दछौं, ठीक छ, आनन्द भनेको आनन्द हो, र जब हामीसँग यो हुन्छ हामी कहिले सोच्दैनौं कि यो समाप्त हुँदैछ। यसलाई निरन्तरता दिने मात्रै हो । यदि हामीले त्यो बुझेनौं भने, तेस्रो प्रकारको दुखलाई बुझेर, दुःख र दुःखको प्रभावमा पर्नुको अर्थ के हो? कर्म र कुनै स्वतन्त्रता छैन, हामी त्यो हेर्दैनौं।

के हामी बिहान उठेर भन्छौं, “म दु:खको प्रभावमा छु र कर्म"? होइन, हामी बिहान उठ्दा यो सोच्दैनौं। "ओह, म यहाँ छु। म एक स्वतन्त्र व्यक्ति हुँ। म जे चाहन्छु त्यो गर्न सक्छु जब यी अन्य मानिसहरू मेरो बाटोमा आउँछन्, तर म एक स्वतन्त्र व्यक्ति हुँ। हामी हाम्रो अस्तित्वको वास्तविकता देख्दैनौं, र त्यसैले हामी यसलाई तेस्रो प्रकारको दुख्खाको हदसम्म कष्टप्रद चीजको रूपमा देख्दैनौं। हामी साँच्चै चट्टानको छेउमा सधैं हिँडिरहन्छौं जस्तो छ, किनकि सानो कुरामा, हामी चट्टानमाथि "उच" प्रकारको पीडाको दुखाइमा पुग्छौं, तर हामी बस गर्दैनौं। यो हेर्नुहोस्। त्यसैले जाग। यो राम्रो सुनिन्छ। "पक्कै पनि म बन्न चाहन्छु बधाई, तर जस्तै लामा भन्छन्, 'बिस्तारै बिस्तारै' त्यसैले म मेरो समय निकालेर ए बन्ने छु बधाई। यी सबै भावुक प्राणीहरू जो पीडामा छन्, तिनीहरूमध्ये धेरै छन्। जे भए पनि म के गर्न सक्छु? त्यसोभए, यदि मैले मेरो समय लिने र बाटोमा संसारको आनन्द लिने हो भने, यो ठीक छ। जे होस्, म तल्लो क्षेत्रमा जन्मने छैन, त्यो मेरो होइन, अरू मानिसहरूको लागि हो। ”

मलाई लाग्छ कि यो यस्तो प्रकारको उपस्थिति हो लामा हामीले हाम्रो अवस्थाको वास्तविकता देख्न र कारबाही गर्न सक्ने बेलामा कारबाही गर्न कोशिस गर्दै थिए, किनभने हामी एक पटक अर्को पुनर्जन्ममा जन्मेपछि, हामी कारबाही गर्न सक्षम छौं कि छैन, कसलाई थाहा छ? यसको मतलब यो होइन कि हामी आतंकित हुनु आवश्यक छ, र मैले केवल पाँच सेकेन्ड बर्बाद गरें र यो भयानक छ, तर हामी आफ्नो अवस्थाको बारेमा सचेत रहन अभ्यास गरौं ताकि हामीले हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण र उपयोगी बनाउन सक्छौं र, उहाँले भन्नुभयो, "हामीले अनगिन्ती युगहरू सुतेको छ। अब जाग्ने बेला आएको छ ।” हामीसँग अमूल्य मानव जीवन छ। यसलाई प्रयोग गरौं।